⊙李術(shù)文［星海音樂學(xué)院人文社科部，廣州 510500］

歐陽修有一組聯(lián)章鼓子詞《漁家傲》，共計十二首，按時間順序依次描寫了北宋都城汴梁一帶的季節(jié)時序、自然景物和民俗活動。這組作品構(gòu)成十二幅風(fēng)俗畫，勾勒出宋人豐富多彩的世俗生活，展現(xiàn)出北宋時期獨(dú)特的節(jié)日民俗和文化內(nèi)涵。

一月：人日、元宵節(jié)。“正月斗杓初轉(zhuǎn)勢，金刀剪彩功夫異。稱慶高堂歡幼稚?！睔W陽修《漁家傲》聯(lián)章詞第一首上闋，描繪的是人日當(dāng)天的民俗活動。北宋時期，正月初七為人日，又稱“人節(jié)”“人勝節(jié)”。這一天，婦女們爭相剪彩為花、鏤箔為人，或戴在頭鬢，或貼于屏風(fēng)，旨在迎春納福；孩子們稱慶高堂，向父母慶賀，祈求富貴安康。人日在漢代就已經(jīng)開始流傳，東方朔《占書》中就有“初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見星辰，人民安，君臣和會”的說法。到了南北朝時期，其內(nèi)涵逐漸豐富起來，宗懔《荊楚歲時記》載：“正月初七為人日，以七種菜為羹，剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺，登高賦詩?！碧扑沃?，更受重視，每至人日，皇帝會賜群臣彩縷人勝，并登高大宴群臣。如蘇轍《踏青詩序》云：“眉之東門有山曰莫頤山……每正月人日，士女相與游戲飲酒于其上?！?“十四新蟾圓尚未，樓前乍看紅燈試，冰散綠池泉細(xì)細(xì)。魚欲戲，園林已是花天氣?！薄稘O家傲》第一首的下闋，描繪的是元宵節(jié)。正月十四新月尚未圓滿，但民間百姓已躍躍欲試，四處張燈結(jié)彩，翹首以盼。由于北宋開始解除宵禁，元宵節(jié)逐漸成為兩宋時期最為狂歡的一個節(jié)日，其最重要的民俗活動就是觀燈猜謎。宋人極為注重元宵節(jié)，張燈的天數(shù)也由最初的三天延伸為五天，從正月十三一直到正月十七日才結(jié)束。王栐《燕翼詒謀錄》卷三對此有專門記載：“太祖乾德五年（967）正月甲辰，詔曰：‘上元張燈，舊止三夜，今朝廷無事，區(qū)宇乂安，方當(dāng)年谷之豐登，宜縱士民之行樂，其令開封府更放十七、十八兩夜燈?！笏鞛槔！痹?jié)的盛況正如辛棄疾詞所云：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”男女老少相攜過市賞燈游樂，反映出北宋承平時代的熱鬧繁華。

二月：春耕節(jié)、花朝節(jié)。農(nóng)歷二月，大地解凍，天氣漸暖，萬物復(fù)蘇，農(nóng)民開始勞作，于是百姓就把二月二叫作春耕節(jié)。即《漁家傲》第二首所云“二月春耕昌杏密”。農(nóng)歷二月初二又是龍王抬頭的日子，此后雨水漸多，因此這一天又叫“春龍節(jié)”。民諺有“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流”的說法。在北方，春龍節(jié)最重要的民俗活動是祭祀求雨，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，嘉禾旺盛，年終有個好收成。所以歐詞最后有“欲憂風(fēng)雨飄零疾”之語，也預(yù)示著春季已經(jīng)來臨，繁忙的農(nóng)事活動即將開始。歐詞第二首除提及春耕節(jié)外，主要吟詠當(dāng)時非常流行的“花朝節(jié)”。宋仁宗天圣八年（1030），歐陽修在洛陽任留守推官一職，感于當(dāng)時的節(jié)日盛況，就曾寫下《洛陽牡丹記》一文：“洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花。雖負(fù)擔(dān)者亦然?；ㄩ_時，士庶競為游遨?！彼稳藧刍?、簪花幾乎成為一種全民參與的社會風(fēng)俗和文化現(xiàn)象，存在于節(jié)日慶典、婚喪嫁娶以及日常生活之中，甚至朝廷的政治活動中：“中興，郊祀，明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從并簪花，恭謝日亦如之?！保ā端问贰ぽ浄疚濉罚┍彼挝鯇幬迥辏?072），蘇軾任職杭州通判，在觀光牡丹花會時，甚至詠出了“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠廉不上鉤”（《吉祥寺賞牡丹》）這樣童心未泯的詩句來?？梢哉f簪花在宋代不僅僅是一種風(fēng)俗，更是一種時尚的象征。他們雅集會友，賞花飲酒，互相唱和，“百花次第爭先出”，“留客醉花迎曉日”（《漁家傲》），人與自然和諧融為一體，成為節(jié)日的一道靚麗風(fēng)景。

三月：清明節(jié)、上巳節(jié)。歐詞第三首中的“三月清明天婉娩”，顯然指的是清明節(jié)。作為一個傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)由來已久，大約在周代就已產(chǎn)生。發(fā)展到唐宋時期，其節(jié)日習(xí)俗的內(nèi)涵逐漸擴(kuò)大，包括祭祀掃墓、郊游踏青、插柳植樹、蕩秋千、踢蹴鞠等。正如歐詞所云“況是踏青來遠(yuǎn)處”“秋千別閉深庭院”。清明節(jié)在宋代極為熱鬧，是民眾廣泛參與的節(jié)日，休閑游賞的意義早已取代祭掃墳塋的傳統(tǒng)。如果說元宵節(jié)是宋人暗夜里的街衢狂歡，那么，清明節(jié)可以說是宋人白晝下的郊野狂歡?！秹袅讳洝肪矶扒迕鞴?jié)”載：“至日，車馬往來繁盛，填塞都門。宴于郊者，則就名園芳圃，奇花異木之處；宴于湖者，則彩舟畫舫，款款撐駕，隨處行樂?！鼻迕鞴?jié)的歡愉氣氛躍然紙上。此外，歐詞“晴川祓禊歸來晚，況是踏青來處遠(yuǎn)，猶不倦”，是指上巳修禊之事。農(nóng)歷三月三日為上巳節(jié)，這一天，人們穿上春裝，郊游踏青，嬉戲洗浴，以祓除不祥，稱之為春禊、修禊?！对娊?jīng)·溱洧》中就有對上巳節(jié)日風(fēng)俗的描繪：“溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。……洧之外，洵訏且樂?！蹦信嗄暝谒呄嗑坻覒?，結(jié)伴對歌，一旦彼此傾慕，就會互贈信物，表達(dá)彼此的愛慕之情。正如歐詞所言“花底一樽誰解勸。增眷戀，東風(fēng)回晚無情絆”。

五月：端午節(jié)?！拔迳陆z纏角粽”“正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲美酒清樽共”，歐詞第五首吟詠端午節(jié)吃粽子、纏戴五絲、洗玉蘭湯、飲菖蒲酒的習(xí)俗。宋時端午食粽，品類繁多?！稓q時廣記》卷二十一“端午”條引《歲時雜記》曰：“端午粽子，名品甚多，形制不一。有角粽、錐粽、茭粽、筒粽、秤錘粽、又有九子粽?！苯囚沼梦迳陆z纏繞，實則漢代以來民間端午纏五絲避鬼兵的沿襲?！讹L(fēng)俗通義》載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷或續(xù)命縷、避兵繒、五色縷、朱索，避兵及鬼，命人不病瘟?！钡絻伤螘r期，逐漸發(fā)展成為一種裝飾品?！岸宋缫猿喟撞试烊缒?，以彩線貫之，搐使如花形?！背酥?，如歐詞所云，端午節(jié)又叫浴蘭節(jié)，宋人在這一天還要煎佩蘭以為玉蘭湯，采其香氣用之沐浴。同時飲菖蒲酒以驅(qū)邪避瘟，北宋楊無咎《齊樂天》詞云“角黍包金，菖蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚”，描寫的正是這一習(xí)俗。

六月：夏至節(jié)?！傲卵滋鞎r霎雨，行云涌出奇峰露”，歐詞第六首是對夏至?xí)r節(jié)天氣狀況的生動刻畫。《荊楚歲時記》云：“夏至節(jié)日食粽。是日，取菊為灰，以止小麥蠹。六月，必有三時雨，田家以為甘澤，邑里相賀，曰‘賀嘉雨’?！边@個季節(jié)，各地農(nóng)民忙于祭天，北方祈雨：“天惟不窮人，旱甚雨輒至。麥干春澤匝，禾槁夏雷墜”（宋·蘇轍《夏至后得雨》詩）；南方求晴：“煙暝千巖木，溪明一帶樓。片云封舊恨，急雨罥新愁”（宋·袁說友《夏至日雨》詩）。兩宋時期，夏至是一個重要的節(jié)日，據(jù)北宋龐元英《文昌雜錄》記載：“祠部休假，歲凡七十有六日：元日、寒食、冬至各七日，天慶節(jié)、上元節(jié)同，天圣節(jié)、夏至、先天節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)、降圣節(jié)、蠟各三日?！笨梢娫诋?dāng)時，夏至來臨之際，按照習(xí)俗百官要放假休務(wù)三天。夏至天氣炎熱，其節(jié)日風(fēng)俗主要以養(yǎng)生為主。歐詞所云“碧盤敲冰”，正是貴族人家的納涼習(xí)俗。

七月：七夕節(jié)。農(nóng)歷七月初七俗稱乞巧節(jié)，又叫七夕節(jié)、女兒節(jié)、穿針節(jié)等。歐詞第七首中“人間彩縷爭祈巧”，描繪的正是七夕節(jié)的乞巧習(xí)俗，婦女們爭先斗巧祈愿，熱鬧非凡。關(guān)于乞巧習(xí)俗的最早記載，見于東晉葛洪《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之?！贝肆?xí)俗一直沿襲至唐宋時期。作為唯一以女性為主的節(jié)日，民俗活動也以祭拜織女、穿針斗巧為主，而其中的彩樓穿針更成為當(dāng)時極具儀式性的娛樂活動。北宋詞人對此多有描?。骸捌蚯蓸穷^云幔卷”（歐陽修《漁家傲》）、“看乞巧，朱樓彩舫”（蘇軾《鵲橋仙》）、“運(yùn)巧思，穿針樓上女”（柳永《二郎神》）?！稏|京夢華錄》也有詳細(xì)記載：“至六月七日晚，貴家多結(jié)彩樓于庭，謂之‘乞巧樓’?！沙是桑傧懔邪?，謂之‘乞巧’。婦女望月穿針?；蛞孕≈┲氚埠献觾?nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正，謂之‘得巧’?！?/p>

八月：中秋節(jié)。歐詞第八首“皓月十分光正滿，清光畔，年年常愿瓊筵看”，指的是中秋節(jié)。“中秋”一詞，最早見于《周禮·夏官·大司馬》：“中秋，教治兵，如振旅之陳。”到唐代成為固定節(jié)日逐漸流行起來，北宋時已成為一個全民狂歡的節(jié)日：“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，絲簧鼎沸。近內(nèi)廷居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。閭里兒童，連宵嬉戲，夜市駢闐，至于通宵。”金盈之《新編醉翁談錄·京城風(fēng)俗記》也云：“中秋，京師賞月之會，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭焚香拜月?！敝星锞熤?，從能行走的孩童到十二三歲的少年，無論貧富，都要穿上成人服飾登樓拜月，足見當(dāng)時中秋拜月賞月習(xí)俗之盛況?！吧缃羁礆w去燕”，歐詞還提到中秋節(jié)祭祀土地神的“秋社”活動。《緯書集成》卷五載：“社者，五土之眾神。土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，以報功也?！毕鄠靼嗽率迨峭恋厣?，因此祭祀土地神就成為中秋節(jié)的習(xí)俗活動之一。

九月：重陽節(jié)。歐詞第九首“九月霜秋秋已盡，烘林?jǐn)∪~紅相映。惟有東籬黃菊盛，遺金粉，人家簾幕重陽近”，描寫的是重陽節(jié)。重陽節(jié)的源頭可追溯到先秦時期?！秴问洗呵铩份d：“九月命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭?！侨找?，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！贝藭r已經(jīng)有了九月祭祀天帝祖先的活動。到了唐宋時期，重陽節(jié)正式被定為民間節(jié)日，除登高、飲酒、插茱萸外，還有賞菊、飲菊花酒等習(xí)俗。《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重九。蓋九為陽數(shù)，其日與月并應(yīng)，故號曰‘重陽’。是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。今世人以菊花、茱萸，浮于酒飲之，蓋茱萸名‘辟邪翁’，菊花為‘延壽客’，故假此兩物服之，以消陽九之厄?！睔W詞中“惟有東籬黃菊盛，遺金粉”，即互贈菊花酒，以求延年益壽。九月正是桂花盛開時節(jié)，民間將其制成花糕，稱之為重陽糕、桂花蒸或五色糕，重陽節(jié)這一天，以此為食，祈愿百事俱高。

十一月：冬至節(jié)?！笆辉滦玛柵艍垩纭?，新陽即冬至，歐詞第十一首描寫的正是冬至節(jié)。舊時有“冬至大如年”的說法，足見古人對冬至的重視程度。冬至節(jié)歷史較為悠久，周代以十一月為正，秦襲周制，也以冬至為歲首。《顏氏家訓(xùn)》卷二“風(fēng)操”載“南人冬至歲首，不詣喪家”，唐宋沿襲之?！稏|京夢華錄》卷十載：“十一月冬至，京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來，一如年節(jié)。”冬至這天，家家戶戶擺壽宴、敬神明、祭祖先，祈求延年益壽，歲歲平安?！端拿裨铝睢な辉隆份d：“十一月，冬至之日，薦黍、羔，先薦玄冥于井，以及祖禰。齋、饌、掃、滌，如薦黍豚。其進(jìn)酒尊長，及修謁剌賀君、師、耆老，如正日?！闭鐨W詞所云：“新陽排壽宴，黃鐘應(yīng)管添宮線?！?/p>

以上節(jié)日構(gòu)成一幅幅豐富多彩的民俗畫，當(dāng)我們打開這幅長卷，撲面而來的是濃郁的生活氣息：人日剪紙、元宵觀燈、春耕祈雨、花朝簪花、清明祭祖、上巳修禊、端午競渡、夏至養(yǎng)生、七夕乞巧、中秋賞月、重陽登高、冬至敬老。每一種節(jié)俗都包含著一定的文化內(nèi)涵，反映著華夏民族特定的文化意識。從這些種類繁多的節(jié)日習(xí)俗中我們也能感受到宋人對于生活的熱愛與眷戀，以及這些習(xí)俗所蘊(yùn)含的豐富而深邃的時代人文精神。

①⑨ 〔梁〕宗懔：《荊楚歲時記》，山西人民出版社1987年版，第15頁、第53頁。

② 〔宋〕王栐：《燕翼詒謀錄》，中華書局1981年版，第25頁。

③ 〔元〕脫脫：《宋史》，中華書局1977年版，第3569頁。

④???? 〔宋〕孟元老：《東京夢華錄》（外四種），上海：古典文學(xué)出版社1956年版，第148頁，第49頁，第50頁，第164頁，第50頁。

⑤ 《毛詩正義》《十三經(jīng)注疏》，北京中華書局1980年版，第346頁。

⑥⑧ 〔宋〕陳元靚：《歲時廣記》，商務(wù)印書館1939年版，第236頁，第241頁。

⑦ 〔漢〕應(yīng)劭：《風(fēng)俗通義》，中華書局1981年版，第605頁。

⑩ 〔宋〕龐元英：《文昌雜錄》，中華書局1958年版，第4頁。

? 〔東晉〕葛洪：《西京雜記》，貴州人民出版社1990年版，第17頁。

? 《周禮注疏》，中華書局1980年版，第837頁。

? 〔宋〕金盈之：《新編醉翁談錄》（卷四），續(xù)修四庫全書子部雜家類。

? 〔日〕安居香山輯：《緯書集成》，河北人民出版社1994年版，第970頁。

? 許維遹：《呂氏春秋集釋·季秋》（卷九），中國書店1985年影印本。

? 〔南北朝〕顏之推：《顏氏家訓(xùn)》，中華書局2007年版，第56頁。

? 〔東漢〕崔寔：《四民月令》，農(nóng)業(yè)出版社1981年版，第104頁。