劉中華

《易系辭傳》記載“刳木為舟” “剡木為楫”，是我國(guó)木頭材料加工的最早記載。中國(guó)古代的木雕歷史遠(yuǎn)可追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代，距今7000多年前的浙江河姆渡文化已出現(xiàn)的木雕魚(yú)，遼寧新樂(lè)出土的木雕鳥(niǎo)。

一、木雕歷史與流派

商周時(shí)期，遺留木雕多為禮器，已有雕花和施漆等裝飾工藝。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冶鐵業(yè)的出現(xiàn)，加快了手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，手工業(yè)的分工越來(lái)越精細(xì)。此時(shí)，木雕行業(yè)也細(xì)分為建筑、家具雕刻，兵車(chē)、戰(zhàn)船木器雕刻，以及人物、動(dòng)物木雕等不同題材。[1]商周至春秋戰(zhàn)國(guó)，隨著奴隸制度向封建制度的的變革，工匠擺脫奴隸枷鎖，成為自由工匠。為木雕發(fā)展提供了一定的社會(huì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木俑代替人殉，木雕與漆器工藝的結(jié)合，形成木雕漆器。

《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小……乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中?！鼻貪h兩代木雕工藝趨于成熟。秦代留世木雕實(shí)物不多；漢代的木雕保留了南方楚國(guó)的浪漫主義色彩，采用圓雕、浮雕和線(xiàn)刻等手法，造型飽滿(mǎn)堅(jiān)實(shí)，莊重威嚴(yán)，主要載體有墓俑、動(dòng)物及車(chē)船模型等立體雕刻和木槨的浮雕上，此時(shí)期的木雕漆器藝術(shù)達(dá)到了極高水平。

隋朝至五代，木雕的佛、菩薩、羅漢等寺院造像最為引人注目。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展以及對(duì)外交流的擴(kuò)大，唐代的雕刻藝術(shù)達(dá)到了歷史新高。唐代佛教興盛，據(jù)文獻(xiàn)記載，唐宋時(shí)期有“傾國(guó)造寺”之風(fēng)。從唐朝開(kāi)始，木雕更多用于廟宇民居、殿堂樓閣的建筑裝飾，《新唐書(shū)·百官志》記載，唐朝當(dāng)時(shí)設(shè)有工部，管轄全國(guó)的工匠，并設(shè)立將作監(jiān)甄官署，掌琢石、陶土之事，供石磬音、人、獸、碑、柱、瓶缶等器。[2]宋代，由于城市商業(yè)的繁榮加上宋代理學(xué)的精神支配，整個(gè)社會(huì)的思想意識(shí)更傾向于世俗的現(xiàn)實(shí)生活。宋代木雕在繼承唐代風(fēng)格和圓熟洗練手法外，表現(xiàn)形式開(kāi)始向?qū)憣?shí)主義和現(xiàn)實(shí)主義方向發(fā)展，并廣泛應(yīng)用在建筑及其裝飾中。[3]宋代建筑裝飾木雕較前朝更為成熟。明清時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的輝煌時(shí)期。明代雕刻技藝爐火純青，建筑裝飾木雕是這一時(shí)期木雕藝術(shù)中燦爛的明珠。明清雕刻在繼承前代的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了兩種新的形式：鉗雕和貼雕。木雕廣泛應(yīng)用于民間建筑與宮廷建筑。如黃楊木雕、潮州漆金木雕、福建龍巖木雕、東陽(yáng)木雕等。[4]

因社會(huì)地理、思想文化、民族風(fēng)情的不盡相同，木雕表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形式也不盡相同。中國(guó)民間木雕形成以下幾種主要流派：廣東潮州金漆木雕、東陽(yáng)木雕、蘇州紅木、曲阜楷木雕、福建木雕、云南劍川木雕、徽州木雕、承德木雕、樂(lè)清黃楊木雕、寧波朱金漆木雕等。朱金木雕又稱(chēng)作漆金木雕，集貼金、彩漆、木雕于一體的傳統(tǒng)木雕工藝，起始于漢代。朱金木雕明清時(shí)期多用于民間生活,明清后，在家具等木器制品上也逐漸采用。朱金木雕的流傳地以寧波市為中心，向周邊延伸出去，遍及慈溪、余姚、奉化、象山、寧海、鎮(zhèn)海、鄞州等地。寧波“朱金木雕”是江南三大木雕體系中重要的組成部分，因此，被研究者廣泛稱(chēng)之為“寧波朱金漆木雕” 。

二、寧波朱金漆木雕興起條件

《禮記·曲禮》記錄了當(dāng)時(shí)王室設(shè)立的六工“土工、金工、石工、木工、獸工、草工”， “木工”便是指早期木雕技藝，唐朝，裝飾性木雕中出現(xiàn)彩漆、貼金的應(yīng)用。寧波朱金漆木雕工藝最早可追溯到河姆渡文化。

(一)自然

寧波倚山靠海，四季分明，“三冬無(wú)積雪，十月尚余秋”，冬夏季長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月，春秋季僅約4個(gè)月。特定的氣候、地理生態(tài)環(huán)境，造就了寧波特有經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)生活方式，雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為漆器的繁榮發(fā)展提供了物質(zhì)支撐。如考古發(fā)現(xiàn)，漆器大都生產(chǎn)在南方。寧波雨量充沛，年平均降水量1480毫米左右， 3-6月春雨、8-9月的臺(tái)風(fēng)雨和秋雨，主汛期5-9月的降水量占全年的60%。年平均氣溫16.3℃，歷史極端氣溫最高41.8℃，最低零下10℃，無(wú)霜期年平均為230-240天，作物生長(zhǎng)期300天。常年平均風(fēng)速6米/秒，年日照1600-2000小時(shí)。如唐代時(shí)期寧波地區(qū)和義路出土的漆器等。

(二)政治

杭州作為宋代的都會(huì)，商人及商貨云集該地，但卻不適于駛?cè)牒２?，因有錢(qián)塘江的溯流，于是成了明州發(fā)達(dá)的原因。據(jù)《宋會(huì)要》，宋代始置市舶于廣州，“后又于杭州置司，淳化中，徙置于明州定海縣，命監(jiān)察御史張肅主之。明年肅上言非便，得于杭州置司”——兩浙市舶司。[5]古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中心，向以黃河中下游地區(qū)為主。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口迅速增長(zhǎng)，導(dǎo)致了“人多地少”的矛盾。早在宋朝以前，地少人多的北方，就有人紛紛南遷，《隋書(shū)·食貨志》記載：“天下戶(hù)口歲增，京輔及三河，地少而人眾，衣食不給，議者咸欲徙就寬鄉(xiāng)。”北宋文學(xué)家蘇轍說(shuō)：“吳越巴蜀之間，拳肩側(cè)足，以爭(zhēng)尋常尺寸之地?！碧K軾也說(shuō)：“吳、蜀有可耕地之人，而無(wú)其地?！睋?jù)初步統(tǒng)計(jì)，靖康之變后南遷的人數(shù)高達(dá)1000萬(wàn)之多，大多聚集于吳、蜀及東南地區(qū)，故除吳、蜀無(wú)耕地以外，東南地區(qū)也已到了“野無(wú)閑田、桑無(wú)隙地”之地步。[6]

(三)經(jīng)濟(jì)與文化

港口是寧波的優(yōu)勢(shì)所在，也是寧波發(fā)展的潛力所在。寧波港口發(fā)端于河姆渡文化時(shí)期，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，句章港已成為中國(guó)九大港口之一。唐代，明州港成為當(dāng)時(shí)四大港口樞紐之一。宋元時(shí)期，明州(慶元)港則為三大國(guó)際貿(mào)易港之一。朱明王朝時(shí)期，寧波港又是中日勘合貿(mào)易的唯一港口，清代四大海關(guān)之一的“浙海關(guān)”也設(shè)在寧波。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，寧波被辟為五口通商口岸之一。[7]

寧波在唐宋時(shí)期就是國(guó)際貿(mào)易港口，與日本(1)古代寧波與日本交往主要有北路航線(xiàn)和南路航線(xiàn)兩條，其中“南路航線(xiàn)從日本難波的三津浦(今大阪三津寺汀)出發(fā)，至博多，然后再南下，經(jīng)過(guò)南島或值嘉島，渡東海至浙江的明州。這條航線(xiàn)路程很短，利用自然風(fēng)力，遇上順風(fēng)，只需三五天，最多十天就可到達(dá)。”、朝鮮及東南亞諸國(guó)的來(lái)往非常頻繁。唐代時(shí)，日本遣唐使被日本官方停止后，日本人到中國(guó)貿(mào)易或留學(xué)，便都搭民間商船來(lái)往。那時(shí)的航運(yùn)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，早在唐朝時(shí)，中日文化的交流就很流暢，寧波的傳統(tǒng)工藝之一——朱金木雕，也早在唐代就從中國(guó)傳到日本。1986年12月8日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)寧波為國(guó)家第二批歷史文化名城。寧波之所以能成為中國(guó)歷史文化名城，是因?yàn)榫哂?000多年歷史的河姆渡文化與海上絲綢之路遺存。寧波是我國(guó)與海外諸國(guó)最早通商的城市之一，是“海上絲綢之路”的主要始發(fā)港和目的港之一。唐宋時(shí)期的寧波，“商舶往來(lái)，物貨豐衍”，貿(mào)易十分繁榮。宋代在浙江設(shè)立的兩個(gè)管理對(duì)外貿(mào)易的市舶司，除了杭州就是寧波，當(dāng)時(shí)海外諸國(guó)的入貢與通商大多從明州入境。元代慶元(元時(shí)寧波稱(chēng)慶元)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，民眾對(duì)海洋貿(mào)易與海洋生產(chǎn)的依存度持寧波續(xù)增高，“郡居海陬，民趨漁業(yè)”。同時(shí)，寧波發(fā)達(dá)的水運(yùn)，外地經(jīng)過(guò)水路運(yùn)來(lái)的生漆，已能滿(mǎn)足寧波朱金漆木雕的工藝需求。

三、寧波朱金漆木雕發(fā)展

寧波朱金漆木雕，作為地域性民間美術(shù)品種，形成并非一蹴而就。寧波朱金漆木雕發(fā)展，歷經(jīng)新石器時(shí)代的萌芽階段、隋唐時(shí)期的雛形期、宋元時(shí)期工藝的成長(zhǎng)、明清時(shí)期工藝的興盛、直至20世紀(jì)至今工藝衰落與恢復(fù)五個(gè)階段：

(一)新石器時(shí)代的萌芽期

古明州作為漆器和木雕最古老的發(fā)祥地，有悠久的歷史傳承，對(duì)于髹漆的發(fā)展，有天然漆料及漆藝過(guò)程特許的溫室氣候條件。憑借著早期寧波地區(qū)的文化發(fā)展以及河姆渡文化，寧波朱金漆木雕工藝應(yīng)運(yùn)而生、不斷發(fā)展成熟。作為朱金漆木雕工藝的源頭，河姆渡文化帶來(lái)了漆器、榫卯、雕刻的啟迪。

河姆渡出土的漆器顯示朱金漆木雕髹漆工藝在那時(shí)已經(jīng)存在。上個(gè)世紀(jì)80年代，浙江河姆渡遺址出土的木漆碗，為木胎、挖制，器壁壁外薄層涂料呈朱紅色，微見(jiàn)光澤。[8]經(jīng)對(duì)涂料用紅外線(xiàn)光譜分析鑒定，此涂料為天然漆，且認(rèn)為其光譜圖與馬王堆漢墓出土漆皮的裂介光譜圖相似，這是一件凃漆作品，是目前發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生年代最早的髹漆制品，在中國(guó)漆器發(fā)展史上占有相當(dāng)重要的地位。河姆渡出土的著名漆器是纏藤篾朱漆筒，木胎，系整木挖制輔以斫制。內(nèi)外壁錯(cuò)磨光潔，器壁厚薄均勻，斷面略呈橢圓形。外壁兩端纏有數(shù)道藤篾類(lèi)圈箍，出土?xí)r呈金黃色。器壁外涂有一薄層朱色漆狀物，雖歷時(shí)久遠(yuǎn)，剝落較甚，但光澤仍依稀可見(jiàn)，這件朱漆木桶也是我國(guó)漆器發(fā)展史上最早的實(shí)物之一。[9]河姆渡出土的木雕魚(yú)與(朱金漆木雕)雕刻工藝。河姆渡遺址出土木器共有300多件，河姆渡出土的木雕魚(yú)，呈“T”字形，柄上刻有斜線(xiàn)、橫線(xiàn)和直線(xiàn)，線(xiàn)條簡(jiǎn)練，饒有趣味。河姆渡出土的榫卯結(jié)構(gòu)與建筑、家具制作工藝。建筑方面，河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)大量干欄式建筑的遺跡(2)河姆渡遺址兩次考古發(fā)掘，在第二、三、四文化層都發(fā)現(xiàn)了木建筑遺跡，尤以第四文化層最為壯觀，總數(shù)在千件以上。主要木結(jié)構(gòu)有木樁、圓木、長(zhǎng)方形木材、帶丫杈的柱子和地板?？脊艑W(xué)家和古建筑專(zhuān)家對(duì)遺跡和木構(gòu)件分析后認(rèn)為，河姆渡的房屋是以一排排樁木為支架，上面架設(shè)大小梁承托地板，構(gòu)成高于地面的架空基座，再于其上立柱、架梁、蓋頂?shù)臋跅U式建筑。(《話(huà)說(shuō)寧波歷史文化》 16)。(圖1)余姚河姆渡遺址出土的木雕魚(yú)，是寧波出土的最早木雕實(shí)物。

(二)隋唐時(shí)期的雛形期

隋唐的一統(tǒng)為工藝美術(shù)的發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境。唐朝對(duì)境外各國(guó)采取開(kāi)放政策，大大促進(jìn)了中外文化交流。

木結(jié)構(gòu)建筑及裝飾發(fā)展為朱金漆木雕的發(fā)展提供技術(shù)基礎(chǔ)。以木結(jié)構(gòu)中占重要地位的斗拱而言，自唐代起即賦予斗拱以等級(jí)意義，唐《營(yíng)繕令》言：“王公已下屋舍，不得施重栱、藻井?！薄缎绿茣?shū)·禮樂(lè)志》說(shuō)私廟“無(wú)重栱、藻井”?！端问贰肪硪晃逅摹遁浄尽份d：“凡民庶家，不得飾重栱、藻井，及五色文彩為飾，仍不得四鋪飛檐?！毕噍^以往，出現(xiàn)了石榴等紋樣。漢唐以來(lái)，隨著木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展，產(chǎn)生了彩漆和貼金并用的裝飾建筑木雕。官府、宮殿、寺廟、和皇帝冊(cè)封的亭閣。隋唐時(shí)期形成的獨(dú)立、成熟建筑體系。[10]為朱金漆木雕的發(fā)展提供了技術(shù)支持。唐代漆器經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，達(dá)到空前水平，有堆漆、螺鈿漆，也有金銀平脫。與漆工結(jié)合，雕刻鏨鑿，成為唐代代表工藝品，又有創(chuàng)新。[11]

海外文化交流為朱金漆木雕的傳播提供了思路。繁榮的佛教文化和交流活動(dòng)為朱金漆木雕發(fā)展提供了契機(jī)。海外交通的發(fā)達(dá)，大大促進(jìn)了明州海外貿(mào)易的興盛，使明州成為商品交換的中轉(zhuǎn)站和沿海交通、商業(yè)的中心地。來(lái)自浙江、江西、福建及全國(guó)各地的水產(chǎn)品、絲織品、瓷器等，通過(guò)明州，轉(zhuǎn)運(yùn)到全國(guó)及日本、高麗、南洋諸國(guó)。明州的對(duì)外貿(mào)易尤其繁榮，當(dāng)時(shí)明州出口的商品主要有瓷器、藥材、香料、絲織品等。總體而言，這一時(shí)期的朱金漆木雕工藝成品因年代久遠(yuǎn)，只能通過(guò)史料文獻(xiàn)查閱。據(jù)記載：鑒真東渡其中一次的人有“……僧祥彥、道興、德清、榮睿、普照、思托等一十七人，玉作人、畫(huà)師、雕佛、刻鏤、鑄寫(xiě)、銹師、修文、錈碑等手工都有八十五人”。據(jù)《唐大和上東征傳》記載，在鑒真第二次東渡時(shí)所備辦的物品中有“漆盒子盤(pán)三十具，金漆泥像一軀，螺鈿經(jīng)函五十口……”。[12]

圖1 河姆渡木構(gòu)建筑中的榫卯(《中國(guó)建筑史》)

(三)宋元時(shí)期工藝的成長(zhǎng)

偏于一隅的浙東為朱金漆木雕的繼續(xù)發(fā)展提供了“溫床”。宋室南遷，北方戰(zhàn)亂，南方平穩(wěn)。經(jīng)過(guò)唐末滅佛和五代十國(guó)戰(zhàn)亂，至北宋統(tǒng)一，寧波有“東南最名邑，煙火萬(wàn)人家”的繁榮都市?！皷|南利國(guó)之大，舶商亦居其一”，南宋朝廷把市舶收入視為重要的財(cái)政來(lái)源。而明州港又是離臨安最近的一個(gè)海上絲綢之路的通道，諸般貨物得依靠這個(gè)口岸出入交易。在兩路港口普遍衰落的情況下，整個(gè)南宋時(shí)期，明州的海外貿(mào)易與文化交流活動(dòng)卻保持著繁榮的局面。[13]宋廷南遷臨安建都后，由于北方陸上交通受阻，更加致力發(fā)展海上交通。

兩浙路(慶元港)市舶司的確立為朱金漆木雕的海外交流提供便利。南宋時(shí)期，宋室南遷。與漢唐不同，宋元的貿(mào)易以海陸運(yùn)輸為主。寧波成為臨安的外港。隋唐時(shí)，明州港與日本、朝鮮及南洋諸國(guó)建立或進(jìn)一步發(fā)展了海上通商關(guān)系，成為我國(guó)海外通航的主要港口之一。唐代，明州成為我國(guó)東南沿海的重要港口，大批浙東佛教造像隨往返的遣唐使和僧人流入日本。唐代，本來(lái)自然條件險(xiǎn)惡艱難的西域陸上“絲綢之路”，由于政治原因而阻塞不暢，因而興起了“海上絲綢之路”。唐朝廷根據(jù)形勢(shì)，在番舶集中的口岸，開(kāi)始設(shè)立管理外貿(mào)、外國(guó)人、貨、船的官方機(jī)構(gòu)，稱(chēng)為市舶司。宋代明州建立起一整套市舶機(jī)構(gòu)。宋初置舶司于浙江、廣州，元朝稱(chēng)為慶元港，是元朝對(duì)日貿(mào)易的窗口，日本商船到達(dá)慶元后，在市舶司辦理規(guī)定的手續(xù)。

日本黃金的大量流入為朱金漆木雕形成提供了材料支持。據(jù)《寧波港史》記載，南宋“理宗五年(1234年)，1兩黃金在中國(guó)值4萬(wàn)文，而在日本只值630文，相差達(dá)62倍之巨”。所以自南宋前后，明州(寧波)成為中國(guó)黃金的重要集散地，官私黃金交易富余的黃金成了寧波朱金漆木雕、泥金彩漆、金銀彩繡等民間工藝重要的原料來(lái)源。直至明清，寧波的銀樓和錢(qián)莊也是以富余的金銀作為基礎(chǔ)而享譽(yù)于江浙，故朱金漆木雕在浙東的發(fā)展也就順理成章。[14]

宋末入元之后，允許手工業(yè)自立門(mén)戶(hù)，明州在這時(shí)已改稱(chēng)“慶元”。日本的倭金、倭銀、倭漆及高麗的新羅漆通過(guò)海上絲路大量涌入。明代在1368年建國(guó)后，不久慶元路改名寧波府，對(duì)手工業(yè)藝人實(shí)行匠戶(hù)制，輪班為官府服務(wù)，技藝高的有獎(jiǎng)勵(lì)，木匠、鐵匠、漆匠、金銀加工等分工嚴(yán)密，匠戶(hù)世襲。隨著明代晚期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工匠戶(hù)可以“納銀代役”，匠戶(hù)子孫力創(chuàng)名牌，還可招收學(xué)徒，“三年徒弟，四年半樁”。寧波的木雕和漆藝在明代進(jìn)一步市場(chǎng)化。

(四)明清時(shí)期工藝的興盛

朱金漆木雕工藝興盛于明清時(shí)期。目前留存的朱金漆木雕工藝制成的萬(wàn)工轎、千工床，以及與之相關(guān)的十里紅妝民俗是朱金漆木雕繁盛的明證。明清以后，朱金漆木雕受建筑制度(3)中國(guó)的建筑等級(jí)制度在唐朝有了明確規(guī)定，不同的人使用不同等級(jí)形制的建筑，建筑類(lèi)型有等級(jí)限制。如“王公以下，舍屋不得施重栱藻井。三品已上堂舍，不得過(guò)五間九架，廳廈兩頭；門(mén)屋不得過(guò)五間五架。五品已上堂舍，不得過(guò)五間七架，廳廈兩頭；門(mén)屋不得過(guò)三間兩架。仍通作烏頭大門(mén)。勛官各依本品。六品七品以下堂舍，不得過(guò)三間五架；門(mén)屋不得過(guò)一間兩架。非常參官，不得造軸心舍，及施懸魚(yú)、對(duì)鳳、瓦獸、通栿、乳梁裝飾”，如不遵守“諸營(yíng)造舍宅，于令有違者，杖一百”。明時(shí)，等級(jí)制度愈加嚴(yán)苛，《明代社會(huì)風(fēng)氣的變遷——以江、浙地區(qū)為例》一文中介紹明初，“職官自一品至九品，房舍、車(chē)輿、器用、衣服各有等差。庶民房舍不超三間，不得用斗拱、彩色。”隨著明末商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奢靡之風(fēng)建起。明清方志談到明末社會(huì)風(fēng)氣時(shí)，很少有不批評(píng)其“流風(fēng)愈趨愈下，慣習(xí)驕吝，互尚荒佚”。寧波府在成化以前，為“物力有所限”，“其俗質(zhì)”，“民易治”；嘉靖年間，風(fēng)氣轉(zhuǎn)變。嘉靖以后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度升高，江浙大部分地區(qū)的社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生較大的變遷。居室方面，明初規(guī)定：“庶民房舍不過(guò)三間，不得用斗拱、彩色”；瓦舍也只限公候、品官之家使用；家俱則官民人等均不得僭用朱紅金飾的桌椅木器，官員床面屏風(fēng)槅子許用雜色漆飾；民間酒器不許用金，只許用錫、銀或磁器、漆器。但明末社會(huì)上，不但士大夫，連百姓庶民之家也“重檐獸脊，如官衙然；園囿僭擬公侯，下至勾欄之中亦多畫(huà)屋”，“廳事高廣過(guò)倍”，“多綴獸頭”，早已超過(guò)禮法規(guī)定。的限制而逐漸轉(zhuǎn)向家具。唐代以前建筑屋身素樸，宋元以后，建筑木結(jié)構(gòu)油飾趨于華麗，與華貴的須彌座和艷麗的琉璃瓦相呼應(yīng)。毫無(wú)疑問(wèn)，油飾的色彩與圖案也是受等級(jí)制度制約的，例如紅色從明代開(kāi)始就禁止用于民宅。明清時(shí)期，民間祠堂、寺廟門(mén)窗梁柱，逐漸出現(xiàn)漆木貼金。清末和民國(guó)時(shí)代，朱金漆木雕的應(yīng)用范圍空前廣泛。明清人的奢靡觀念盛行，汪士信解釋為“所謂奢靡，無(wú)非是‘衣服屋宇，窮盡奢華；飲食器皿，備求工巧；俳優(yōu)伎樂(lè)，恒舞酣歌；宴會(huì)戲游，殆無(wú)虛日’”這四項(xiàng)。

明清江南商品經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展是奢靡風(fēng)氣蔓延的物質(zhì)前提。明朝中葉“奢能致富”的經(jīng)濟(jì)思想、明清奢靡(4)明代后期，社會(huì)風(fēng)氣起了相當(dāng)大的變化，簡(jiǎn)樸守禮的風(fēng)氣，逐漸為奢靡僭越的風(fēng)氣所代替。明代初年，朱元璋申明官民第宅之制，對(duì)于大門(mén)的漆色，也有明確的規(guī)定?！睹鲿?huì)典》載：洪武二十六年規(guī)定，公候“門(mén)屋三間五架，門(mén)用金漆及獸面，擺錫環(huán)”；一品二品官員“門(mén)屋三間五架，門(mén)用綠油及獸面，擺錫環(huán)”；三品至五品，“正門(mén)三間三架，門(mén)用黑油，擺錫環(huán)”；六品至九品“正門(mén)一間三架，黑門(mén)鐵環(huán)”。同時(shí)規(guī)定，“一品官房……其門(mén)窗戶(hù)牖并不許用髹油漆。庶民所居房舍不過(guò)三間五架，不許用斗拱及彩色妝飾”?！睹魇贰ぽ浄尽匪洠骸鞍俟俚谡鞒踅倜穹课?，不許雕刻古帝后圣賢人物，及日月龍鳳狻猊犀象之形?！槲涠甓ㄖ疲賳T營(yíng)造房屋，不許歇山轉(zhuǎn)角，重檐重栱，及繪制藻井?！毕M(fèi)的前提是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在清代晚期的寧波，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸壯大的嫁奩業(yè)，經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目以嫁娶器皿為主體，而嫁奩業(yè)中提供的多為小件，如桶缽、鏡箱、妝臺(tái)等，主要還是請(qǐng)名師“家作”。所謂“家作”，是身懷絕技的手藝人在財(cái)主家中成年累月的制作，其中千工床、萬(wàn)工船和花轎都是“家作師傅”不惜年月制成，其中萬(wàn)工轎專(zhuān)供店鋪出租。[15]

明清時(shí)期，寧波朱金漆木雕也逐漸走向成熟，手工藝人分工更加明確細(xì)致。官府對(duì)手工業(yè)匠人實(shí)行匠戶(hù)制(5)“匠戶(hù)”是元明兩代戶(hù)籍法中的一種特殊制度，這制度是用種種方式把有特殊技藝的工匠編為“匠戶(hù)”，子孫世守其業(yè)，替國(guó)家服役。又以工作的對(duì)象和軍民戶(hù)籍的關(guān)系，分為“軍匠”和“民匠”二種。在戶(hù)籍中除“民戶(hù)”和次多數(shù)的“軍戶(hù)”外，“匠戶(hù)”的戶(hù)數(shù)和人口超過(guò)其他任何特殊戶(hù)籍。這制度從元初制定，一直到清初才明令取消?！秴顷鲜穼W(xué)論著選集》，輪班為官府服務(wù)，技藝高的有獎(jiǎng)勵(lì)。木匠、鐵匠、漆匠、金銀加工等分工嚴(yán)密，匠戶(hù)世襲，手工業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)能力得到了明顯提高。寧波的木雕和漆器進(jìn)一步市場(chǎng)化，除了官府建筑、寺廟佛像以外，民間富紳也可以使用朱金漆器具，這使得朱金漆木雕的應(yīng)用更加普遍，也大大促進(jìn)了該行業(yè)的發(fā)展。[16]不少身懷絕技的工匠從偏遠(yuǎn)山村走到城鎮(zhèn)，靠手藝謀生。箍桶業(yè)之中的樟村“崔家班”棲身城內(nèi)，一呼百應(yīng)。象山籍名師徐筱照在寧波府城隍廟旁開(kāi)店，以?xún)?yōu)良的朱金漆木雕贏得同行的好評(píng)。余姚陸埠幫的黃炳榮在寧波開(kāi)佛雕店，奉化松岙的卓福根在寧波又新街也開(kāi)了佛香閣菩薩店，佛雕藝人足跡大江南北。[17]明清時(shí)代，大量硬木從南洋進(jìn)口寧波，此海外貿(mào)易為寧式家具的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。硬木紋理自然，質(zhì)地質(zhì)樸細(xì)膩，滿(mǎn)足了文人學(xué)士的文化精神表達(dá)需求。

明建文三年(1401)，日本祖阿首先出使明朝到了寧波，帶入黃金千兩、扇百柄、屏風(fēng)三對(duì)。兩年后日本堅(jiān)中圭密出使到寧波，帶來(lái)了貼金屏風(fēng)三副。而又隔了二年(1404)，明代使者趙居任從寧波帶到日本的物品有木雕朱漆器皿58件，盤(pán)14個(gè)，其中貿(mào)易品中有描金漆器。成化四年(1468)，日本貢船到寧波，貢品中有“金屏風(fēng)三副、黑漆大刀百把”。而由明朝皇室委托寧波府置辦贈(zèng)禮日本的，除絲繡品以外，其中有以下正宗朱金漆木雕：朱紅漆戧金碗二十個(gè)；褥金黑漆戧金碗二十個(gè)……[18]清代廢止了“匠戶(hù)制”，手工藝匠可以自由地帶徒弟和經(jīng)商，商號(hào)、作場(chǎng)開(kāi)始大量建立。特別師在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)五口通商之后，我國(guó)內(nèi)外貿(mào)易尤為活躍，寧波與上海及長(zhǎng)江口岸的航線(xiàn)貫通，寧波在各大城市的同鄉(xiāng)會(huì)、商會(huì)不斷建立，雕刻、漆藝、貰器、嫁奩、家具(又分中西式)、桶缽等分工愈細(xì)，競(jìng)爭(zhēng)愈大，商業(yè)化越明顯。[19]朱金漆木雕在明代與日本的交流中體現(xiàn)了重要價(jià)值。

(五)20世紀(jì)至今，工藝的衰落與恢復(fù)

朱金漆木雕工藝經(jīng)過(guò)1000年的形成發(fā)展，民國(guó)時(shí)期逐漸衰落。中華人民共和國(guó)成立后，因“反對(duì)封建迷信”等政治活動(dòng)的開(kāi)展，朱金漆木雕暫停數(shù)年，不少藝人改行。1951年，市區(qū)及縣區(qū)對(duì)民間手工藝人進(jìn)行登記，并發(fā)救濟(jì)金；1953年起分別成立手工業(yè)合作社；1956年政府發(fā)布了對(duì)民間手工藝的“保護(hù)、發(fā)展、提高”方針和“百花齊放、推陳出新”文藝方針。并且，1954年在北京舉行的第一屆全國(guó)民間美術(shù)作品展覽，寧波油漆社著名老藝人曹久裕、方明祥、楊明才等制作的一套木胎泥金漆器獲得許多專(zhuān)家好評(píng)，著名美學(xué)家黃苗子在專(zhuān)文中贊揚(yáng)寧波漆木器皿繼承了優(yōu)秀的古法。1956年，浙江人民出版社出版《浙江民間美術(shù)選集》，著名的教授鄧白先生將寧波戲臺(tái)雞籠頂稱(chēng)為“鬼斧神工的奇跡”。20世紀(jì)60年代，在全省二輕系統(tǒng)中開(kāi)始朱金木雕生產(chǎn)。寧波市工藝美術(shù)學(xué)校于1963年開(kāi)辦木雕班，當(dāng)時(shí)朱金漆木雕外銷(xiāo)貿(mào)易額達(dá)36萬(wàn)元之多。1978年，由黃炳榮等人所在陸埠的工藝雕刻廠(chǎng)所有產(chǎn)品經(jīng)由上海市、浙江省和寧波市的工藝進(jìn)出口公司包銷(xiāo)，銷(xiāo)往我國(guó)香港、澳門(mén)等地，遠(yuǎn)至新加坡和美國(guó)，創(chuàng)匯4.9億元。1979年，整修天童寺、阿育王寺，由于裝飾殿宇、雕刻佛像的需要，朱金木雕工藝得以恢復(fù)。1998年，朱金木雕仍保持一定的生產(chǎn)規(guī)模[20]。這一時(shí)期朱金木雕工藝主要應(yīng)用的地方有天童寺、阿育王寺等寺廟修建及佛教造像；陳設(shè)器物方面有寧波工藝美術(shù)廠(chǎng)的屏風(fēng)、家具及室內(nèi)陳設(shè)。仿古建筑有杭州市胡慶余堂和中藥二廠(chǎng)工程等。

四、結(jié)語(yǔ)

寧波地區(qū)的朱金木雕形成于唐宋時(shí)期，興盛于明清。其一：古明州是漆器和木雕最古發(fā)祥地，有悠久的歷史傳承和中國(guó)髹漆工藝的涵養(yǎng)，且有天然漆料及漆藝過(guò)程特需的溫濕氣候條件。其二：唐宋時(shí)期，明州港國(guó)際貿(mào)易興盛，名貴木材的大量進(jìn)口，為朱金木雕的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。其三：唐宋時(shí)期，明州經(jīng)濟(jì)繁榮，民眾對(duì)于建筑物和家具的需求頗高，炫富攀比心理也使該工藝愈發(fā)精細(xì)、普及，裝飾性器物與家具的大量使用，強(qiáng)化朱金木雕的發(fā)展。其四：浙東相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境以及海外航海的開(kāi)拓，進(jìn)一步促進(jìn)寧波朱金木雕在遠(yuǎn)古漆木技藝基礎(chǔ)上形成其獨(dú)特的民間藝術(shù)特色，且達(dá)到相當(dāng)規(guī)模。其五是明清時(shí)期的婚嫁論財(cái)產(chǎn)觀念造成的奢靡傳統(tǒng)也在一定程度上促進(jìn)了朱金漆木雕的興盛。