內(nèi)容摘要：伴隨著信息化技術不斷發(fā)展的今天，數(shù)字化電子書籍越來越成為人們閱讀的主要載體，傳統(tǒng)書籍嘗試在字體安排、色彩等方面不斷變化來滿足人在閱讀過程中更好的體驗。傳統(tǒng)書籍設計的不斷變化也促使地方性民俗書籍在設計的過程中越來越注重可讀性。但因為地方性民俗書籍的受眾群體的限制，地方性民俗書籍設計還是無法擺脫記錄性的書籍設計方式，為了能夠讓更多的人了解地方性民俗文化內(nèi)涵，我們進行了以綿陽區(qū)域民俗文化為核心的地方性書籍設計系統(tǒng)的教學研究以及設計探索，嘗試利用交互式紙質書籍系統(tǒng)技術對綿陽民俗藝術文化內(nèi)涵進行全新的設計探索。

關鍵詞：交互功能紙質書 書籍裝幀 信息技術

近些年來，設計師們越來越意識到書籍作為一種藝術，其最重要的意義在于文化的傳播而非單純的商品，書籍裝幀設計逐漸向書籍整體設計轉換。奧地利維也納的國際信息設計學院（IIID）給“設計”下的定義是：“設計是創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)問題，并通過智慧和創(chuàng)新的努力，用畫圖或技術的方式表現(xiàn)出來?！绷硪环矫?，交互式書籍設計開始與具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的內(nèi)容相互融合并進行探索性設計，運用在不同歷史時期，更適合人內(nèi)心不同認知的范圍內(nèi)。

傳統(tǒng)書籍一直以來可以給讀者提供靜態(tài)閱讀過程中的情感交流，并在人與書交流的過程中產(chǎn)生思考與共鳴，相對于電子書籍的傳統(tǒng)書籍能夠促使人們更加關注內(nèi)容本身，獲得有效信息。由此，傳統(tǒng)書籍的設計系統(tǒng)即不能僅僅考慮文字安排、色彩圖形以及印刷材質的選擇等等方面，更多的需要與信息化相結合，探索新型的交互式紙質書籍系統(tǒng)，使得交互式紙質書籍即有傳統(tǒng)書籍的優(yōu)點，又可以利用技術與讀者有更好的交互，實現(xiàn)書籍本身的生命價值。因此，我們根據(jù)書籍設計系統(tǒng)中交互形式的選擇，互動對象、內(nèi)容、層次的不同變化，進行了一系列的書籍設計探索，并把交互式書籍系統(tǒng)的內(nèi)容確定在地方性民俗藝術方面。

地方性民俗藝術是指具有區(qū)域族群特色的考古藝術、非物質文化藝術等，具有區(qū)域族群特色的考古藝術及非物質文化藝術，雖然受到中原主體文化系統(tǒng)的影響，卻依然有著自我的獨特性，但這一類書籍的裝幀設計更多的保留著傳統(tǒng)或宣傳性的設計內(nèi)涵，因此，以綿陽區(qū)域民俗為例，在教授學生書籍裝幀設計的過程中，以實際的市場需求為目的，嘗試運用技術和文化內(nèi)涵，在信息技術與油墨和紙張之間搭建一為整體的設計體系是由技術與內(nèi)容共同構筑的，交互式書籍設計的核心是對綿陽地方民俗文化內(nèi)涵的關注，設計師的創(chuàng)意來源于對這一區(qū)域文化內(nèi)涵的深入了解，交互式書籍的技術核心是一種帶交互功能的實體書籍系統(tǒng)[1]，其目的是通過技術和藝術的相互結合，以一種特殊的書籍設計形式對綿陽地方性民俗藝術進行宣傳。

一.綿陽民俗藝術概述

綿陽位于羌藏彝走廊交匯處，綿陽區(qū)域有漢、羌、藏、回等多民族區(qū)域組成，有藏族、平武和北川羌族，其民俗有著鮮明的民族特征，如平武白馬每年正月都會在各個寨子中“跳曹蓋”成為平武白馬的“文化活化石”。而有歷史長達500多年的傳統(tǒng)工藝食品“陳年梅線”以及“白馬制咂酒工藝”等傳統(tǒng)食品，同樣有“酒中的活化石”稱號。[2]

綿陽區(qū)域羌族有著深厚的歷史背景，其宗教信仰、民俗藝術等文化都經(jīng)歷了歷史的積累。李文實先生在《《禹貢》織皮昆侖析支渠搜及三危地理考實》[3]中指出羌族崇尚自然，自相夫妻，織績木皮，染以草實，好五色衣服，制裁皆有尾形?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌酚涊d岷江上游的汶川、理縣、茂縣等地發(fā)現(xiàn)的彩陶及盤山遺址的發(fā)現(xiàn)都說明川西高原氐羌的歷史可以追溯到夏商時期。[4]

由此，給綿陽區(qū)域民俗文化設計交互式書籍系統(tǒng)，就要在深入了解綿陽區(qū)域族群文化特征的情況下，利用藝術設計的點、線、面及顏色，與交互控制器、信號拾取器相互結合，構筑綿陽區(qū)域民俗文化的交互式書籍設計系統(tǒng)。

二.交互式書籍設計系統(tǒng)的構筑

（一）書籍設計與技術的運用

交互設計是利用計算機技術來完成人們行為的設計，交互功能書籍設計就是利用技術手段，在紙質書籍之中使用信號拾取器和交互控制器，信號拾取器與交互控制器之間通過有線或無線信號相連接，在書籍內(nèi)需要讀者特別了解的部分加入線條或顏色等視覺元素，實現(xiàn)對閱讀者的交互反饋?；诰d陽民俗文化個體的特點，兼顧書籍裝幀設計中封面、內(nèi)頁插圖等的點、線、面及色彩、形狀的不同變化，構筑綿陽民俗文化藝術的交互式書籍系統(tǒng)。

相對于電子書籍及音樂書籍而言，具有交互功能的書籍系統(tǒng)，包括實體書、信號拾取器、交互控制器，并有以下的特點：1.書頁上設置有一個或多個交互觸點，一個或多個交互反饋區(qū)，以及信號拾取接口，交互觸點由導電材料制成，交互反饋區(qū)由電致變色材料制成。2.交互觸點由導電材料印刷而成，交互反饋區(qū)由致變材料印刷而成。3.導電材料為導電油墨，電致變色材料為電致變色油墨。4.書頁上的頁碼識別標志為信號拾取器將頁碼信息傳遞給交互控制器。5.頁碼識別標志和頁碼識別部件為標志孔和標志孔檢測器。6.書籍識別部件根據(jù)書籍識別標志得到所對應的書籍信息，信號拾取器將書籍信息傳遞給交互控制器。7.交互式控制器具有音頻或視頻功能。8.信號拾取接口設置在書頁的邊緣或中縫。9.實體書的書頁在信號拾取器接口附近還設有定位裝置。10.帶交互功能的實體書籍系統(tǒng)包括網(wǎng)絡服務器，并通過網(wǎng)絡與交互控制器通信。

根據(jù)交互式功能的特點，例如在書籍的“白馬咂酒工藝”書籍的“木桶”圖形上增設交互觸點和交互反饋區(qū)，讀者點擊“木桶”觸點時，自動出現(xiàn)木桶的相關制作說明?；蛘咴诰d陽博物館“銅鏡藝術”書籍中，銅鏡相關的十字花紋、柿蒂紋等紋飾[5]圖片上加入網(wǎng)絡服務及交互控制器通信系統(tǒng)，增加文化背景的基礎上增加實體書系統(tǒng)的趣味性和互動性，在交互式書籍印刷的過程中，排版要考慮到觸點和反饋區(qū)的放置，除遵循一般的排版原理以及骨架與網(wǎng)格之間的關系外，在利用點、線、面的分割和限定內(nèi)容時要突出民俗文化生命力的力場。在印后處理上，模切壓痕、覆膜、燙印及裝訂的過程中要考慮到交互式實體書籍的互動性原則，服從綿陽民俗文化藝術語境。使得交互式書籍系統(tǒng)在輔助物指引、空間趣味、閱讀過程的觸摸感都有了提升，使用者之間的溝通、分享和互動更加便利。

（二）在綿陽民俗文化藝術語境中設計

綿陽民俗文化藝術內(nèi)涵與交互功能書籍系統(tǒng)相互結合，就使得在進行綿陽民俗藝術書籍設計的過程中，書籍封面、封底、扉頁以及內(nèi)頁插畫、文字等在設計的過程中與傳統(tǒng)版式設計有所區(qū)別。書籍設計的過程中，為了保證信號拾取器的正常運用，就需要在內(nèi)頁設計中注意點和面之間的大小關系，以及單獨點和平面上其他形體之間的大小關系。在設計過程中利用綿陽民俗藝術中符號與象征的設計思想。

符號的作用很直接，符號可能構成文字語言、視覺語言的一部分，比如某種令人印象深刻的產(chǎn)品介紹、商品包裝等等。符號向我們傳遞的是一種可以進行瞬間知覺檢索的簡單信息。在進行書籍設計時將具有綿陽特色的民俗藝術中自然生物，特殊紋飾符號化，設置信息標志孔，以綿陽民俗文化的角度來傳遞符號的寓意，從翱翔的雄鷹到陰暗的沼澤，自最初的人類祖先開始在山洞中定居時起，自然世界就開始注入我們的想象之中。無論是文字描述，還是象征符號，動植物的存在從根本上影響著人類看待世界的方式。人類不僅依靠動物生存，同時也與之共生。

綿陽民俗藝術中有許多宇宙及自然萬物的象征圖案，在交互式書籍設計中這些象征圖案會用色彩和形狀進行不同的變化設計，是交互式書籍設計文化內(nèi)涵的傳遞方式。盡管現(xiàn)代科學成就了許多新的發(fā)現(xiàn)，但是世界上大多數(shù)地區(qū)的人們，至今仍在使用與宇宙有關的象征手法，比如祖先會產(chǎn)生一種信仰及信念，人與天神之間需要建立合作關系，會通過類似“跳曹蓋”等活動向天神獻祭物和供品祈求天地和諧、除去病災等。在交互式書籍系統(tǒng)中，用色彩和不同的形狀來進行信息的傳達和交互，達到設計的目的。顏色的使用是不同族群在生活中不自覺的反應，是族群最重要的象征體系之一。例如紅色代表純潔的愛情、繁殖與重生，在羌族祭祀舞蹈及藏族春牛舞中，紅色是必用的色彩。而圖形中圓形通常代表神靈，春牛舞及圓圈舞都是沿圓形進行跳舞，這就使得在交互式書籍系統(tǒng)中特定顏色與圖形需要相應的交互式觸點設置，從而達到綿陽民俗文化的交互式書籍設計，傳達地方性文化內(nèi)涵的書籍設計系統(tǒng)的目的。

三.結語

伴隨信息化技術的不斷發(fā)展，具有交互功能的書籍系統(tǒng)越來越在書籍設計中使用，書籍裝幀設計不再僅僅是設計過程中使用圖形交換格式文件（GIF）以及相應的書籍設計應用軟件，在表達特殊文化內(nèi)涵的設計中使用具有交互功能的書籍系統(tǒng)，通過交互功能的聲、光、色等信息技術達到書籍所帶來的功能與美的雙重享受，基于交互功能書籍信息技術的完善，通過圖文結構、文本色彩與交互式觸點的結合，嘗試在教學以及旅游資源開發(fā)方面，進行具有綿陽區(qū)域民俗藝術內(nèi)涵的交互式書籍系統(tǒng)設計的研究，在紙質書籍上開始更多的來展現(xiàn)特殊文化內(nèi)涵的書籍設計系統(tǒng)，來更好的發(fā)展地方性民俗藝術在社會上的宣傳，以及促進地方性藝術書籍設計的自我發(fā)展。

注 釋

[1]劉瑛：《一種帶交互功能的實體書籍系統(tǒng)》[J]，發(fā)明專利，北京：國家知識產(chǎn)權局，2015.08。

[2]綿陽市非物質文化遺產(chǎn)保護中心編《國家級羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)綿陽地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)傳承人口述史》[M]，成都：四川大學出版社，2017.5。

[3]李文實著《西陲古地與羌藏文化》[M]，西寧：青海人民出版社，2018.11，P63-70。

[4]段渝《先秦巴蜀地區(qū)百濮和氐羌的來源》[J]，《貴州民族研究》，2006年第5期，P146-150。

[5]劉瑛《漢代銅鏡十字交叉圖式圖像研究》[J]，《美術大觀》，2019年11期，P096-097。

基金項目：綿陽師范學院教改課題“面對未來教育師范類高校美育教育教學課程建設與體系完善的研究”，課題編號：Mnu-JY18201。

（作者介紹：劉瑛，博士，綿陽師范學院副教授，研究方向：藝術人類學）