摘 要：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)下的空間模式是利用數(shù)字技術(shù)去營(yíng)造可感知空間的重要方面，作為現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)表達(dá)最前沿的綜合性設(shè)計(jì)體系，表現(xiàn)出其研究方法與研究領(lǐng)域的新穎性和先鋒性。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過人機(jī)界面對(duì)復(fù)雜數(shù)據(jù)的可視化操作以及其特有的交互性，其設(shè)計(jì)語(yǔ)言、設(shè)計(jì)形式以及設(shè)計(jì)手法引領(lǐng)著眾多技術(shù)的廣泛運(yùn)用，逐漸成為當(dāng)前數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究焦點(diǎn)。本文試圖從虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的研究方法與研究視角為解讀基礎(chǔ)，從虛擬空間與真實(shí)空間的闡釋、“虛擬”與“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)”辨義，以及基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)下的空間模式研究等方面作出詮釋。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí);數(shù)字技術(shù);空間模式

中圖分類號(hào)：TP391.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）09-000-06

隨著現(xiàn)代社會(huì)科技與文化的不斷發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的影響以及空間的視覺體驗(yàn)已經(jīng)形成了一種狀態(tài)。以視覺文化為中心的虛擬現(xiàn)實(shí)的視覺體驗(yàn)也不斷地走進(jìn)與影響著人們的生活。它最大限度地提升了人類視覺認(rèn)知的需求，從傳播方式以及人們的視覺體驗(yàn)上改變了信息交流的模式。而基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的空間模式是數(shù)字語(yǔ)言營(yíng)造體驗(yàn)性空間的重要體現(xiàn)，表現(xiàn)出在現(xiàn)代科技研究領(lǐng)域的前沿性、綜合性和新穎性。

1 虛擬和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

“虛擬”是指人們通過想象而表現(xiàn)出對(duì)事物的理解、想法以及行為，而這些對(duì)事物的理解、想法以及行為并不是真正存在于實(shí)際的客觀世界中?！疤摂M”的本質(zhì)是由客觀信息構(gòu)成的，即組成“虛擬”的目的的信息是存在于客觀世界的客觀信息。而“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)”是通過人機(jī)界面對(duì)復(fù)雜數(shù)據(jù)的可視化操作及其特有的交互性，其設(shè)計(jì)語(yǔ)言、設(shè)計(jì)形式以及設(shè)計(jì)手法引領(lǐng)著眾多技術(shù)的廣泛運(yùn)用，逐漸成為當(dāng)前數(shù)字設(shè)計(jì)與視覺體驗(yàn)研究的焦點(diǎn)。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“虛擬”這一詞是由“虛”與“擬”兩個(gè)字組成一個(gè)結(jié)構(gòu)，“虛”在詞意解釋上被認(rèn)知為空的、不真實(shí)的甚至是假的，常用的組詞有虛空、虛幻、虛假、虛名等?！皵M”的常用詞組也有很多，有比擬、模擬、擬真、模仿、揣度等。當(dāng)“虛”和“擬”組成一個(gè)詞時(shí)，常常和某些詞語(yǔ)相關(guān)聯(lián)，通常會(huì)被認(rèn)為是“現(xiàn)實(shí)”“實(shí)際”等詞語(yǔ)的對(duì)應(yīng)面。對(duì)“虛擬”這個(gè)詞的解釋包括兩個(gè)方面：一是作為形容詞用，表達(dá)的是假設(shè)的，以及不符合或者不一定符合現(xiàn)實(shí)的意義;二是作為動(dòng)詞用，虛構(gòu)、編造、捏造等。從“虛擬”的動(dòng)詞組詞屬性來(lái)看，它表達(dá)的是一種動(dòng)作，或者說(shuō)表達(dá)了一個(gè)過程和結(jié)果，它與人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)有關(guān)。從“虛擬”和人的相互關(guān)系上來(lái)解讀，可以說(shuō)，“虛擬”表現(xiàn)出人的自由性與超越性，體現(xiàn)出某種哲學(xué)的意義，這是因?yàn)椤疤摂M”本身的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)也與真正的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)有著根本的不同;從“虛擬”的表達(dá)意義來(lái)解讀，可以說(shuō)，“用電腦網(wǎng)絡(luò)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的信息產(chǎn)生和傳遞方式，并把以這種方式進(jìn)行的人們之間的思想交流或信息交換、存儲(chǔ)、獲取過程稱之為虛擬”。[1]因此，“虛擬”在廣義上表達(dá)的是人們借助數(shù)字化的技術(shù)表現(xiàn)來(lái)形成超越真實(shí)的體驗(yàn)，并通過虛擬的觀念與虛擬的數(shù)字化來(lái)建構(gòu)非真實(shí)世界的過程和結(jié)果;而“虛擬”在狹義上的表達(dá)，特指利用某種數(shù)字化的技術(shù)與藝術(shù)形成的表達(dá)方式。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是當(dāng)今數(shù)字化仿真技術(shù)的一個(gè)重要表現(xiàn)，它與數(shù)字圖形技術(shù)、多媒體表現(xiàn)與傳播技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)與傳感技術(shù)等多種技術(shù)相關(guān)聯(lián)?！八^虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是指在計(jì)算機(jī)軟硬件及各種傳感器（如高性能計(jì)算機(jī)、圖形圖像生成系統(tǒng)，以及特制服裝、特制手套、特制眼鏡等）的支持下，生成一個(gè)逼真的、三維的，具有一定的視、聽、觸、嗅等感知能力的環(huán)境，使用戶在這些軟硬件設(shè)備的支持下，能以簡(jiǎn)捷、自然的方法與這一由計(jì)算機(jī)所生成虛擬世界中的對(duì)象進(jìn)行交互作用?！盵2]現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過數(shù)字化技術(shù)營(yíng)造多維的空間，其設(shè)計(jì)語(yǔ)言體現(xiàn)出全面性、融合性以及真實(shí)的體驗(yàn)性，為人們帶來(lái)了生理與心理上的體驗(yàn)，使體驗(yàn)者感知到某個(gè)真實(shí)世界的場(chǎng)景，被體驗(yàn)中的場(chǎng)景能夠喚起人們的想象力;使處于場(chǎng)景中的人們能夠在虛擬的現(xiàn)實(shí)中感受到真實(shí)世界的魅力;人們也會(huì)從虛擬的場(chǎng)景體驗(yàn)中得到情感上的顛覆，此時(shí)處于虛擬場(chǎng)景體驗(yàn)中的人們已經(jīng)混淆了現(xiàn)實(shí)與虛擬的狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)世界的空間和時(shí)間在虛擬的演繹中得到了詮釋。正如電影《侏羅紀(jì)公園》展示了幾億年前的恐龍（圖1），這種虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為人們帶來(lái)了侏羅紀(jì)時(shí)代的視覺體驗(yàn)。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是將真實(shí)世界的元素進(jìn)行加工與創(chuàng)造形成仿真的現(xiàn)實(shí)。而真實(shí)世界的元素創(chuàng)造又是基于人們的直覺和普通感官實(shí)現(xiàn)的，其視覺體驗(yàn)吸取來(lái)自真實(shí)世界的形態(tài)。其空間形成的手法既是利用數(shù)字技術(shù)將虛擬影像構(gòu)成一個(gè)虛擬的現(xiàn)實(shí)空間，并在實(shí)時(shí)引擎的支持下實(shí)現(xiàn)人與空間的自由交互，創(chuàng)造出對(duì)真實(shí)世界以及視覺文化的顯現(xiàn)。尼古拉斯·米爾佐夫在他的《視覺文化導(dǎo)論》中指出：“視覺文化的構(gòu)成部分不是由媒介所界定的，甚至也不是由可稱為視覺活動(dòng)的觀看者和被看者之間的相互作用所界定的。當(dāng)我與視覺裝置、媒體和技術(shù)接觸時(shí)，我便經(jīng)歷了一次視覺活動(dòng)。而我說(shuō)的視覺活動(dòng)是指視覺符號(hào)——技術(shù)使符號(hào)成為可能并給予支持——和觀看者之間的互相作用?！盵3]

在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)空間的營(yíng)造中，包含了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)空間環(huán)境的模擬和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)空間的感知兩個(gè)方面的意義。

第一，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)空間環(huán)境的模擬，體現(xiàn)出利用數(shù)字技術(shù)來(lái)生成實(shí)時(shí)與動(dòng)態(tài)的立體仿真圖像，并通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行空間形態(tài)的建模，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)虛擬空間環(huán)境的營(yíng)造。因此，在創(chuàng)造虛擬現(xiàn)實(shí)中，首先是通過數(shù)字技術(shù)手法來(lái)采集和建構(gòu)圖像，并將所采集和建構(gòu)的圖像轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的數(shù)字信號(hào)，然后將這些數(shù)字信號(hào)送到需要的媒介上，最后呈現(xiàn)出虛擬圖像與虛擬場(chǎng)景的視覺體驗(yàn)。虛擬場(chǎng)景和虛擬圖像的形成涉及圖像形態(tài)的創(chuàng)造、匹配特征的選取、圖像區(qū)域的分割以及圖像整合的檢測(cè)等數(shù)字建構(gòu)問題。例如，我們可以采用Rhinoceros、3dmax等來(lái)實(shí)現(xiàn)空間形態(tài)與氛圍的營(yíng)造，我們也可以利用OpenGL技術(shù)來(lái)實(shí)時(shí)生成較好的動(dòng)畫效果，提高虛擬場(chǎng)景和虛擬圖形的連續(xù)性和運(yùn)動(dòng)性，在實(shí)現(xiàn)虛擬場(chǎng)景和虛擬圖形中通過OpenGL軟件建模在場(chǎng)景中繪制虛擬圖形。

在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)空間環(huán)境的模擬中，除了對(duì)空間形態(tài)的基本建構(gòu)外，動(dòng)態(tài)圖形技術(shù)是虛擬現(xiàn)實(shí)可視化最重要的技術(shù)手段之一，它通過靜態(tài)圖形與動(dòng)態(tài)影像的相互交融以及預(yù)置動(dòng)態(tài)圖形和實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)圖形來(lái)形成對(duì)空間的營(yíng)造，體現(xiàn)了時(shí)間軸上各靜止畫面連貫形成的時(shí)空關(guān)系，從而完成具有虛擬現(xiàn)實(shí)的空間模式。高仿真的虛擬影像技術(shù)的體現(xiàn)是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)支撐下有關(guān)影像表達(dá)的內(nèi)容，它改變了傳統(tǒng)二維的成像方式，利用了全方位360°的視角，使人們的場(chǎng)景體驗(yàn)更直觀、更真實(shí)、更清晰，給人們營(yíng)造了更好的視覺體驗(yàn)。高仿真虛擬影像技術(shù)在先進(jìn)和豐富的數(shù)字技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，將虛擬影像技術(shù)與仿真技術(shù)相結(jié)合，形成更為逼真的虛擬現(xiàn)實(shí)。

第二，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)空間的感知。人們對(duì)空間的體驗(yàn)與感知除了視覺感知外，還包括觸覺、聽覺、嗅覺、味覺以及運(yùn)動(dòng)知覺等。而基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)空間的體驗(yàn)與感知?jiǎng)t是通過人們的視覺體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)對(duì)空間的認(rèn)知，它是利用數(shù)字技術(shù)的制作、拍攝、整合等方式將符合內(nèi)容的虛擬現(xiàn)實(shí)表達(dá)出來(lái)，然后通過虛擬影像構(gòu)成一個(gè)虛擬空間。一個(gè)理想化的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境應(yīng)該具備應(yīng)有的感知功能。因此，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)包含3個(gè)方面的因素：一是存在感，作為表達(dá)的對(duì)象在虛擬空間環(huán)境中所體現(xiàn)的真實(shí)程度，既所創(chuàng)造的虛擬現(xiàn)實(shí)空間環(huán)境應(yīng)該使體驗(yàn)者仿佛身入其境，難辨虛實(shí);二是交互性，體驗(yàn)者對(duì)利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)造的環(huán)境，可以通過人與環(huán)境的虛擬交互得到如同真實(shí)的反饋程度;三是自主性，指的是虛擬環(huán)境中表現(xiàn)的對(duì)象反映了現(xiàn)實(shí)世界存在的物質(zhì)自身的表達(dá)。這里包含兩個(gè)方面的特點(diǎn)：首先，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)空間的感知需要利用數(shù)字技術(shù)來(lái)處理與體驗(yàn)者動(dòng)作相適應(yīng)的數(shù)據(jù)，并作出實(shí)時(shí)響應(yīng)與反饋;其次，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的呈現(xiàn)需要在先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)支撐下的多維交互設(shè)備來(lái)完成，人們可以直接和間接地操縱技術(shù)獲得身臨其境的沉浸感，感受虛擬的視覺場(chǎng)景，也可以在虛擬空間自由移動(dòng)，并參與內(nèi)容交互。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)空間的體驗(yàn)與感知表現(xiàn)出虛擬和現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的互相轉(zhuǎn)換。人們通過虛擬現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)?zāi)軌蚋惺艿綌?shù)字技術(shù)帶來(lái)的“真實(shí)感”。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)空間的感知最顯著的特點(diǎn)是體驗(yàn)、交互、真實(shí)感。這種對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)的感受將使人們體驗(yàn)到空間環(huán)境的表象特征，所形成的“虛擬”場(chǎng)感，體現(xiàn)出人與數(shù)字技術(shù)相互關(guān)聯(lián)以后產(chǎn)生的交融性、相互性以及參與性，其中參與性又體現(xiàn)出虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的重要特點(diǎn)，因?yàn)椤皩?duì)參與性的重視是媒體本身演變的結(jié)果”。[4]這種交融性、相互性以及參與性體現(xiàn)在人們視覺感知空間時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的重新建立和仿制，造成一種既像幻覺又像真實(shí)的虛擬場(chǎng)景，形成虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的混淆與融合，使體驗(yàn)者可以進(jìn)入沉浸式或半沉浸式的虛擬現(xiàn)實(shí)空間環(huán)境中。

2 虛擬空間和真實(shí)空間的關(guān)系

虛擬空間和真實(shí)空間的關(guān)系存在彼此對(duì)立、多維相通的有機(jī)聯(lián)系，它們通過組合、疊加、相印形成了一個(gè)無(wú)法分離的“多維空間”，即“超空間”?！霸跀?shù)學(xué)物理學(xué)中，超空間（hyperspace）也叫多維空間，指的是多于三維的空間。”[5]

首先，虛擬空間和真實(shí)空間的關(guān)系包含了彼此對(duì)立的空間。從空間的意義來(lái)看，真實(shí)空間與虛擬空間是兩個(gè)不同的空間模式，而真實(shí)空間與虛擬空間更是類似彼此對(duì)立的兩個(gè)世界。因此，想要實(shí)現(xiàn)真實(shí)空間與虛擬空間的關(guān)聯(lián)認(rèn)知，則需要采用一定的數(shù)字技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。人們一般很難自由穿行在兩個(gè)空間中。真實(shí)空間展現(xiàn)出多維概念，既有三維的體積狀態(tài)，也有與時(shí)間相聯(lián)系的空間狀態(tài)。而虛擬空間是由數(shù)字技術(shù)支撐下的空間數(shù)據(jù)流組成，不存在真實(shí)空間的物理特性。例如，電影《逆世界》就講述了兩個(gè)這樣奇幻的世界（圖2）。影片中真實(shí)空間與虛擬空間的兩個(gè)世界是完全顛倒、彼此對(duì)立的。虛擬的上層世界富裕而繁榮，真實(shí)的下層世界貧窮而臟亂。所展現(xiàn)出的這兩個(gè)世界又是完全分離并且阻止聯(lián)系，唯一能夠相聯(lián)系的是一個(gè)“過渡空間”，人們只有在這個(gè)“過渡空間”里才能相互聯(lián)系。這兩個(gè)看起來(lái)相距咫尺的空間卻如同位于空間的兩極。所以從這個(gè)意義來(lái)看，在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)下所形成的虛擬空間和真實(shí)空間在意義的屬性上是彼此對(duì)立的。

其次，它們共同形成了多維相通的空間。時(shí)空具有兩個(gè)顯著的特征：一是時(shí)空具有不可分離的特性，意為時(shí)空存在的單域性，既空間和時(shí)間總是相互關(guān)聯(lián)的，時(shí)間體現(xiàn)出此地、此時(shí)、此事、此人的有機(jī)聯(lián)系，如果離開時(shí)間的概念，空間將變得毫無(wú)意義;二是物質(zhì)主體在空間中的唯一性，物質(zhì)主體在一個(gè)相對(duì)的時(shí)間中只能距于某一點(diǎn)，或者在此時(shí)，或者在彼時(shí)，兩者兼顧，同時(shí)出現(xiàn)的狀況是不存在的。英國(guó)思想家安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）的“時(shí)空分延”理論闡述了其中的原理。表述了“時(shí)空分延”是指空間和時(shí)間的分離和伸延，空間從實(shí)際的場(chǎng)所中“脫域”出來(lái)，此時(shí)，空間之間的阻隔被全部分解，“缺席”與“在場(chǎng)”交融在一起，原有的時(shí)空現(xiàn)象被擊破了，空間出現(xiàn)“虛化”的現(xiàn)象?？臻g表現(xiàn)為：第一，物質(zhì)主體從單域的空間中分離，并嵌入另一個(gè)或其他空間中;第二，在固定的空間中的物質(zhì)主體會(huì)通過一定的方法將時(shí)間從過去或者未來(lái)的空間分離出來(lái)，并插入現(xiàn)時(shí)的環(huán)境，這樣的物質(zhì)主體與空間以及時(shí)間都無(wú)關(guān)。當(dāng)真實(shí)空間與虛擬空間的關(guān)系產(chǎn)生多種變化時(shí)，會(huì)將原有的真實(shí)空間打破，使兩個(gè)原本沒有聯(lián)系的空間同時(shí)被置入同一個(gè)空間中，形成某個(gè)多維相通的空間，呈現(xiàn)出空間的套層與空間的并置的形式屬性。

空間的并置是空間營(yíng)造的某種手法?！安⒅谩笔且粋€(gè)重要的文學(xué)批評(píng)概念，由美國(guó)文學(xué)理論家約瑟夫·弗蘭克（Josef Frank）提出，意指在文本的撰寫中并列地置入了一些游離于敘述表達(dá)之外的暗示和意象、聯(lián)系和象征，使描述的內(nèi)容在文本中獲得連續(xù)的參照。換言之，并置就是“詞的組合”，就是“對(duì)意象和短語(yǔ)的空間編織”。

這里所提出的“空間的并置”是指真實(shí)空間和虛擬空間擺脫了時(shí)間上的關(guān)聯(lián)，被并置在同一個(gè)空間之中，從而形成彼此相通以及相互影響的狀態(tài)?！翱臻g的并置”在意義上體現(xiàn)了空間本身的屬性，體現(xiàn)出時(shí)間與空間的關(guān)系以及相對(duì)獨(dú)立性。因?yàn)樵谕豢臻g的狀態(tài)下可以形成兩種時(shí)態(tài)的并置，同一時(shí)間的狀態(tài)下也可以形成多個(gè)空間的并置，這種時(shí)空并置方式反映出人對(duì)空間與時(shí)間之間豐富的體驗(yàn)與感知。在空間并置的概念中，最典型的就是“賽博空間”（Cyberspace）。所謂賽博空間，是哲學(xué)和數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)抽象觀念，指的是利用數(shù)字技術(shù)手段所創(chuàng)造出的虛擬現(xiàn)實(shí)。它存在于人們生活的真實(shí)空間外，人們可以在虛擬的世界中任意進(jìn)入其空間，但卻不是真正進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)的空間。而由“賽博空間”意義衍生出的空間觀念，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)空間對(duì)虛擬空間的映射與超越。

空間的套層表達(dá)了空間形成中的狀態(tài)?？臻g中所形成的套層結(jié)構(gòu)，猶如影視中的戲中戲結(jié)構(gòu)，是一種具有隱喻和象征作用的結(jié)體系。法國(guó)著名導(dǎo)演朗索瓦·特呂弗（Fran?ois Truffaut）晚年拍攝的影視作品《最后一班地鐵》就展現(xiàn)了“戲中戲”的結(jié)構(gòu)（圖3）?？臻g的套層結(jié)構(gòu)好比一組層積的盒子，多個(gè)盒子大大小小一層套著一層，如果不打開下一層盒子，就無(wú)法了解盒子里面的空間狀況，當(dāng)然也不知道這組盒子究竟有多少層?？臻g套層結(jié)構(gòu)在藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)創(chuàng)作中經(jīng)常出現(xiàn)，當(dāng)下一層空間套入上一層空間時(shí)，就需要打開上一層空間才能進(jìn)入未知的下一層空間中。而運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行空間的操作就可以使所創(chuàng)造的真實(shí)空間和虛擬空間更為形象、具體，可以使人們通過虛擬現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)自由地進(jìn)入這些空間，并在所創(chuàng)造的空間中互動(dòng)。英國(guó)導(dǎo)演克里斯托弗·諾蘭執(zhí)導(dǎo)的電影《盜夢(mèng)空間》就是利用數(shù)字技術(shù)營(yíng)造的套層式空間結(jié)構(gòu)（圖4）。整部影片共設(shè)置了6個(gè)空間和4層夢(mèng)境，其中每一個(gè)創(chuàng)造的夢(mèng)境都被套在前一個(gè)夢(mèng)境之中，要順利進(jìn)入下一層的夢(mèng)境里，一定要按照構(gòu)造的層級(jí)關(guān)系來(lái)設(shè)置，不可以跳越層級(jí)，所有的夢(mèng)境空間形成一個(gè)大的關(guān)聯(lián)空間環(huán)境，每一層夢(mèng)境都有自己的主要場(chǎng)景和不同的造夢(mèng)者，形成了一個(gè)有趣的虛擬空間套層結(jié)構(gòu)。

3 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的空間模式

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的空間模式包含著由虛擬空間和真實(shí)空間混合而成的一種空間模式，既虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中增強(qiáng)虛擬空間模式以及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)空間模式，這些空間模式極大地改變了人們的視覺體驗(yàn)方式。

虛擬現(xiàn)實(shí)中的混合空間也稱為混合現(xiàn)實(shí)空間，混合空間中的虛實(shí)相間是其空間的特色，空間的營(yíng)造只有通過虛實(shí)相間才能表現(xiàn)出空間的氛圍。最初的對(duì)于混合空間的創(chuàng)造只是表達(dá)幻想空間和真實(shí)空間的混合，當(dāng)今在數(shù)字化技術(shù)手段下創(chuàng)作的作品中，混合空間的表達(dá)已經(jīng)不再是僅僅體現(xiàn)幻想空間和真實(shí)空間存在關(guān)系，而是用虛擬空間來(lái)更替對(duì)幻想空間的認(rèn)知，并由真實(shí)空間與虛擬空間共同組成混合空間的模式，而混合空間中的“異質(zhì)性”特征是此空間形式的重要因素。在我們體驗(yàn)的眾多真實(shí)空間中，就存在著很多“異質(zhì)性”元素，如鏡像空間、消隱空間等，營(yíng)造了一個(gè)既有虛幻空間又有真實(shí)空間的“異質(zhì)性”空間。基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的數(shù)字化營(yíng)造會(huì)使所表達(dá)的混合空間存在異質(zhì)的、矛盾的、斷裂的以及互融的狀態(tài)，此時(shí)，虛擬與真實(shí)的界限已經(jīng)變得模糊不清，呈現(xiàn)出豐富的混合空間模式。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)空間是運(yùn)用虛擬技術(shù)對(duì)空間的表達(dá)。所謂“增強(qiáng)”，意為加強(qiáng)、提高、擴(kuò)大等等。“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)空間”（Augmented reality space），是將多傳感技術(shù)、三維顯示技術(shù)、交互技術(shù)等多項(xiàng)技術(shù)相關(guān)聯(lián)，通過數(shù)字技術(shù)的建構(gòu)，將多維的虛擬信息應(yīng)用到所創(chuàng)作的內(nèi)容中，既將虛擬的物質(zhì)形態(tài)和真實(shí)的空間環(huán)境相互疊加到同一個(gè)圖像或者空間中，形成一個(gè)有機(jī)關(guān)聯(lián)的混合空間。具體在表達(dá)時(shí)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的實(shí)時(shí)成像，對(duì)空間中的某些物質(zhì)形態(tài)附加數(shù)字語(yǔ)言，如圖像、聲音、視頻以及地理位置元素，然后利用數(shù)字語(yǔ)言將實(shí)時(shí)生成的信息與元素在現(xiàn)實(shí)空間環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)，從而形成某種“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)空間”的場(chǎng)景?！霸鰪?qiáng)現(xiàn)實(shí)空間”與“虛擬現(xiàn)實(shí)空間”在概念上有一定的區(qū)別?！霸鰪?qiáng)現(xiàn)實(shí)空間”強(qiáng)調(diào)其真實(shí)的體現(xiàn)，是虛擬現(xiàn)實(shí)和真實(shí)空間的實(shí)時(shí)的關(guān)聯(lián)與結(jié)合;而“虛擬現(xiàn)實(shí)空間”強(qiáng)調(diào)其空間以及物質(zhì)形態(tài)的虛擬性，所有的空間場(chǎng)景與物質(zhì)形態(tài)都是利用數(shù)字技術(shù)生成的。

“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)空間”的表達(dá)方式包含以下兩個(gè)方面。一是基于圖像識(shí)別與感知的“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)”，既先通過數(shù)字技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的空間以及物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行圖像分析與識(shí)別，再將這些空間以及物質(zhì)形態(tài)實(shí)時(shí)地反映出各種多維的信息;二是基于感應(yīng)設(shè)備的“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)”，它不需要通過識(shí)別空間以及物質(zhì)形態(tài)來(lái)呈現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)，而是通過感應(yīng)設(shè)備以及GPS等的綜合演繹，最后呈現(xiàn)出當(dāng)前真實(shí)空間環(huán)境中相應(yīng)的數(shù)據(jù)內(nèi)容。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的“增強(qiáng)虛擬空間”（Augmented virtual space）與“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)空間”在技術(shù)呈現(xiàn)方式上有所不同。“增強(qiáng)虛擬空間”是通過數(shù)字視覺技術(shù)、傳感技術(shù)、交互技術(shù)以及三維顯示技術(shù)等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它利用數(shù)字技術(shù)將現(xiàn)實(shí)空間的場(chǎng)景疊加到多維的虛擬環(huán)境中，通過虛與實(shí)的實(shí)時(shí)疊加形成同一個(gè)混合空間形式。德國(guó)藝術(shù)家杰弗里·肖（Jeffrey Shaw）的藝術(shù)裝置《可識(shí)別的城市》就是一件典型的“增強(qiáng)虛擬空間”的作品。他創(chuàng)作了一個(gè)與傳統(tǒng)空間概念完全不同的藝術(shù)裝置，藝術(shù)裝置形態(tài)利用數(shù)字技術(shù)對(duì)媒體空間以及虛擬現(xiàn)實(shí)手法進(jìn)行探索。整個(gè)裝置形態(tài)的表達(dá)以及和觀者的互動(dòng)很有意趣，體驗(yàn)者坐騎在一輛被固定在場(chǎng)景中的自行車上，在這個(gè)實(shí)時(shí)的空間中，一個(gè)由巨大字母構(gòu)成的虛擬城市被投映在屏幕上。此時(shí)，體驗(yàn)者在騎車的過程中，穿越這個(gè)豐富而又奇幻的城市街道，漫游在城市歷史的場(chǎng)景中。“騎車”這一身體活動(dòng)作為觀看抽象世界的基礎(chǔ)。在這件藝術(shù)裝置里，體驗(yàn)者的視覺感知點(diǎn)是固定不變的，當(dāng)體驗(yàn)者穿行在這座由文字圖像營(yíng)建的虛擬城市時(shí)，閱讀的旅程就開始了。這座文字城市如同一本多維立體的圖書，體驗(yàn)者可以從不同方位閱讀，體驗(yàn)者自行車騎到哪里的環(huán)境空間，哪里的環(huán)境空間就會(huì)呈現(xiàn)出自身的文本與意義。因此，通過《可識(shí)別的城市》（圖5）解讀可以認(rèn)識(shí)到“增強(qiáng)虛擬空間”可以使整個(gè)虛擬場(chǎng)景更像現(xiàn)實(shí)世界一樣，實(shí)現(xiàn)人與人、人與物之間的交流?！翱臻g”可以使整個(gè)虛擬場(chǎng)景更像現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)人與人、人與物之間的交流。

4 結(jié)語(yǔ)

基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)研究的空間模式解讀使我們認(rèn)識(shí)到了視覺世界的豐富與多元。當(dāng)前，在數(shù)字技術(shù)的營(yíng)造下，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用體現(xiàn)出視覺體驗(yàn)的多元化和交融性。虛擬現(xiàn)實(shí)的營(yíng)造通過數(shù)字技術(shù)的使用，制造出極富審美性的藝術(shù)體驗(yàn)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)下的空間模式也更為豐富、更為新穎。特別是在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)表現(xiàn)中的空間場(chǎng)景與人的互動(dòng)關(guān)系的建構(gòu)，更加強(qiáng)化以及充分表達(dá)了虛擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)審美特征，形成了在虛擬現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景互換、角色互換、互動(dòng)溝通的視覺體驗(yàn)。

如今，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)下的空間模式極大地改變了人們的視覺體驗(yàn)方式，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的建構(gòu)與運(yùn)用給人們帶來(lái)了更加直觀的視覺感受。特別是伴隨著虛擬現(xiàn)實(shí)空間模式多樣化的呈現(xiàn)，其全新的視覺體驗(yàn)方式、先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)手段以及豐富的表現(xiàn)手段讓虛擬現(xiàn)實(shí)更具感染力。

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作者簡(jiǎn)介：韓睿（1986—），男，江蘇南京人，研究生，碩士，講師，研究方向：數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)。