吉云霞

【摘 要】音樂和舞蹈，水乳交融。本文以民族舞《鳳尾竹下》的創(chuàng)作與表演為例，剖析音樂和舞蹈水乳交融的意蘊之美，有效激發(fā)觀眾的想象和聯(lián)想，促其體驗到超越表面動作形式之外的情感，獲得豐富的審美享受。

【關(guān)鍵詞】音樂;舞蹈;交融;意蘊之美;《鳳尾竹下》

中圖分類號：J705 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）24-0155-02

俗話說，音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的回響。對于這句話，人們往往有不同的理解。本文以民族舞《鳳尾竹下》的創(chuàng)作與表演為例，對這句話進行闡釋。

一、《鳳尾竹下》音樂與舞蹈的巧妙匹配

《鳳尾竹下》是近年來在廣泛借鑒、吸收傣族民間舞蹈動律和韻律元素的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出的民族舞精品劇目。為了保持風(fēng)格的統(tǒng)一，這部作品同樣采用了原汁原味的傣族音樂作為背景音樂，碰鈴清脆的音響與木鼓鏗鏘的鼓點兒，配合著巴烏，演奏出悠長的主旋律，在豎琴劃奏出的琤琮和弦音以及女聲的哼鳴吟唱中，水乳交融般地促成了樂和舞兩者的完美融合，同時也成功地營造出了如夢似幻般的空靈意境，為觀眾帶來了余韻悠長的審美享受。

之所以能夠達到這種生動的效果，主要原因還在于伴奏樂器的音響同舞蹈動律動作之間的完美配合。比如，在舞蹈開始環(huán)節(jié)，首先映入觀眾眼簾的是側(cè)臥于舞臺上的舞者，隨之響起的則是碰鈴與木鼓富有節(jié)奏感的和鳴之聲。在這兩件樂器音響的引導(dǎo)下，舞者稍稍彎曲手腕，伴隨著鼓點兒惟妙惟肖地模仿著孔雀邁步時頭、嘴跟隨步伐產(chǎn)生節(jié)律性顫動的姿態(tài)。而巴烏則抓住了這個富有表現(xiàn)力的機會，憑借吐音技法吹奏出一串輕巧的分解和弦，進一步引導(dǎo)舞者豐富手臂部分的動作，同時舞者從側(cè)臥逐漸轉(zhuǎn)為跪坐。而且，巴烏這串分解和弦的最后一個音特意延長為兩拍，為跪坐的舞者扭腰出胯、挺直腰腹準備立起留足了時間。

接下來巴烏進行了短暫的停頓，而舞者也利用這個機會做好將要起身的準備。緊接著，巴烏吹奏出了一段融合了虛顫音和吐音的上行的柔美旋律，伴隨這段旋律展開的，則是碰鈴和木鼓同步打出的沉厚悅耳的節(jié)律性鼓點。在多件樂器音響的引導(dǎo)下，舞者在向身體一側(cè)扭腰出胯的同時，采用不斷變幻著的柔美三道彎舞姿，緩緩站起身來，仿佛靜夜中蔦蘿沿著枝干悄然爬上鳳尾竹頂端的過程一樣，充分彰顯了傣族風(fēng)物的輕柔與美好。

根據(jù)這段描寫我們不難梳理出樂器與舞蹈之間絲絲入扣的對應(yīng)關(guān)系。當巴烏吹奏出那串分解和弦時，實際上是引導(dǎo)舞者從側(cè)臥姿勢轉(zhuǎn)換到跪坐姿勢，并且為舞者蓄積從坐到起的力量提供了適宜的背景音樂。而木鼓、碰鈴這兩件打擊樂器，則憑借自身鏗鏘、清脆的節(jié)律性音響，在舞者從臥到起的舞姿轉(zhuǎn)換上，發(fā)揮出了如同催化劑般的功效。

當舞者如同蔦蘿攀竹般完全起身之后，木鼓的鼓點又變成了舞者扭腰出胯的“指揮棒”。這時，舞者是利用扭腰出胯的動作來促成三道彎體態(tài)時而向左、時而向右的節(jié)律性變幻。在三道彎體態(tài)每一次要發(fā)生左右變幻的當口兒，木鼓的鼓點兒便會隨之而來，引導(dǎo)舞者憑借一股韌勁兒和動勢，做出略顯突然的向左或向右出胯的動作，為柔美的舞姿增添了一股內(nèi)在的張力。

由于舞者每一次出胯方向的迅速轉(zhuǎn)變都是在木鼓敲出鼓點兒之后展開的，故而可以明顯地看出木鼓鼓點兒對于舞者三道彎體態(tài)變幻的提示乃至指揮作用。在指揮三道彎體態(tài)快速變幻這一段鼓點兒稍事停頓之后，巴烏又抓住機會吹奏出了柔美的旋律。伴隨婉轉(zhuǎn)的巴烏樂音，舞者扭腰出胯的幅度變得越來越小，力度變得越來越柔，速度也變得越來越緩，三道彎體態(tài)的變幻也變得越來越舒緩，充分表現(xiàn)了傣族青年女子柔弱嬌美的姿態(tài)，也從側(cè)面刻畫出了傣族姑娘如水般的柔情。

不難看出，當舞者從坐姿轉(zhuǎn)為站姿之后，木鼓和巴烏這兩件樂器在協(xié)調(diào)舞姿動作方面發(fā)揮出了不同的作用。木鼓的鼓點兒意在引導(dǎo)舞者加快動作，尤其是在舞姿體態(tài)變幻的當口兒給予提示，促成了舞姿體態(tài)充滿張力的變幻。而巴烏則憑借舒緩柔美的旋律，引導(dǎo)舞者放緩動作，放輕力度，以彰顯傣族姑娘的柔情。這樣，在巴烏和木鼓的交替配合之下，舞者的動作和體態(tài)變幻就呈現(xiàn)出了時快時慢、時剛時柔的變化，呈現(xiàn)出了外松內(nèi)緊、外柔內(nèi)剛的表演效果。由此可以看出，背景音樂對舞者的動作和舞姿變幻起到了引導(dǎo)的作用。

二、《鳳尾竹下》音樂舞蹈情境與情感的相互滲透

眾所周知，舞蹈是憑借形體動作來表現(xiàn)思想情感的。舞蹈動作的表意性又會激發(fā)觀眾產(chǎn)生想象與聯(lián)想，探尋蘊含在形體動作之中但又散發(fā)于形體動作之外的情趣和韻味，從而感受到舞蹈作品帶來的意境之美。

我國文藝作品中所強調(diào)的“意境”，是指作品所展現(xiàn)的生活圖景與其所要表達的思想感情完美融合所能達到的藝術(shù)境界。其特點是憑借情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)，促使觀眾感受到表面形式之外的情感，獲得超乎尋常的審美享受。而舞蹈藝術(shù)審美，也正在于充分調(diào)動觀眾的生活經(jīng)驗，激發(fā)其想象和聯(lián)想，在腦海中完成舞蹈的意境，收獲豐富細膩的審美享受。而與舞蹈動作配合默契的音樂，則能更為高效地誘導(dǎo)觀眾去探尋、感受舞蹈這種生動的意境。其原因在于憑借樂音，觀眾所接受到的信息也從單純的視覺信息轉(zhuǎn)化為視聽雙重信息。觀眾產(chǎn)生具有明確指向性的想象和聯(lián)想，自然也就更容易感受到舞蹈作品的意境之美。

比如，《鳳尾竹下》舞蹈開始的環(huán)節(jié)，巴烏所吹奏的柔美旋律，會讓觀眾聯(lián)想到葫蘆絲吹奏的《月光下的鳳尾竹》。觀眾也就很容易想到，眼前的舞蹈正是在表現(xiàn)鳳尾竹隨風(fēng)搖曳的身姿。在舞者逐漸直立起身的過程中，時而向左、時而向右扭腰出胯的動作，以及委婉變幻的柔美三道彎舞姿，令觀眾聯(lián)想到這是在模仿攀援枝干而上的蔦蘿，在腦海中勾勒出月夜里蔦蘿悄然攀爬上隨風(fēng)搖曳的鳳尾竹的動人畫面，并從舞者的舞姿當中感受到傣族姑娘如竹子般的健美身姿，又從三道彎體態(tài)中感受到傣族姑娘似水的情感，從而體驗到《鳳尾竹下》生機盎然、靜謐柔美的意境。

顯然，音樂與舞蹈相配合，能夠充分調(diào)動觀眾的感官，促使其產(chǎn)生想象和聯(lián)想，體驗到舞蹈作品獨特的意境美。

三、結(jié)語

結(jié)合本文對民族舞蹈作品《鳳尾竹下》的分析，“音樂是舞蹈的靈魂”這句話可以理解為：通過音樂與舞姿動作的完美配合與交融，更容易引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生具有明確指向性的想象和聯(lián)想，從而在腦海中形成一幅情景交融、虛實相生的景象，感受到蘊含在舞蹈動作之中又超越表面動作之外的思想與情感，感受到舞蹈藝術(shù)的意境美，收獲豐富的審美享受。這也正是音樂和舞蹈水乳交融所帶來的意蘊之美的具體表現(xiàn)。

這啟發(fā)我們，在舞蹈創(chuàng)作中必須要重視音樂的配合，本著精益求精的態(tài)度創(chuàng)作出與舞蹈動作完美契合的伴奏音樂，方能將舞蹈作品的內(nèi)在之美充分展現(xiàn)出來，把全部的美呈現(xiàn)給觀眾，打造出一部令觀眾喜聞樂見的舞蹈精品。

參考文獻：

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