劉佳彬

【摘 要】思維方法是人們通過思維活動(dòng)達(dá)到一定思維目的的途徑、手段和辦法。也就是思維過程中所運(yùn)用的工具和手段。思維方法屬于思維方式范疇，是思維方式的一個(gè)側(cè)面，是思維方式具體而集中的體現(xiàn)。思維活動(dòng)是一個(gè)由多種因素構(gòu)成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，思維對(duì)象、思維主體和思維方法是思維活動(dòng)的基本三要素。思維對(duì)象是思維活動(dòng)的原材料;思維主體是具有認(rèn)識(shí)能力及相應(yīng)思維結(jié)構(gòu)的人;思維方法是思維主體對(duì)思維對(duì)象進(jìn)行加工制作的方式、工具和手段。音樂思維，是人對(duì)于思維對(duì)象“音樂”利用個(gè)人意識(shí)及感受進(jìn)行加工處理的行為。音樂思維的獨(dú)特之處在于，對(duì)同一音樂對(duì)象，每個(gè)思維主體都有其獨(dú)到的見解。本文將針對(duì)音樂的思維方法進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】思維方法;歌唱;心聲

中圖分類號(hào)：J6?? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）24-0070-02

一、利用心聲找到正確的音樂

在聲樂演唱學(xué)習(xí)初期，對(duì)于一個(gè)學(xué)生來說，能夠感受到作品的美很重要，如果音樂到了耳朵里只是單純的一串音高旋律，那么想必學(xué)習(xí)音樂是一件痛苦的事情。更重要的是，對(duì)于聲樂來說，它的獨(dú)特之處在于，我們的人體就是一件“樂器”，也就是“人聲樂器”。人聲樂器和其他樂器不同，因?yàn)樗鼰o法進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)，這也就更加突出了思考或者說思維對(duì)于學(xué)習(xí)聲樂的重要性。

作為聲樂表演專業(yè)的學(xué)生，在臨上臺(tái)進(jìn)行表演之前，都會(huì)在腦海中進(jìn)行一番模擬表演，不僅是回憶歌詞，更重要的是回憶歌曲的情節(jié)、情感、情緒。這樣才能保證演出效果。

何為正確的音樂？解答這個(gè)問題需要我們有一個(gè)確定的思維對(duì)象、一個(gè)成型的音樂作品，或者一個(gè)在頭腦中醞釀已久的寫作主題對(duì)象。對(duì)于歌唱者來說，正確的音樂就是在舞臺(tái)上完美詮釋作品的內(nèi)涵。就拿作品《越人歌》來講，它描寫的是本不在一個(gè)社會(huì)階層的兩個(gè)人之間的愛情。對(duì)于歌唱者來說，表現(xiàn)出搴舟者的羞澀以及對(duì)楚國(guó)王子的愛慕最為重要。所以歌唱者在表演之前心中要有情有景，只有這樣才能將歌曲的意境更好地表達(dá)出來。

再比如意大利著名歌劇作家普契尼的四幕歌劇《藝術(shù)家生涯》選段《冰涼的小手》，這首詠嘆調(diào)要表達(dá)的是詩(shī)人魯?shù)婪驅(qū)ε鬟溥湟灰妰A心的感情，但是從整首作品來看，我們不能只用一種激動(dòng)的感情去表達(dá)，而是要循序漸進(jìn)，一步一步把情緒推向高潮。在確定了心理活動(dòng)之后，我們需要做的便是遵循情感的變化，對(duì)聲音進(jìn)行不同情緒的處理，即找到正確的聲音。

二、利用心聲找到“美”的音樂

如何利用心聲找到“美”的音樂？這里的“美”并不等于我們平日里所說的“美”，這里的“美”更偏向于人的某種心理感受。就拿門德爾松兩部反差最大的作品《婚禮進(jìn)行曲》與《哀樂》來說，每當(dāng)聽到《婚禮進(jìn)行曲》，人們的腦海里就浮現(xiàn)出潔白的婚紗、莊嚴(yán)的教堂，以及一對(duì)受到大家祝福的新婚夫婦。人們對(duì)于它的旋律總是定義為美好的，幸福的，這是屬于《婚禮進(jìn)行曲》的“美”。反觀《哀樂》，第一個(gè)音符響起就把人們的情緒帶入到沉痛、悲哀之中，這也是人們對(duì)于《哀樂》的定義。

以上無論是大喜的“美”或者是大悲的“美”，都在于它們對(duì)于人們音樂思維的引導(dǎo)，或者也可以說是人們?cè)谀X中提前有了對(duì)“喜”和“悲”的感悟，這些音樂才容易引起我們對(duì)它們要表現(xiàn)的“美”的共鳴。歸根結(jié)底，首先是我們心中有了“喜”和“悲”，有了對(duì)某種情感的認(rèn)識(shí)和了解，才能通過心聲找到音樂的“美”和“美”的音樂。用心聲去尋找美妙動(dòng)聽的聲音，這就是音樂思維。

三、心聲是一種動(dòng)態(tài)思維

心聲作為主體人對(duì)音樂的一種感覺，屬于動(dòng)態(tài)思維的一種。每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都是通過對(duì)事物的初步認(rèn)識(shí)進(jìn)而進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物，然后將經(jīng)驗(yàn)用于實(shí)踐的一系列反復(fù)活動(dòng)過程來建立提高自己對(duì)音樂的感悟的。例如在聲樂的學(xué)習(xí)中，起初練習(xí)氣息時(shí)，身體的各部分總是不能很好配合，但是經(jīng)過長(zhǎng)期的訓(xùn)練，我們就會(huì)逐漸適應(yīng)身體各部分在歌唱過程中的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。通過正確的思維意識(shí)與語言器官的長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練，逐步確定我們正確的發(fā)聲習(xí)慣，從而獲得正確的聲音反饋。

心聲需要通過長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)訓(xùn)練，如此才能形成理想的聲音。音樂的形象情感，是我們?cè)谏钪杏辛饲猩眢w會(huì)或者通過文學(xué)作品、音樂作品所表達(dá)的感情有了長(zhǎng)期的積累和體驗(yàn)，最終形成的一種像條件反射一樣的情感反饋。對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)的人來說，想要提高專業(yè)技能水平，重要的一點(diǎn)就是在學(xué)習(xí)過程中多看、多聽，通過積累，以及對(duì)美好藝術(shù)成果的體會(huì)，來逐步提高我們個(gè)人的審美。音樂思維的方法不是每個(gè)人天生所具有的，而是在音樂學(xué)習(xí)、感悟體驗(yàn)的過程中形成的，簡(jiǎn)單來說，是在欣賞音樂及對(duì)音樂所表達(dá)的情緒對(duì)象的積累過程中所形成的，即欣賞音樂—聯(lián)想其要表達(dá)的感情及思想—想象音樂所表現(xiàn)的情景。在音樂欣賞活動(dòng)中，我們逐步建立了音樂思維方式，在欣賞音樂的過程中，與其所表現(xiàn)的思想及情景產(chǎn)生共鳴。

音樂文化的發(fā)展幾乎同人類發(fā)展同步。主要原因是人類自身生理機(jī)能的不斷進(jìn)化，以及人類社會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)生變化。盡管在人類歷史的長(zhǎng)河中先是出現(xiàn)了語言，隨后出現(xiàn)了文字，大大豐富了人類情感思想的表達(dá)載體，然而隨著人類思想的不斷開化，人類也迫切需要一種更具有感染力、能更準(zhǔn)確地表達(dá)自身情感的方式。巧合的是，由于地域、人種、文化等的差異，大家自發(fā)選擇了音樂這種情感表達(dá)方式。當(dāng)語言和文字沒有辦法體現(xiàn)和承載人類某種情緒、無法傳達(dá)人類某種精神的時(shí)候，音樂成為了人們除語言和文字以外的第三種選擇。它賦予語言文字以旋律，使其更具感染力。人們通過音樂把內(nèi)心情感、思想以樂律的形式呈現(xiàn)出來，用相比語言、文字、表情等更加獨(dú)特的形式表現(xiàn)出來。音樂是人類所獨(dú)有的，因?yàn)橐魳肥侨祟愐庾R(shí)的一種載體。

四、音樂思維方法結(jié)構(gòu)

（一）創(chuàng)新思維方式

創(chuàng)新思維有八種思維方式。一是發(fā)散思維，即我們看待問題和事物，要從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，聯(lián)系到與其相關(guān)的多個(gè)角度、多個(gè)思路，讓一個(gè)問題有多種解法，讓一個(gè)工具有多種用途;二是收斂思維，即我們?cè)诮鉀Q問題時(shí)，通過自身學(xué)習(xí)以及實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，不斷梳理歸納，找到解決問題最合適的方法;三是逆向思維;四是換位思維，即思維主體站在對(duì)方的立場(chǎng)去感受、去理解問題，從而尋找到解決問題的方法;五是跳躍性思維;六是聯(lián)想思維，即在不同事物之間產(chǎn)生聯(lián)系的一種沒有固定思維方向的自由思維活動(dòng)，例如看見某位同學(xué)就會(huì)想到他的一些說話習(xí)慣，甚至是上次一起出去游玩時(shí)的場(chǎng)景;七是側(cè)向思維，即思考問題時(shí)，不是先從問題的正面切入，而是圍繞該問題的相關(guān)領(lǐng)域?qū)ふ异`感、找到方向;八是U型思維，U型思維從思維方向來說區(qū)別于直線思維。在學(xué)習(xí)生活中要善于利用U型思維，直線思維往往只能解決簡(jiǎn)單的問題，但是當(dāng)問題難度升級(jí)時(shí)，僅用直線思維是很難解決的，在實(shí)際操作過程中往往要進(jìn)行過渡。音樂思維也和創(chuàng)新思維有著密不可分的聯(lián)系。

（二）時(shí)間思維方式

音樂是時(shí)間的藝術(shù)，用音符時(shí)值的長(zhǎng)短來構(gòu)建音樂框架，是音樂創(chuàng)作的一種傳統(tǒng)方式，我們?cè)谶@里脫離了曲式，完全用時(shí)間來劃分、構(gòu)建音樂，這種非?，F(xiàn)代的音樂構(gòu)建方法會(huì)帶來音樂譜面記錄的變化，即由音符的記錄逐漸轉(zhuǎn)向圖譜、圖形、圖表的記錄，這種樂譜記錄方法同現(xiàn)代的音樂創(chuàng)作記錄方式更加接近，更加符合現(xiàn)代音樂發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)這種音樂記錄方式也更加符合音樂發(fā)展規(guī)律。

五、結(jié)語

音樂是一種超脫于語言、文字的精神情感表達(dá)，它可以以獨(dú)立的音符來記錄一種情感，也可以同文字相結(jié)合，成為一種獨(dú)特的存在。人們的思維方法是通過不斷反復(fù)總結(jié)而建立起來的，音樂思維方法的構(gòu)建同理。

在實(shí)際生活學(xué)習(xí)中，人們的思維活動(dòng)想要取得成效，就離不開科學(xué)的思維方法。我們?cè)陬^腦中有了對(duì)音樂形象的具體概念，才能找到正確的聲音，才能感受到音樂的“美”。

對(duì)于聲樂學(xué)習(xí)來講，我們要學(xué)的不僅僅是理性的身體肌肉協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，更為重要的，是要學(xué)會(huì)對(duì)于音樂情感的表達(dá)。將音樂情感傳達(dá)給聽眾并感動(dòng)聽眾，才是音樂所追求的，也是表演者所追求的。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚嘉，陸穎.在音樂欣賞活動(dòng)中再現(xiàn)音樂思維方式[J].青春歲月，2013（12）.

[2]李揚(yáng).影視作品中音樂思維的呈現(xiàn)研究[D].南京師范大學(xué)，2012.

[3]馮振琦.談?wù)撘魳匪季S與創(chuàng)造性思維的共性[J].藝術(shù)教育，2005（01）.

[4]吳艷麗.在歌唱教學(xué)中撥動(dòng)思維之弦——音樂思維能力的培養(yǎng)策略[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（12）.

[5]王啟鵬.靈感心理機(jī)制淺說[J].惠州大學(xué)學(xué)報(bào)，1997（2）.

[6]洪申我.創(chuàng)作靈感與潛意識(shí)思維[J].黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2000（2）.