劉少坤

習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說(shuō)的思想基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)最重要的是解決思想方法問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個(gè)半世紀(jì)之前，但在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇?！瘪R克思主義哲學(xué)是科學(xué)的思想方法，我們要經(jīng)常用馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)照、檢視自己，只有把握住了這一點(diǎn)，“我們就能堅(jiān)定理想的主心骨、筑牢信念的壓艙石，保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力”。

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)還在于解決實(shí)際問(wèn)題。唯物辯證法是理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的科學(xué)方法論，基本立場(chǎng)是用整體的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)分析和思考問(wèn)題。新冠肺炎疫情的發(fā)生，給我國(guó)治理體系和治理能力帶來(lái)了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，人們比以往更加關(guān)注“政府的治理能力”“事前預(yù)案與事后反思”“自我與利他”“人民中心與形式主義、官僚主義”等方面的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)中充斥著一些以偏概全，甚至是歪曲事實(shí)的言論，對(duì)此我們要保持頭腦清醒，堅(jiān)持用馬克思主義唯物辯證法分析、判斷和解決實(shí)際問(wèn)題。另外，堅(jiān)持唯物辯證法還要反對(duì)形而上學(xué)的思維方式。恩格斯認(rèn)為，形而上學(xué)的思維方式是一種“非此即彼”的思維方式，它看不到矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。把這種思維方式運(yùn)用到工作中沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的，沒(méi)有不導(dǎo)致失敗的。

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，要體現(xiàn)在思想和行動(dòng)中。經(jīng)常用馬克思主義哲學(xué)特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這把尺子量一量，看看自己在想問(wèn)題、作決策、辦事情時(shí)有沒(méi)有真正做到從馬克思主義哲學(xué)出發(fā)，有沒(méi)有真正把這些哲學(xué)原理學(xué)習(xí)掌握好、結(jié)合實(shí)際運(yùn)用好。

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，要樹(shù)立以人民為中心的觀點(diǎn)?！拔覀冋軐W(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究方向，脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力?！蔽覀円J(rèn)識(shí)到，馬克思主義哲學(xué)是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的哲學(xué)，是以人民為中心的哲學(xué)。時(shí)刻反思以人民為中心的意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，研究問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是否是以人民為中心，是每一位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)有的態(tài)度。