麻志遠(yuǎn)

【摘 要】精神分析學(xué)挖掘了被埋在電影文本深處的主體意識形態(tài)體系，它使電影理論從對影片表層結(jié)構(gòu)的闡述變?yōu)閷τ捌瑹o言敘述的內(nèi)在框架的研讀。華金·菲尼克斯憑借在電影《小丑》中的精彩演繹，榮獲第92屆奧斯卡金像獎最佳男主角獎。該片充斥著多種精神分析元素，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性。本文將運用電影精神分析學(xué)的相關(guān)理論解析影片《小丑》的藝術(shù)表現(xiàn)力。

【關(guān)鍵詞】《小丑》;精神分析;無意識理論;俄狄浦斯情結(jié)

中圖分類號：J905 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）24-0142-02

電影《小丑》是由托德·菲利普斯執(zhí)導(dǎo)，華金·菲尼克斯、羅伯特·德尼羅、莎姬·貝茲等出演的犯罪劇情片。該片講述了男主角亞瑟·弗萊克和患有精神疾病的母親住在哥譚市一間破舊的公寓里，他靠扮演小丑為生。亞瑟深記母親的教誨，無論遭受怎樣的挫折都要保持微笑，卻因此背負(fù)了沉重的壓力，面對瘋狂的世界和他人的嘲笑，亞瑟最終徹底崩潰。導(dǎo)演在片中將符號與精神分析法相結(jié)合，使得影片具有意味深長的內(nèi)涵，發(fā)人深省。

一、無意識理論在《小丑》中的具體體現(xiàn)

弗洛伊德把人類意識分為無意識、前意識、意識三部分?！耙庾R”即自覺，處于表層，可以控制住;“前意識”則是調(diào)節(jié)意識與無意識的中介機(jī)制，作用是阻止無意識進(jìn)入意識?！盁o意識（潛意識）”是被前意識和意識壓抑的心理活動，包括與本能相關(guān)的各種欲望。①這也就是其學(xué)說的核心——無意識理論。之后，弗洛伊德又對上述這三個層面的心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行了完善，將其表述為“本我”“自我”“超我”三部分，也由此衍生出了“三重人格理論”。簡單來說，“本我”就是“潛意識”，主要表現(xiàn)為本能沖動，尤其指性沖動;“自我”在“超我”的監(jiān)督指導(dǎo)下監(jiān)管“本我”的活動，并根據(jù)現(xiàn)實條件來調(diào)節(jié)“本我”與“超我”的矛盾;而“超我”是一種理想化的自我，它既能自我批判，又能道德控制。

在影片《小丑》中，電影一開始就有這樣一個畫面：亞瑟坐在鏡子前化著小丑妝，他看著鏡子里的自己，用手拉扯著自己的嘴，強(qiáng)行讓自己呈現(xiàn)出笑容，此時畫面切到面部特寫，一滴眼淚從他的眼角滑落。亞瑟心理結(jié)構(gòu)中的“本我”是潛藏在他內(nèi)心深處的本能沖動，而“超我”是他自我的道德控制（可表現(xiàn)為母親對其人生觀的影響——要始終保持一張笑臉，你有一個使命，使世界充滿歡笑），他強(qiáng)顏歡笑，意味著“超我”在壓制著“本我”，那一滴淚卻已經(jīng)預(yù)示著“本我”瀕臨爆發(fā)。

之后在影片的敘事中，當(dāng)亞瑟感到悲傷、委屈時，都會控制不住自己而放聲大笑，潛藏在亞瑟身體中的“本我”，在逐步侵蝕著他的身體，而他也一直在試圖控制著“本我”，避免其爆發(fā)出來。影片中有一個細(xì)節(jié)，亞瑟在受到委屈大笑之后，垂頭喪氣地往家走，緩慢地爬上了一段很高的階梯。這段鏡頭在片中共出現(xiàn)了兩次，表現(xiàn)出亞瑟壓抑住了“本我”，爬到階梯頂端象征著他重新回到了有秩序的生活當(dāng)中。但是在他第一次殺人之后，就再也沒有爬過這段階梯。

另外還有一個重要的情節(jié)，亞瑟在殺掉母親前，對母親說了一段話，“你曾告訴我，我那不受控制的笑是一種病，不是這樣的，那才是我真實的一面。”他殺死了母親，也殺死了那個必須用笑容去掩蓋哀傷（真實）的自己。在這之后，亞瑟就再也沒有出現(xiàn)過失控的大笑。

影片最后，亞瑟在上莫瑞的節(jié)目之前，他跳著舞從那段階梯上下來，此時的亞瑟已經(jīng)完全變成了一個失去道德的“小丑”。“本我”沖破了“超我”的束縛，霸占了亞瑟的身體。

二、“俄狄浦斯情結(jié)”在《小丑》中的具體體現(xiàn)

在弗洛伊德的精神分析理論中還有關(guān)于“俄狄浦斯情結(jié)”的論述：“3-6歲的兒童會經(jīng)歷‘俄狄浦斯情結(jié)，男孩更多愛慕母親，總是想獨享母親之愛，進(jìn)而仇視自己的父親，產(chǎn)生戀母嫉父、弒父娶母的心理傾向?！雹?/p>

（一）戀母

根據(jù)弗洛伊德的這段論述，可以發(fā)現(xiàn)片中的亞瑟有比較明顯的戀母情結(jié)。由于母親的精神問題，使得亞瑟很難從母親身上得到母愛，所以影片中的戀母情結(jié)主要體現(xiàn)在女鄰居身上。片中，在亞瑟第一次見到女鄰居時，就對女鄰居產(chǎn)生了好感，他羨慕她的女兒可以有一位愛她、疼她的母親，他希望自己也可以擁有這份母愛，于是他對女鄰居展開了追求。他們一起逛街，一起去看脫口秀，表現(xiàn)得異常親密。最后，在得知母親是妄想癥患者時，極度悲傷的亞瑟來到女鄰居家中尋求安慰，但是女鄰居很驚恐，好像和亞瑟并不熟，還問了一句：“你是我的鄰居亞瑟嗎？”當(dāng)亞瑟向女鄰居做出開槍的手勢后，女鄰居表現(xiàn)得更加驚恐。此時畫面閃回了幾個他們在一起的鏡頭。其實從這里可以看出，亞瑟和女鄰居在電梯里相遇，從對女鄰居做出開槍的手勢開始，他們發(fā)生的一切都是亞瑟自己想象出來的，對母愛的渴求使他產(chǎn)生了幻覺。

（二）弒父

精神分析學(xué)家拉康在其理論“父親之名”中提出“父親是一種隱喻”的觀點，按照他的理論，“父親”被看作是一個符號，是具有象征意義的?！案赣H”代表了家庭中的法律與秩序，它是對母親與孩子之間的正?；騺y倫傾向的一種制約力量。往往父親發(fā)出禁令，孩子就被迫與母親分離。③精神分析理論認(rèn)為，“父親—母親—孩子”的三角結(jié)構(gòu)是組成原始穩(wěn)定家庭的基本因素。如果父親去世了，為保證家庭結(jié)構(gòu)完整，他在家庭內(nèi)的作用和影響仍然存在，父親的這種角色就會由能實現(xiàn)父親作用的“能指”來替代。這個“能指”可以是一個人、一個組織、一個名稱、幾句話、一件物體，總之，應(yīng)該是能體現(xiàn)父親的象征力量的一個能指。

在影片中，亞瑟是沒有父親的，他的“父親”可能是從精神層面給予他鼓勵和希望的著名的脫口秀主持人莫瑞。因為莫瑞，他想要成為一名優(yōu)秀的脫口秀演員。莫瑞在他心中也成為了替代父親作用的那個人了。但有一天，莫瑞在一期節(jié)目當(dāng)中嘲笑了他的脫口秀，這讓他對自己“父親”的崇拜破滅了，由此他產(chǎn)生了“弒父”的心理傾向。所以當(dāng)他被莫瑞邀請上節(jié)目的時候，他殺死了“父親”。

另外，拉康“父親之名”的理論還有一個觀點，即“母親的話語”。精神分析理論認(rèn)為，父親的缺失會在一定程度上破壞家庭的原始三角結(jié)構(gòu)，但是因為父親的作用會由他人或他物來替代，所以父親的缺失也是具有象征意義的。這里就有一種可能，如果母親認(rèn)可了父親在家庭中的地位，即使他去世了，他對家庭及孩子們的影響就會被母親的話語所替代，故父親在家庭三角結(jié)構(gòu)中的位置也依然存在，只是借由母親的話語傳達(dá)給整個家庭。④

本片中也有一種關(guān)系可以被看作是“母親的話語”理論的體現(xiàn)，那就是亞瑟和母親口中的“父親”托馬斯·韋恩的關(guān)系。雖然韋恩告訴亞瑟，這一切都是母親幻想出來的，他們其實并沒有血緣關(guān)系，但根據(jù)“母親的話語”理論可以理解，韋恩是母親認(rèn)可了的“父親”的替代者。“母親的話語”使這個韋恩在亞瑟面前變成了具有家庭地位、保證家庭“三角結(jié)構(gòu)”完整的父親。由于母親的話語代替了父親在這一結(jié)構(gòu)當(dāng)中的作用，韋恩對亞瑟的影響也通過母親的話語來實現(xiàn)，所以，在影片最后，亞瑟殺死了自己的母親，從某種意義上來說，也是一種“弒父”行為。

三、結(jié)語

電影《小丑》探索了人類潛意識中的欲望和沖動，通過描寫人物“本我”“自我”“超我”三重人格的對抗，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界和外在行為的矛盾。影片不僅表現(xiàn)了人性的復(fù)雜，也表達(dá)出當(dāng)下社會的階級矛盾和陰暗面。通過“小丑”這樣一個逐步淪落的典型人物，映射出人們在面對這樣一個失控的社會所表現(xiàn)出的無奈。由此，電影《小丑》結(jié)合了對精神分析理論的深入理解和探析，使得影片呈現(xiàn)出了極具內(nèi)涵的文化意義，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。

注釋：

①②陳曉云.電影理論基礎(chǔ)[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2016.

③④范榮.父親是一種隱喻——試析拉康的“父親之名”在杜拉斯作品中的能指作用[J].外國文學(xué)研究，2006（05）：97-104.

參考文獻(xiàn)：

[1]馬鵬程，鄒運真.論精神分析理論下的《盜夢空間》解析[J].智庫時代，2017，（09）：188+190.