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        彝族特色手工刺繡的旅游商品化發(fā)展策略
        ——基于涼山州甘洛縣的實(shí)證分析

        2020-09-25 01:54:46夢(mèng)
        貴州民族研究 2020年8期
        關(guān)鍵詞:刺繡彝族手工

        唐 劍 夢(mèng) 蘭

        (1. 西南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,四川·成都 610041;2. 西南民族大學(xué) 西南民族研究院,四川·成都 610041)

        手工刺繡是彝族同胞中一項(xiàng)傳承久遠(yuǎn)、技藝精湛、實(shí)用性較高的民族傳統(tǒng)手工藝。近年來(lái),四川省涼山州甘洛縣充分挖掘彝族文化資源優(yōu)勢(shì),推動(dòng)彝族手工刺繡產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,以手工刺繡為主打工藝的服裝、背包、童帽、壁畫(huà)、背帶、挎包、錢(qián)包、香包等富有彝族特色的手工藝品走進(jìn)市場(chǎng)、走進(jìn)旅游景區(qū)、走進(jìn)世界各地的消費(fèi)者心中,成為甘洛旅游產(chǎn)業(yè)新發(fā)展的鮮明品牌和重要載體。

        一、甘洛縣彝族手工刺繡的工藝特色

        (一) 服飾性別差異特征

        男子服飾:男子上衣右邊開(kāi)襟、緊身,袖口、領(lǐng)口、襟邊都繡有藍(lán)色或綠色等莊嚴(yán)色的花邊,一般為黑色絲綢布。褲子分為下擺、褲筒、褲腳三個(gè)部分,一般為藍(lán)色絲綢布。彝族青年男子大多數(shù)會(huì)扎英雄結(jié),扎得細(xì)長(zhǎng)并且挺拔,表示英勇魁梧的男子氣概,而中老年男子則扎得粗長(zhǎng)懸掛于一邊,代表著成熟威嚴(yán)的氣質(zhì)[1]。

        女子服飾:婦女上衣右邊開(kāi)襟、緊身,袖口、領(lǐng)口、襟邊等的刺繡顏色依年齡而定。中老年人一般以綠色、藍(lán)色、黑色和白色布為主,一般不繡花紋,只有簡(jiǎn)單花邊,代表著莊重。年輕女子一般選用紅色、黃色、橙色和粉色等形成強(qiáng)烈對(duì)比的色彩來(lái)修飾衣服的花邊和圖案,代表著青春活力、積極熱情的生活態(tài)度。就裙子而言,婦女裙子多為百褶長(zhǎng)裙,用寬窄不一樣的布鑲嵌連接而成。孩童衣裙主要是以紅色和白色為主。青年女子主要是以藍(lán)色、紅色、綠色相間為主,中老年主要是以黑色、藍(lán)色、綠色和藏青色相間為主。此外,女子脖子上會(huì)以金、銀、珠寶和玉器等進(jìn)行點(diǎn)綴裝飾。

        (二) 服裝刺繡技法特色與年齡差異

        中老年女套裝,分兩個(gè)部分:一件長(zhǎng)袖和一件無(wú)袖馬褂,長(zhǎng)袖為藍(lán)色純棉布衣,馬褂則是黑色純棉布衣。素色紋樣做刺繡裝飾,格調(diào)以素凈為主,圖案以各自喜好為主,一般以綠、青、藍(lán)和黑色為主,增加亮度也只能增加粉綠、粉青、粉藍(lán)、決不能增加紅、黃等火熱的圖案,這樣以表莊嚴(yán)清秀之美感。青年女裝分兩個(gè)部分,衣身以橘色絲綢,衣袖為藍(lán)色絲綢,彩色紋樣做刺繡裝飾,一般用彩色精繡各種紋樣圖案(花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)),以表彝族婦女心靈手巧的智慧,講究精細(xì)、美觀、協(xié)調(diào),給人一種艷麗多彩的美感。童年、青年男裝,衣服為黑色絲綢,彩色紋樣做刺繡裝飾,紋樣圖案和刺繡手藝與青年女裝一致。童年女裝分兩個(gè)部分,衣身為橘色絲綢,衣袖為藍(lán)色絲綢,以彩色紋樣做刺繡裝飾。所有制作的刺繡手法均包括貼花、盤(pán)花、挑花、鎖邊繡等。

        (三) 頭飾刺繡技法特色

        女青年、女中老年頭帕,一般分12層:面上一層為全刺繡裝飾,底面十一層都是黑色純棉。甘洛縣彝族刺繡童帽(男女),以黑色純棉為底,一個(gè)貼花刺繡圖案,三個(gè)用毛線編扎的發(fā)辮裝飾,圖案構(gòu)思以動(dòng)物、植物、天象為主,寓意吉祥,構(gòu)圖方式以二方連續(xù)紋樣和單獨(dú)紋樣為主、毛線綁扎為輔。三者刺繡手法均包括貼花、盤(pán)花、挑花、鎖邊繡等。

        (四) 傳統(tǒng)馬褂、煙包、挎包、錢(qián)包刺繡技法特色

        彝族女青年、中年、老年馬褂,一般以黑色純棉布衣、藍(lán)色純棉布衣、紅色純棉布衣打底,輔以素色、彩色等紋樣刺繡裝飾,刺繡技法包括貼花、盤(pán)花、挑花、鎖邊繡等。中老年馬褂以素凈為主,圖案以各自喜好為主,一般以綠、青、藍(lán)和黑色為主,增加亮度也只能增加粉綠、粉青、粉藍(lán),決不能增加紅、黃等火熱的圖案,這樣以表莊嚴(yán)清秀之美感。青年馬褂一般用彩色精繡各種紋樣圖案(花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)),以表彝族婦女心靈手巧的智慧,講究精細(xì)、美觀、協(xié)調(diào)給人一種艷麗多彩的美感[2]。

        彝族挎包、彝族傳統(tǒng)煙包(青年、中老年女)、錢(qián)包,圖案均主要以方形、三角形、半圓形、圓形、弧形等幾何圖形和動(dòng)物、植物、天象為主來(lái)構(gòu)思,寓意吉祥。構(gòu)圖方式以四方、二方連續(xù)紋樣和單獨(dú)紋樣為主、毛線綁扎為輔[3]。刺繡手法為貼花、挑花、鎖邊繡等,老年人藍(lán)色素凈為主,中年以綠色為主,青年以彩色為主,以絲綢為底,制作精致,材料價(jià)值高,其功能過(guò)去是裝銀子等貴重物品,現(xiàn)在可以裝手機(jī)、鑰匙等小件物品。其中彝族挎包、彝族錢(qián)包,分為十字繡和彝族刺繡。

        (五) 傳統(tǒng)彝族服裝與新式彝族服裝的區(qū)別

        為了及時(shí)反映出彝族社會(huì)的進(jìn)步,文化底蘊(yùn)的豐富,新式彝族服飾在傳統(tǒng)彝族服飾基礎(chǔ)上增添了一些元素。結(jié)構(gòu)上,新式彝族服裝增添了下擺部分,顏色更加豐富,搭配更加合理,也反映彝區(qū)群眾對(duì)美好生活的向往。甘洛縣傳統(tǒng)彝族服裝與新式彝族服裝的區(qū)別,如表1所示。

        表1 甘洛縣傳統(tǒng)彝族服裝與新式彝族服裝的區(qū)別

        二、甘洛縣彝族手工刺繡的價(jià)值

        (一) 收藏價(jià)值

        彝族手工刺繡在源頭絲線生產(chǎn)上就有其獨(dú)特性,即自己養(yǎng)蠶,整個(gè)過(guò)程不需要后期染色工序,絲線的顏色以需要什么顏色喂什么顏色的食物來(lái)形成。這保證了制作手工刺繡作品原料的生態(tài)性(綠色性),有利于拉長(zhǎng)手工刺繡作品保存時(shí)間,讓其變成稀有產(chǎn)品之一,賦予了一定收藏價(jià)值。同時(shí),經(jīng)過(guò)手工刺繡后的彝族服飾,很難被再次改造,更具有收藏價(jià)值。甘洛縣的彝族手工刺繡還沒(méi)被普遍認(rèn)識(shí),有一定潛在的升值空間,加上通過(guò)聘請(qǐng)著名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)圖案,再讓手工刺繡者進(jìn)行制作,極大提高了收藏的價(jià)值。

        (二) 文化價(jià)值

        重視彝族手工刺繡的保護(hù)性開(kāi)發(fā),有利于提高文化自信度,同時(shí),也強(qiáng)化彝族同胞自覺(jué)傳承本民族文化的意愿。彝族手工刺繡技藝作為彝族歷史上重要的傳承紐帶,以符號(hào)和樣式的表現(xiàn)形式,反映著彝族人的生產(chǎn)生活方式和文化文明的創(chuàng)造過(guò)程,為研究彝族文化的歷史進(jìn)程和文明脈絡(luò)提供了原始素材[4]。彝族手工刺繡是彝族文化“生存”的基礎(chǔ),也是表現(xiàn)彝族生活習(xí)俗文化的基礎(chǔ),它是彝族人對(duì)美好生活的精神寄托,向往著對(duì)未來(lái)美好生活的追求意義。在打造和宣傳彝族手工刺繡產(chǎn)品時(shí),其背后所蘊(yùn)含的民族歷史文化也將隨之被大眾所認(rèn)識(shí)。這既突出地域特色的形,又顯現(xiàn)出注重與區(qū)域特色文化魂的融合,達(dá)到弘揚(yáng)彝族悠久歷史文化價(jià)值的目的。這對(duì)彝族、對(duì)當(dāng)?shù)卣?、?duì)旅游相關(guān)的開(kāi)發(fā)者和經(jīng)營(yíng)者都具有深遠(yuǎn)的意義。

        (三) 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

        彝族手工刺繡者主要來(lái)源于鄉(xiāng)鎮(zhèn),而彝族手工刺繡旅游商品化,可為彝族農(nóng)村婦女提供了一個(gè)就業(yè)平臺(tái),可以拓寬部分農(nóng)村婦女的收入來(lái)源,從而增加整個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)收入[5]。甘洛縣屬于國(guó)家級(jí)貧困縣,彝族手工刺繡旅游商品化發(fā)展,有利于激發(fā)彝區(qū)人們對(duì)脫貧致富的追求,加快脫貧步伐,改善彝區(qū)人們的生活條件。同時(shí),因第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將在未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)重要地位,甘洛縣可依托彝族手工刺繡旅游商品化來(lái)提高第三產(chǎn)業(yè)在甘洛縣整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重,到達(dá)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu),從而促進(jìn)甘洛的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

        (四) 社會(huì)價(jià)值

        彝族手工刺繡旅游商品化,讓閑置農(nóng)村勞動(dòng)力了得到合理利用。一方面,讓部分農(nóng)村婦女“回歸”家鄉(xiāng)務(wù)工,減少了留守兒童和留守老人,在獲得經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)也做到了傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的意義,這有利于農(nóng)村婦女實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,為社會(huì)的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。另一方面,可吸引外來(lái)人才建設(shè)當(dāng)?shù)?,有利于?shí)現(xiàn)甘洛縣向全面發(fā)展靠近。彝族手工刺繡的旅游商品化,為彝族手工刺繡和旅游相關(guān)經(jīng)營(yíng)者提供就業(yè)創(chuàng)業(yè)等發(fā)展機(jī)會(huì),可提高甘洛縣的就業(yè)率,更有助于甘洛縣的經(jīng)濟(jì)向可持續(xù)協(xié)調(diào)方面發(fā)展。此外,甘洛縣又是彝、藏、漢等多民族聚居地,旅游業(yè)的發(fā)展將拓寬甘洛人民的視野,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),在加強(qiáng)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。

        三、甘洛縣彝族手工刺繡的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

        (一) 產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大,增長(zhǎng)速度較快

        調(diào)研數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,甘洛縣彝繡服飾店鋪手工刺繡所占的市場(chǎng)份額遠(yuǎn)低于非手工刺繡商品,非手工刺繡因機(jī)械化程度高、單位產(chǎn)品費(fèi)時(shí)少、人工成本低、產(chǎn)量高,具有價(jià)格優(yōu)勢(shì),占有大部分的市場(chǎng)份額。2019年出售的手工服飾件數(shù)比非手工服飾的數(shù)量少,且各店鋪間出售手工刺繡服飾的數(shù)量差距比較大。新開(kāi)店鋪為了在短期內(nèi)獲得更多收益,以經(jīng)營(yíng)非手工刺繡服飾為主,對(duì)彝族文化不了解的觀光客具有較大吸引力,機(jī)械化彝族刺繡品產(chǎn)量不斷增多,使經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)手工刺繡商品的店鋪面臨的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更激烈,導(dǎo)致手工刺繡者經(jīng)濟(jì)收入受到影響。甘洛縣彝繡服飾店出售手工與非手工服飾數(shù)量對(duì)比,如圖1所示。

        圖1 2019年出售手工與非手工服飾數(shù)量對(duì)比

        甘洛縣彝繡服飾店鋪銷(xiāo)售不平衡主要受到多種因素影響:有些店鋪的手工刺繡商品設(shè)計(jì)新穎且質(zhì)量較好,手工刺繡品出售量就相應(yīng)更高;有些店鋪由于開(kāi)店時(shí)間不長(zhǎng),尤其是部分新開(kāi)店鋪,缺乏穩(wěn)定的手工刺繡貨源,導(dǎo)致店鋪的手工刺繡品銷(xiāo)售量偏低,從而選擇主營(yíng)價(jià)廉量大的非手工刺繡品,對(duì)傳統(tǒng)手工刺繡品的市場(chǎng)銷(xiāo)售產(chǎn)生了挑戰(zhàn);有些經(jīng)營(yíng)店鋪開(kāi)店時(shí)間長(zhǎng),手工刺繡品和非手工的刺繡品都占有一定的比重,該店鋪的手工刺繡品質(zhì)量比較好,市場(chǎng)認(rèn)可度高,有一批忠實(shí)的客戶,銷(xiāo)售量自然較大。根據(jù)對(duì)甘洛縣刺繡商品店鋪經(jīng)營(yíng)時(shí)長(zhǎng)情況調(diào)查發(fā)現(xiàn),甘洛縣售賣(mài)彝族手工刺繡的所有店鋪中,長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)營(yíng)的店鋪占多數(shù),其中經(jīng)營(yíng)時(shí)長(zhǎng)7年以上的店鋪占60%,經(jīng)營(yíng)時(shí)長(zhǎng)為4-6年的店鋪占30%,在經(jīng)營(yíng)時(shí)間較長(zhǎng)的店鋪中,手工刺繡服飾的銷(xiāo)售量超過(guò)非手工刺繡,而且銷(xiāo)售量呈逐年增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。

        (二) 從業(yè)人員不多,內(nèi)部分工明確

        彝族手工刺繡的傳統(tǒng)傳承方式是以家庭為單位的,通過(guò)家庭的教育代代相傳。在甘洛縣,傳統(tǒng)彝族手工刺繡技法特殊,耗費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng),雖然具有較高的社會(huì)價(jià)值和收藏價(jià)值,但成本高,產(chǎn)量低。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,機(jī)械化的制作方式已經(jīng)在普遍運(yùn)作,使得傳統(tǒng)彝族手工刺繡品的消費(fèi)市場(chǎng)面臨日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力,導(dǎo)致相關(guān)從業(yè)人員收入不穩(wěn)定,從事手工刺繡婦女越來(lái)越少。從刺繡者的職業(yè)分布來(lái)看,大多都是農(nóng)民和個(gè)體工商戶,農(nóng)民占到57%以上,個(gè)體工商戶占到22%以上,其他職業(yè)者接近20%。由此可知,手工刺繡人數(shù)在各個(gè)行業(yè)分布不均衡,從事手工刺繡的群體多是農(nóng)村女性隱性失業(yè)人口。目前,雖然只有少部分女性在從事刺繡,但這少部分人內(nèi)部卻形成了組織鮮明、分工明確的團(tuán)隊(duì),從負(fù)責(zé)培訓(xùn)及宣傳彝族手工刺繡的活動(dòng),到縣里租店鋪專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)彝族服裝的收購(gòu)、轉(zhuǎn)賣(mài)、出售等流程都有明確分工,從而形成了一條人口規(guī)模較小,但分工明確的產(chǎn)業(yè)鏈。

        (三) 社會(huì)影響增強(qiáng),市場(chǎng)前景可觀

        隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和新時(shí)代西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進(jìn),少數(shù)民族地區(qū)依托特色文化資源,發(fā)展比較優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),探索文旅融合路徑,已成為必然選擇。涼山州委州政府和甘洛縣委縣政府高度重視彝族刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展,把彝族刺繡產(chǎn)業(yè)列入特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中,積極引導(dǎo)農(nóng)民調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),發(fā)展民族特色產(chǎn)業(yè),走創(chuàng)新發(fā)展道路。隨著當(dāng)?shù)芈殬I(yè)技術(shù)培訓(xùn)教育的不斷發(fā)展,甘洛縣職業(yè)高中及與刺繡的相關(guān)民間作坊通過(guò)不同的方式對(duì)彝族婦女進(jìn)行傳授刺繡技藝。2006年創(chuàng)辦了由甘洛縣工商聯(lián)組織的“甘洛縣彝族婦女刺繡協(xié)會(huì)”。協(xié)會(huì)是民間性、經(jīng)濟(jì)性的社會(huì)團(tuán)體,主要負(fù)責(zé):彝族手工刺繡品的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和研究;彝族傳統(tǒng)文化的傳播;組織村民(彝族婦女) 做手工特色刺繡產(chǎn)品;舉辦展銷(xiāo)、講座、培訓(xùn)會(huì)等方式,提高彝族刺繡品的技術(shù)水平;負(fù)責(zé)彝族刺繡品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售,向縣內(nèi)、州內(nèi)、省內(nèi)、全國(guó)和國(guó)外銷(xiāo)售;積極加強(qiáng)與外界的聯(lián)系,吸引外來(lái)技術(shù)、資金來(lái)甘洛投資建廠;負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)項(xiàng)目向政府及國(guó)外有關(guān)基金會(huì)申請(qǐng)資金,把刺繡品發(fā)展作為彝族千萬(wàn)家戶致富的路子。2013年1月14日,由北京紡織之光科技教育基金會(huì)向縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校捐贈(zèng)了21萬(wàn)元,用于紡織彝族手工刺繡產(chǎn)業(yè),縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校舉辦了第一期彝族刺繡培訓(xùn)技藝班。同年10月30 日,由涼山州總工會(huì)、甘洛縣總工會(huì)和甘洛縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校聯(lián)合舉辦的為期一個(gè)月的彝族刺繡技藝培訓(xùn)班,正式對(duì)會(huì)彝族手工刺繡及對(duì)彝族手工刺繡感興趣的彝族婦女進(jìn)行開(kāi)班授課。

        四、甘洛縣彝族手工刺繡旅游商品化發(fā)展面臨的問(wèn)題

        (一) 旅游市場(chǎng)滯后,影響產(chǎn)品銷(xiāo)售

        甘洛縣位于橫斷山脈北麓,獨(dú)特的地理位置和自然稟賦,形成的旅游目的地渾然天成、雄偉壯麗、風(fēng)景優(yōu)美,旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力巨大。但受到多種因素的影響,甘洛縣旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)不夠充分,大多數(shù)景點(diǎn)目前還只是處于旅游發(fā)展探察階段,從而阻礙了甘洛縣彝族手工刺繡旅游商品化的順利發(fā)展。

        1. 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)薄弱,成為旅游市場(chǎng)發(fā)展的瓶頸。交通基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后,只有鐵路、公路,不通高速和飛機(jī),產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)在交通選擇上少之又少,導(dǎo)致甘洛縣的產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)就受到了限制,阻礙甘洛縣彝族手工刺繡旅游商品化“形的創(chuàng)新”。受交通因素影響,郵電發(fā)展同處于相對(duì)落后的位置,尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)的郵電基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施相比城鎮(zhèn)落后很多,除鄉(xiāng)鎮(zhèn)上,村里基本上沒(méi)有建設(shè)郵電服務(wù)站點(diǎn),對(duì)現(xiàn)代快捷便利生活方式的引入存在一定阻力,不利于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不利于縮小城鄉(xiāng)差距,更不利于改善農(nóng)村消費(fèi)環(huán)境,刺激農(nóng)民消費(fèi)。

        2. 公共服務(wù)和保障條件艱苦,難以吸引和留住高端旅游人才。醫(yī)療方面,缺乏資金、技術(shù)和人才,對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)行業(yè)的投入力度不足,醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)高,尤其是需要?jiǎng)邮中g(shù)和長(zhǎng)期住院治療時(shí),大部分人選擇就醫(yī)地點(diǎn)都是外地,造成無(wú)法吸引旅游方面的專(zhuān)業(yè)人才和優(yōu)秀的管理開(kāi)發(fā)人才。而且商業(yè)服務(wù)方面也比較滯后,目前甘洛的法律事務(wù)所僅有一家,對(duì)個(gè)人、企業(yè)、政府在商業(yè)上的需求得不到保障,有影響的旅游企業(yè)不愿意入駐當(dāng)?shù)?,從而?dǎo)致當(dāng)?shù)靥厣妥迨止ご汤C產(chǎn)品難以依托旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成規(guī)模化開(kāi)發(fā)格局。

        (二) 專(zhuān)業(yè)人才流失,阻礙產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展

        在甘洛縣從事傳統(tǒng)手工刺繡工作的人員老齡化問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重,年齡在30-40歲的超過(guò)了35%,40-50 歲及其以上的超過(guò)了25%,占比合計(jì)70%以上,年齡結(jié)構(gòu)中20歲及以下的刺繡者占比15%左右,表明隨著時(shí)間進(jìn)程,會(huì)彝族手工刺繡技藝的專(zhuān)業(yè)人才將越來(lái)越少,甚至?xí)萑胂∪钡木车?。在西昌和甘洛的銷(xiāo)售市場(chǎng)中每套成人彝族手工刺繡女裝售價(jià)1500至2500元,成人男裝售價(jià)800 至1500元,對(duì)于消費(fèi)者而言,在同等價(jià)位條件下,并不是大部分游客都會(huì)購(gòu)買(mǎi)彝族手工刺繡品,尤其是服飾類(lèi)商品,市面上被廣大消費(fèi)者認(rèn)可的蜀繡和蘇繡以及機(jī)械化刺繡產(chǎn)品占領(lǐng)了刺繡消費(fèi)市場(chǎng)的重要地位。對(duì)于彝族手工刺繡者而言,刺繡作品上所花時(shí)間與獲得收入不成正比,從刺繡者月收入情況來(lái)看,2000元以上只占了近5%,表明刺繡所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入無(wú)法有效支撐整個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支出。以上各方面影響了彝族手工刺繡者從事手工制作的職業(yè)決策,造成了彝族手工刺繡者數(shù)量的不斷流失,失去了部分彝族手工刺繡技藝人才。

        (三) 全能人才缺乏,制約產(chǎn)品價(jià)值增值

        實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn),彝繡人群中基本都只會(huì)繡其中一種或者兩種服飾,很少有人能夠勝任全部工藝。調(diào)查對(duì)象中會(huì)繡彝族衣服的人較多,占50.88%,會(huì)繡包類(lèi)掛飾和頭帕類(lèi)的從業(yè)人員較少,分別只占26.32和22.81%,很少有人有能力完成全套品種的彝族手工刺繡。這種情況導(dǎo)致整套手工刺繡服飾的工藝完整性降低、不同工序的產(chǎn)品質(zhì)量無(wú)法得到有力保證、產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步下降,從而影響產(chǎn)品價(jià)值增值空間。

        從刺繡品種構(gòu)成分析這種格局,主要原因是完成一件彝繡過(guò)程復(fù)雜精細(xì)、耗時(shí)長(zhǎng)。以繡頭帕為例,整個(gè)過(guò)程包括選料-煮面粉-烘干-選擇花色-刺繡-洗滌-裁剪邊緣等。繡一件頭帕,需要一星期左右。在繡頭帕之前,她們還會(huì)花功夫在煮白面粉糊在布料上,使得布料變硬,不易變形,便于更快速精準(zhǔn)的刺繡,在這其間還要烘干,繡花邊,載邊緣等等。而彝族服飾的袖子、裙子、馬甲、衣服等,這將近要花一個(gè)月左右,因此多數(shù)人選擇只學(xué)一樣或者兩樣。大多數(shù)的人會(huì)選擇只給孩子繡一兩件馬甲,服飾的其他部分就會(huì)用非手工的代替,人力、物力、精力的大量投入導(dǎo)致很難培養(yǎng)一些全能彝族手工刺繡技藝人才。

        (四) 推廣渠道不暢,品牌知名度不高

        旅游產(chǎn)品推廣渠道不暢,阻礙了甘洛縣彝族手工刺繡旅游商品化“形的創(chuàng)新”。一方面,因地理位置因素,甘洛地處偏遠(yuǎn)山區(qū),交通不便,這限制彝族手工刺繡作品的遠(yuǎn)銷(xiāo)。另一方面,除涼山州以外的其他地區(qū)對(duì)彝族及其彝族文化的認(rèn)知不夠全面,造成對(duì)彝族地區(qū)的一系列產(chǎn)品的接受度都不高,也就導(dǎo)致彝族手工刺繡作品向外推廣的渠道面變窄。彝族手工刺繡作品面對(duì)的消費(fèi)群體大多是本民族群眾,向外推廣彝族手工刺繡的范圍自然縮小,所面對(duì)的消費(fèi)群體也隨之減少,也就形成目前彝族手工刺繡作品無(wú)法向更寬廣的海外市場(chǎng)銷(xiāo)售。以上因素也造成了目前彝族手工刺繡作品無(wú)法暢通、快速地走向海外市場(chǎng)。

        五、促進(jìn)彝族手工刺繡商品化發(fā)展的建議

        (一) 健全政策體系,保障可持續(xù)開(kāi)發(fā)

        彝族手工刺繡產(chǎn)品旅游商品化的發(fā)展要以保護(hù)與傳承、創(chuàng)新與維護(hù)并重前行,以彝族文化為主要核心發(fā)展方向,政策參與其中,著重進(jìn)一步提高彝族手工刺繡商品的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值,煥發(fā)出新的生命力。傳統(tǒng)刺繡文化與手工工藝進(jìn)行保護(hù)性的傳承和發(fā)展,需要政府統(tǒng)籌規(guī)劃、出臺(tái)政策來(lái)反哺或保護(hù)彝族刺繡手工藝生產(chǎn)者在社會(huì)中應(yīng)得的利益,促使刺繡手工藝者和經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售者更集中、高效地制作傳統(tǒng)手工刺繡[6]。政府可從彝族傳承本民族手工刺繡大群體的保護(hù)與開(kāi)發(fā)、共創(chuàng)發(fā)展平臺(tái)、培訓(xùn)刺繡技法、擴(kuò)大市場(chǎng)份額、拓寬銷(xiāo)售渠道等方面提出對(duì)彝族手工刺繡產(chǎn)品旅游商品化發(fā)展的具體對(duì)策。

        (二) 加強(qiáng)合作交流,推動(dòng)共享共贏

        加強(qiáng)與州內(nèi)外、省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外知名旅游企業(yè)深度合作交流,實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的資源共享、利益共贏。

        在宣傳合作方面,利用集成宣傳,達(dá)到雙贏效果。利用知名旅游企業(yè)的優(yōu)勢(shì)宣傳彝族手工刺繡文化及商品,讓游客在心理上更容易接受少數(shù)民族產(chǎn)品,轉(zhuǎn)變游客對(duì)彝族手工刺繡商品的消費(fèi)觀念,增強(qiáng)游客對(duì)彝族手工刺繡商品認(rèn)可度,提高彝族手工刺繡商品的消費(fèi)者數(shù)量,提升游客在彝族手工刺繡商品上的消費(fèi)金額,吸引更多外來(lái)游客,創(chuàng)造本地經(jīng)濟(jì)收入不斷提高和企業(yè)文化得到宣傳與創(chuàng)收的雙贏局面[7]。

        在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方面,通過(guò)與知名企業(yè)合作,讓企業(yè)代理銷(xiāo)售,利用企業(yè)銷(xiāo)售網(wǎng)和廣闊的人脈,加與外商企業(yè)的合作機(jī)會(huì),提高經(jīng)營(yíng)收入。彝族手工刺繡商品經(jīng)營(yíng)者可選用多種銷(xiāo)售方式,如:門(mén)市銷(xiāo)售、節(jié)日展覽銷(xiāo)售、網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售等。

        (三) 優(yōu)化資源配置,完善產(chǎn)業(yè)布局

        彝族刺繡產(chǎn)業(yè)要突出規(guī)模、提升檔次,需要在政府積極引導(dǎo)的基礎(chǔ)上,有效整合資源,多向彝族刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面傾斜,鼓勵(lì)更多社會(huì)資本投入到彝族刺繡產(chǎn)業(yè)建設(shè)和彝族刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展中來(lái)。從宏觀層面,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,形成以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支撐、旅游等服務(wù)行業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。從微觀層面,可在甘洛打造彝族手工刺繡一條街、彝族手工刺繡文化展覽館、彝族手工刺繡村等,進(jìn)一步將現(xiàn)有的門(mén)市統(tǒng)一規(guī)劃、合理分布、整合發(fā)展,完善旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)程度,讓彝族手工刺繡產(chǎn)品能夠很快地投入市場(chǎng),為旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)提供充足的物資條件,保證旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的充分性[8]。

        (四) 扶持人才培養(yǎng),增強(qiáng)內(nèi)生能力

        積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召,大力扶持彝族特色手工技藝人才,提高優(yōu)秀技藝人才的福利待遇,完善基本醫(yī)療衛(wèi)生、教育環(huán)境等基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的建設(shè),重點(diǎn)加強(qiáng)雙語(yǔ)教育,提高刺繡從業(yè)人員的漢語(yǔ)水平。大力引進(jìn)外來(lái)人才為本地的彝族特色手工技藝人才注入新鮮血液,邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者及其著名設(shè)計(jì)師開(kāi)展講座及其培訓(xùn)課程,形成長(zhǎng)期交流與合作,并定期回訪交流,確?,F(xiàn)有人才專(zhuān)業(yè)知識(shí)和工藝水平不斷與時(shí)俱進(jìn),同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)刺繡從業(yè)人員旅游知識(shí)、科技文化知識(shí)的培訓(xùn)力度。完善體制機(jī)制,吸引外來(lái)企業(yè)進(jìn)行合作,為特色手工技藝人才提供更大平臺(tái),提供外出交流學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),提升完善業(yè)務(wù)水平,進(jìn)一步增強(qiáng)內(nèi)生發(fā)展能力。

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