衛(wèi)丹梅

戰(zhàn)國時期，楚國幅員遼闊，全盛時幾乎獨占半個天下。然而，隨著商鞅變法的成功，秦國國力大增，自秦孝公年間開始，楚地相繼并入秦之版圖。秦昭王二十九年(前278)，白起伐楚，取郢置南郡，楚被迫出走于陳。南郡的設(shè)立，是秦楚之爭的重大轉(zhuǎn)折點，此后，楚國江漢腹地徹底暴露在秦軍鐵蹄之下，昔日霸楚再無力與強秦抗衡，與此同時，秦對南郡的治理也充滿著風險與挑戰(zhàn)。

一、南郡的戰(zhàn)略優(yōu)勢

南郡的地理位置則更為關(guān)鍵。譚其驤考證南郡，“北界自今襄陽以北，抵豫鄂省界……東界自邾、鄂以東，……南與長沙、黔中接壤，……西界緣江應(yīng)包有巫縣……辨見巴郡”[5]?？梢哉f，南郡扼長江天險，既可抵御來自北方的入侵，又能利用南面腹地保存實力，向西逆流而上直通巴蜀，往東占據(jù)廣闊云夢之澤，占據(jù)極其優(yōu)越的地理條件。對于楚國來說，此地不僅曾是其政治和經(jīng)濟中心，更擁有著易守難攻的天然優(yōu)勢，是楚國西進北上的戰(zhàn)略要地；在秦國看來，占據(jù)南郡，便能順流而下深入江漢平原，掃蕩楚境指日可待，又能利用楚國資源為其東方征戰(zhàn)提供補給，乃兼并天下的重要一環(huán)。

二、楚、秦勢力在南郡的角逐

自秦置南郡以來，秦、楚雙方勢力在南郡展開了激烈的角逐。敗于秦軍之后，楚王雖亡走陳地，卻仍欲收復南郡?！妒酚洝份d“擊我南郡”[6]，證明楚國曾向南郡用兵。《睡虎地秦簡·編年紀》記：“(秦王政)十九年，□□□□南郡備敬(警)?！盵7]此次南郡備警，或許是因為南郡內(nèi)部發(fā)生叛亂，又或許是應(yīng)對某次楚軍的侵襲，具體原因已無法知曉，卻可反映秦國治理下的南郡地區(qū)局勢相當緊張。除去楚國不斷施加的軍事壓力，楚文化在此地區(qū)的深刻影響更令秦人難安?！端⒌厍睾啞芳滓覂煞N《日書》中共記載四種建除，包含秦楚兩套建除，其中，甲種以“秦”為名的建除和乙種中以“徐”為名的建除與故秦之地出土且成書時間同《睡虎地秦簡》大致相當?shù)摹斗篷R灘秦簡中》中的建除均以正月寅日為起點，內(nèi)容上也極其相似，可以認為是秦之建除；而甲種中以“除”為名的建除與乙種中佚名建除則以正月子日為起點，乃是楚之建除。甲種《日書》將楚之建除記作“除”，秦之建除記作“秦除”，在順序上又都將楚之建除置于秦之建除之前，說明這一《日書》是站在楚人的視角進行編纂。內(nèi)容上，與《放馬灘秦簡·日書》相比，睡虎地日書動輒提及鬼怪，如詰一篇：“詰咎，鬼害民罔(妄)行，為民不羊(祥)，告如詰之?！碇鶒?，彼窋(屈)臥箕坐，連行奇(踦)立?！盵8]幾乎通篇全是神鬼之說，正是重鬼神而輕政治的楚文化風貌的體現(xiàn)。與之對應(yīng)的則是秦用制度與律法建立起來的一套全新的統(tǒng)治體系。秦人將各行各業(yè)應(yīng)遵守的準則都用律法確立下來，在故楚之地推行，如田律、廄苑律、關(guān)市律、工律等，與此同時亦未曾忽視對于執(zhí)法隊伍的建設(shè)，正如《睡虎地秦簡·為吏之道》開篇所言：“凡為吏之道，必精絜(潔)正直，慎謹堅固，審悉毋(無)私，微密韱(纖)察，安靜毋苛，審當賞罰。”[9]秦對官吏有著極高的要求，不僅有置吏律、軍爵律涵蓋官員任免、獎賞等方面規(guī)定，還作內(nèi)史雜、效律從執(zhí)行細則來約束官吏行為。推行秦法、任用秦吏是治理楚地的主要手段，其優(yōu)勢在于能令秦迅速獲取對此地的管轄權(quán)，但僅憑借冰冷的律法難以維護秦在此地的長遠統(tǒng)治，秦人在具體施政過程中采取了一些人性化措施來緩和各方矛盾。如審理具體案件時規(guī)定：“能以書從跡其言，毋治(笞)諒(掠)而得人請(情)為上；治(笞)諒(掠)為下；有恐為敗?！盵10]完全不提倡嚴刑逼供，草率結(jié)案，也基本做到事事有法可依。此外，秦始皇希冀通過巡行加強對南郡的控制。秦統(tǒng)一六國后始皇帝的五次出巡便有一次經(jīng)過南郡，《史記》記“……上自南郡由武關(guān)歸”[11]。《史記》用“東南有天子氣”[12]，道出秦始皇東巡的原因，可僅憑一句毫無根據(jù)的讖言便能威脅到秦王朝的統(tǒng)治并震懾住千古一帝？答案當然是否定的。楚南公曾言“楚雖三戶，亡秦必楚”[13]，此話或是后人根據(jù)既定事實刻意捏造，不過也能反映楚人強烈的反秦情緒，因而東南是否有天子氣并不重要，楚地諸多不安定因素才是迫使秦始皇出巡之因。

三、秦治南郡失敗的原因

然而，這樣的秦律在南郡地區(qū)的推行過程卻困難重重?！端⒌厍睾啞ふZ書》記載，“南郡備警”次年，南郡郡守發(fā)布公告，言：“……今法律令已具矣，而吏民莫用……今法令已布，聞吏民犯法為間私者不止，私好、鄉(xiāng)俗之心不變?！盵19]此時距秦置南郡已過半世紀，律法雖立，吏民皆未遵守，其因在于秦法與楚俗之間存在巨大差異。田律規(guī)定“百姓居田舍者毋敢(酤)酉(酒)”[20]，禁止居住在農(nóng)村的百姓販酒。此令延續(xù)了秦自商鞅變法以來重農(nóng)抑商的政策，意在將農(nóng)民牢牢束縛在土地上以保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。楚人好酒，楚辭中也有“娛酒不廢，沈日夜些”[21]的詞句，對楚人來說，此令極大干涉了其正常生活。法律答問載：“「擅興奇祠，貲二甲?！箍?何)如為「奇」？王室所當祠固有矣……”[22]即不準舉行王室規(guī)定之外的祭祀，而楚地素來“信巫鬼，重淫祀”[23]，楚辭《九歌》也記載了楚人對東皇太一、云中君、河伯、山鬼等極具地域特色的多神信仰，這條規(guī)定無疑對楚人的信仰體系造成巨大沖擊。正如南郡郡守騰言：“凡法律令者，以教道(導)民，去其淫避(僻)，除其惡俗，而使之之于為善殹(也)?！盵24]秦人認為楚俗為淫避之惡俗，官吏若放縱百姓遵循楚俗便是“養(yǎng)匿邪避(僻)之民”[25]，這完全是對楚俗之輕視與誤解。《史記》載：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋贏蛤，不待賈而足，地勢饒食，無饑謹之患……是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。”[26]這樣的自然環(huán)境下孕育的人民崇尚個性，極富浪漫色彩，又因遠離中原文明，少受禮教約束，在男女之事方面便要開放許多。如楚辭《九歌》湘君、湘夫人兩篇描繪了男女相約赴會卻相互錯過的情景，其中，“望夫君兮未來，吹參差兮誰思”[27]一句更是借神靈之口將對情人的期盼與思念直接表達出來。戰(zhàn)國時期的諸侯國，不僅是多個地緣國家，往往也代表著各自的區(qū)域文化。秦在治理南郡之時，面對秦楚之間的文化差異，只一味否定楚文化，用行政手段強制故楚之人摒棄舊俗，故秦雖未濫用酷刑，楚人卻對秦法苦之益甚。