范微琴

經(jīng)百余年的傳承與發(fā)展，陶都紫砂造型多樣、取材多元的特點(diǎn)已然形成。藝術(shù)觀賞性和便民實(shí)用性的有機(jī)結(jié)合，奠定了其在中國(guó)傳統(tǒng)工藝中舉足輕重的地位。在華夏五千年綺麗文明的璀璨映照下，不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)是后人進(jìn)行多方位學(xué)習(xí)、研究的珍貴財(cái)富。其中，紫砂這種藝術(shù)的傳承發(fā)展就與文化息息相關(guān)。

溯源追本，“融合”這一哲學(xué)理念扎根在中西方滾燙的歷史長(zhǎng)河中，滲透在所有人日常生活的方方面面。生活的最高境界不僅意指和諧而不同，更強(qiáng)調(diào)互相學(xué)習(xí)、各汲所長(zhǎng)。正如《周易》“有無(wú)相生，難易相成”的哲理。壺雖小，個(gè)中乾坤卻大著呢。諸多文化內(nèi)涵均交織交融在這一把壺里，使藝術(shù)的語(yǔ)言得到了最樸實(shí)無(wú)華的具象呈現(xiàn)。

我的《竹林七賢》組合壺以江南水鄉(xiāng)宜興的特色竹文化為立意點(diǎn)。四季蔥翠的竹，見(jiàn)證著泱泱華夏千年來(lái)的美德傳承，是青春永駐、生命堅(jiān)韌的贊詠者，從古至今都象征著高雅、剛直的人格氣節(jié)，為君子所喜。宜興的竹，綠濤翻涌于山間，讓人深覺(jué)清風(fēng)拂面在心田。結(jié)合本地耕讀傳家的書(shū)香傳統(tǒng)，較之他處，又增添了一種靈動(dòng)多姿的秀美。所以，將大自然的恩賜與文化內(nèi)蘊(yùn)有機(jī)結(jié)合，順理成章地將竹元素融入紫砂創(chuàng)作中，就使作品整體的氣韻上升了一個(gè)高度。組壺壺身以大肚竹為原型，壺鈕、壺嘴為細(xì)短竹節(jié)，提梁為環(huán)形竹節(jié)。三竹節(jié)連為一體，渾然天成，觀之色潤(rùn)和諧，觸之溫潤(rùn)細(xì)膩。取自《道德經(jīng)》中“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的意蘊(yùn)，喻示生生不息的活力＼堅(jiān)韌挺拔的生命。整套壺均采用降坡泥料，成型工藝難度較高。若泥性不符，在燒制過(guò)程中極易開(kāi)裂，難以成品。我通過(guò)數(shù)次潛心鉆研試驗(yàn)，終于使其擁有了恰到好處的黏合度。竹葉靈動(dòng)的飄逸感得到了生動(dòng)呈現(xiàn)，每片葉子的走勢(shì)都能獨(dú)具特色。在具體制作過(guò)程中，既巧妙凸顯了竹的韻律美感，又合理把握住了造型、裝飾簡(jiǎn)繁的力度，將壺品提升到至善至美的境界，彰顯了一種古風(fēng)雅韻，細(xì)訴紫砂語(yǔ)言。壺身層面，我力爭(zhēng)創(chuàng)新，對(duì)我國(guó)歷史上著名的“竹林七賢”的個(gè)性風(fēng)格以擬人化的形象思維進(jìn)行繪刻，走筆流暢，隨性中不失細(xì)膩，表達(dá)了我對(duì)古人恬淡閑適生活狀態(tài)的向往，同時(shí)也是對(duì)其曠達(dá)不羈的精神風(fēng)骨的致敬。如此一來(lái)，竹風(fēng)、壺道、茶韻三者融會(huì)貫通，相依相存，產(chǎn)生了一種低調(diào)內(nèi)斂的文化聯(lián)動(dòng)和精神聯(lián)系。

制壺，是一種美學(xué)體驗(yàn)過(guò)程。作為一名紫砂從藝者，我十分贊同顧景舟前輩所言，決斷、樸素、率真是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的特質(zhì)。當(dāng)切身所感用具體化的創(chuàng)作方式呈現(xiàn)后，作品整體不僅形、神既成，氣、態(tài)亦顯，方可稱得上是真正具有生命力和渲染力的好作品。我相信在這種精神引領(lǐng)下，未來(lái)紫砂行業(yè)會(huì)有一個(gè)更健康、更開(kāi)闊的前景，一片更廣闊、更美好的天地。