家風(fēng)家教應(yīng)以德為先

家庭教育的首要任務(wù)應(yīng)該是家庭德育，是培養(yǎng)孩子如何做人的教育。家庭在德育中具有獨(dú)特價(jià)值，包括以下四個(gè)方面：

★感染性強(qiáng)，利于模仿;

★融入生活，潛移默化;

★內(nèi)容豐富，方法靈活多樣;

★個(gè)別指導(dǎo)，深入細(xì)致

通過家庭成員之間的相互作用、家庭文化和家庭環(huán)境，向下一代進(jìn)行道德規(guī)范、人生觀、世界觀以及道德品質(zhì)等方面的教育過程，這就是家庭德育。我們需要培養(yǎng)的下一代就是能夠獨(dú)立思考、尊重社會(huì)公德的勞動(dòng)者，而家庭教育具有啟蒙作用。

家庭德育的內(nèi)容包括：愛心教育、文明禮貌教育、勞動(dòng)教育和良好品格的培養(yǎng)。爭(zhēng)取把孩子培養(yǎng)成一個(gè)愛國(guó)、愛家、愛父母、愛他人;講文明、懂禮儀、遵守規(guī)則;有責(zé)任感、能夠勤儉節(jié)約，懂得勞動(dòng)的艱辛，知道勞動(dòng)成果來之不易;誠(chéng)實(shí)、正直、勇敢、有毅力、有進(jìn)取心又很謙虛，擁有健康人格的人。（叢中笑）

優(yōu)良家風(fēng)形式在變傳承不變

中國(guó)古代社會(huì)，最根本的結(jié)構(gòu)以“親緣倫理”為基礎(chǔ)。一些名門望族非常注重庭訓(xùn)家教，他們致力于錘煉家庭成員的精神與品德，以求后代不辱祖先、光耀門楣，很多家風(fēng)與教子故事廣為流傳，被民眾津津樂道，這也成為培養(yǎng)個(gè)人道德的原發(fā)性起點(diǎn)。

現(xiàn)代社會(huì)最基本的社會(huì)單元化為三口之家，甚至夫妻“小兩口”，早已沒有了傳統(tǒng)意義上的“家”。對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，空洞的說教很難讓人有直觀的感受。如果提到中國(guó)歷史上有多少偉人、多少名人，大家感覺離自己還是有點(diǎn)遠(yuǎn)，但是普通百姓對(duì)于本家族的英雄人物、杰出人物一般都有高度認(rèn)可。

比如“楊”姓，大家都很認(rèn)可漢代的一位宰相楊震，“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知？”的故事就是由他而來。楊姓后人建“四知堂”作為“廉潔奉公”的標(biāo)志。所以對(duì)于楊姓人而言，單純地講“禮義廉恥”，他們或許不太認(rèn)可，但講“四知堂”，講楊家的事情，他們會(huì)特別認(rèn)可。就我個(gè)人而言，我的曾祖父是革命烈士，1939年抗戰(zhàn)的時(shí)候犧牲的。因?yàn)槲业脑娓甘菫閲?guó)捐軀，所以談到愛國(guó)我就會(huì)很有感觸。

通過本家族歷史人物的典型事跡可以激發(fā)現(xiàn)代人對(duì)某種榮譽(yù)的認(rèn)可，從而培養(yǎng)出個(gè)人道德的原發(fā)性，這是現(xiàn)代家風(fēng)傳承的重要形式之一。（武黎嵩）

父以學(xué)為教家長(zhǎng)是孩子的優(yōu)良榜樣

現(xiàn)在的家風(fēng)，應(yīng)該是上一代人或者一個(gè)家族成員互動(dòng)所產(chǎn)生出來的，而不是傳統(tǒng)所謂的老祖宗給了幾條要我們集體遵守的訓(xùn)示。這是一個(gè)時(shí)代的變遷，必須看到這是一個(gè)正常的變化。無(wú)論是名門望族還是普通人的家風(fēng)、家教，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是非常有幫助的，而且這種家庭的傳統(tǒng)決定了一個(gè)人走向社會(huì)立身處世的狀態(tài)。

今天，很多家庭都說讓孩子平平安安過日子就好。但像民國(guó)時(shí)期的名門宋氏家族，父親宋耀如覺得以中國(guó)當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，希望孩子成才就不能給他們?cè)O(shè)定一個(gè)普通標(biāo)準(zhǔn)，而是要成為一個(gè)杰出人物，一個(gè)偉大的人。所以他培養(yǎng)的三個(gè)女兒、三個(gè)兒子都非常出名，宋藹齡、宋慶齡、宋美齡三姐妹更是史上的知名人物，三個(gè)兒子也都很了不起。這就是一種成功的家教。

春節(jié)，我在大理一個(gè)客棧里偶遇梁漱溟先生的兒子梁培恕一家，感覺八十多歲的老先生身上就有一種氣質(zhì)，讓我覺得在他身上能看到他們家族的那種血脈。當(dāng)時(shí)在客棧的很多年輕朋友都感嘆地說，在梁家人身上能感覺到那種很正直的東西，還有很清貴的東西，這跟一般世俗中人是判然有別的。

那么，這種傳統(tǒng)的家風(fēng)、家教又有什么值得今天人學(xué)習(xí)的？我想，應(yīng)該叫“父以學(xué)為教”。具體而言，我們要給孩子樹立一個(gè)什么樣的榜樣，或者讓孩子享受到好的教育，我們自身也要在人生社會(huì)當(dāng)中不斷地去學(xué)習(xí)，或者給他提供一個(gè)最好的環(huán)境。

好的家風(fēng)、家教能夠傳承下去，首先在于家長(zhǎng)們自身。一個(gè)對(duì)自己的身心面貌負(fù)責(zé)的家長(zhǎng)，在孩子面前也應(yīng)該是有信心的，一定會(huì)給孩子一個(gè)良性的教育;而聽任自己的孩子受社會(huì)的污染或者學(xué)校的影響，這樣的家長(zhǎng)，生命能量很低，在孩子面前是起不到很大作用的。 （余世存）

優(yōu)良家風(fēng)實(shí)踐教育三部曲

我認(rèn)為每一件教育工作，要家長(zhǎng)和老師能夠落實(shí)、有效，一定要發(fā)揮教育愛，于是我倡導(dǎo)“教育三部曲：愛他、教他、讓他做”。

◆“愛他”是指教育者（家長(zhǎng)和老師）要對(duì)受教者（孩子與學(xué)生）有愛

正確而美好的教育一定有愛的成分在其中，教育里找不到愛的成分，充其量只能稱為訓(xùn)練。而且愛可分為大愛或真愛與溺愛兩大類。如果是溺愛就不會(huì)有后面的“教他、讓他做”兩步驟。如果是大愛就一定緊隨著會(huì)有“教他”這部曲。家長(zhǎng)和老師幾乎都不愁有愛，只怕愛得不得法，尤其是家長(zhǎng)，特別是母親，司馬光就有“慈母多敗兒”的擔(dān)心。

◆教育愛的第二部曲是“教他”

愛是任何事情的原動(dòng)力，教是方向的指引。有愛無(wú)教，猶如航行于大海中的船只，開足馬力奔馳于茫茫大海中不知航向何處，隨時(shí)有安全的顧慮。有教無(wú)愛，空有明確目標(biāo)、方向，卻無(wú)前進(jìn)動(dòng)力，亦無(wú)收效之期。所以，在“愛他”這部曲中就有正誤之分，其分別在愛中有無(wú)教的成分。

然而，教也有正教與誤教。何謂“正教”“誤教”？除了一些社會(huì)公認(rèn)的是非正誤外，家長(zhǎng)能不能了解孩子喜歡什么、能做什么也是教育的正誤分水嶺。不知他便盲目地教他，其正確性與有效性勢(shì)必不如知他然后教他。因此，在“教他”之前先要“知他”這點(diǎn)極為重要，然而用心陪伴與觀察便已知過半。

如果家長(zhǎng)想教但不會(huì)教，甚至教錯(cuò)，亦屬枉然?，F(xiàn)在許多家長(zhǎng)既愛子不得法，又教子不以道，如何能冀其有好子孫？縱然某代家長(zhǎng)未必賢良，但若他有優(yōu)秀家風(fēng)傳承，定可發(fā)揮正向功能，糾正錯(cuò)誤，免于沉淪。

◆教育愛的第二部曲是“讓他做”

我認(rèn)為這是教育能否落實(shí)的關(guān)鍵。父母對(duì)子女，愛則愛矣，教則教矣，但沒有堅(jiān)持“讓他做”。結(jié)果愛等于白愛，教等于白教。比如教他要孝敬父母，卻不曾要求他做一次端茶倒水的行為;告訴他自己的事要學(xué)會(huì)自己處理，卻天天幫他整理書包?，F(xiàn)如今八成以上的家長(zhǎng)不知如何愛孩子，不知如何教孩子，以致憂慮、彷徨、痛苦、失望，這已經(jīng)不是一個(gè)可以視而不見、聽而不聞的小事。家長(zhǎng)想讓孩子將來成為怎樣的人，請(qǐng)趁早在他小時(shí)讓他“做做看”，而且要很有耐心的反復(fù)檢討改正。當(dāng)然每一要求都要考慮是否為其能力所及，不要相信他將來自然就會(huì)?，F(xiàn)在為孩子包辦一切，有可能要服侍他一輩子，屆時(shí)請(qǐng)不要抱怨，是你剝奪孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，嚴(yán)格說來，是你讓他成為這樣。 （何福田）

新時(shí)代家風(fēng)家訓(xùn)的創(chuàng)建方式

新時(shí)代的家風(fēng)家訓(xùn)，可以圍繞“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”來展開，那就是：以善念為中心，心要靜、體要勤。生活中要以善的念頭為核心，延伸出一內(nèi)一外兩個(gè)家訓(xùn)家教基本要點(diǎn)：靜心與勤體。先說善念，“念”字拆開就是“今天的心”，今天的個(gè)念頭都是善良的，其行必善、行善三方面時(shí)刻警成自我對(duì)話的習(xí)慣，音，追求慎獨(dú)的心就是當(dāng)下的心。我們當(dāng)下每正。善念需要從視善、語(yǔ)醒自己。“靜心”是養(yǎng)傾聽內(nèi)心深處的聲境界。這其中要學(xué)會(huì)正視幾個(gè)“心”：貪心是破壞幸福的最毒之藥;瞋心會(huì)摧毀所有過往建立的美好;癡心會(huì)帶我們走入狹隘封閉自私;慢心讓我們傲慢自大而失去務(wù)實(shí)的根基;懷疑之心會(huì)讓我們眾叛親離?！扒隗w”不僅指勤勞，還包括勤奮讀書、勤快做事、勤儉持家、勤于助人、勤懇謀劃。

倡導(dǎo)的新時(shí)代家風(fēng)家訓(xùn)，最終應(yīng)落到實(shí)處的10個(gè)方法。

√建立一個(gè)“家和萬(wàn)事興”的家庭微信群。

在這里能公開、透明、及時(shí)地傳遞信息，彼此相互交流分享，促進(jìn)理解，產(chǎn)生交集，形成共識(shí)，增進(jìn)親情。

√舉行家庭成長(zhǎng)儀式。

新時(shí)代家庭生活儀式感的引導(dǎo)教育，尤須加強(qiáng)且尤顯重要。如孩子的入學(xué)拜師儀式、入隊(duì)寄語(yǔ)儀式等。讓家人都有歸屬感、獲得感、成長(zhǎng)感、幸福感。

√訂立家規(guī)家誡。

經(jīng)家人商議共識(shí)后，可制定平等、民主、可行的家誡家規(guī)，以正家風(fēng)，并約定時(shí)間，共同齊聲誦讀。

√美化家居環(huán)境。

可在客廳懸掛家訓(xùn);設(shè)置家庭書香屋、家庭書柜，家庭照片廊;在家中涼臺(tái)或轉(zhuǎn)角處設(shè)立種植角，讓家庭的每個(gè)角落滿溢清香、充滿生機(jī)與活力。

√書寫家庭故事。

每個(gè)家都有自己的故事，諸如愛國(guó)愛鄉(xiāng)及感恩孝行故事，可結(jié)合清明、中秋等民族傳統(tǒng)節(jié)日，講家族先輩的故事，緬念先人;講家人奮發(fā)進(jìn)取的故事，成長(zhǎng)勵(lì)志。有條件的可編輯成冊(cè)，惠及后代。

√設(shè)置家務(wù)崗。

家庭每個(gè)人都應(yīng)有家事崗位。分工承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，既增進(jìn)家事體驗(yàn)責(zé)任感，又促進(jìn)家風(fēng)。

√設(shè)立家庭溝通日。

親情是從溝通中得以滋潤(rùn)和升華的，建議每周有一個(gè)獨(dú)特時(shí)間，讓一家人圍坐談心，交談收獲也互相提醒，有人提醒是種福氣。

√巧用媒體資源。

可以召集家人共同收看主流媒體播放的有關(guān)家庭教育的影視節(jié)目，激發(fā)家庭的正能量。

√創(chuàng)建家居生態(tài)文明。

日常生活中，面對(duì)家人的生活事件需要得體地處理，如：面對(duì)家人生氣，要運(yùn)用情商智慧化解，如音樂、宣泄、遷移等，對(duì)生氣者多包容，勿再刺激，適時(shí)勸導(dǎo)平息怒火，再擇機(jī)調(diào)適。面對(duì)家人生病，要親情呵護(hù)，關(guān)愛有加，分擔(dān)憂慮，承擔(dān)家務(wù)，幫其早日康復(fù)等。

√走出家庭。

利用節(jié)假日，家人同游學(xué)?？蓪?shí)地參觀當(dāng)?shù)孛思绎L(fēng)館、家訓(xùn)館，訪家族長(zhǎng)輩、寫家族歷史，傳承好祖輩家風(fēng)，撰書新時(shí)代家訓(xùn)等。（邱孝感）

后記

隨著時(shí)代的進(jìn)步，越來越多的家長(zhǎng)意識(shí)到家教、家風(fēng)的作用，尤其是在與傳統(tǒng)家庭存在不同的當(dāng)下，如何傳承家風(fēng)成為一個(gè)全新的課題，也是家長(zhǎng)們需要提高自身，言傳身教的動(dòng)力。