周敏

近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，許多初中語(yǔ)文教師意識(shí)到改革并創(chuàng)新教學(xué)模式的重要性與緊迫性，需要在實(shí)踐工作中更新教育理念，優(yōu)化教學(xué)路徑，使得教學(xué)方案更能為學(xué)生所接受，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，最終促使學(xué)生持續(xù)性發(fā)展。除此之外，語(yǔ)文教師同樣要在教學(xué)工作中針對(duì)性的落實(shí)人格教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，形成高尚的品格，進(jìn)而為學(xué)生日后步入社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。本文主要針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中人格教育的開(kāi)展方式進(jìn)行分析與探討，提出了相應(yīng)的建議，以下為詳細(xì)敘述。

語(yǔ)文在初中課程體系中占據(jù)重要地位，因此，語(yǔ)文教師所肩負(fù)的教學(xué)任務(wù)較為沉重。不僅要重視知識(shí)的傳遞，同時(shí)要做好人格培養(yǎng)等多項(xiàng)工作，這樣方可使得教學(xué)模式符合現(xiàn)階段素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)。要求初中語(yǔ)文教師在實(shí)踐教學(xué)工作中提高素質(zhì)教育的地位，重視人格教育，幫助學(xué)生形成健康的品格，確保學(xué)生日后的發(fā)展更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。文章主要針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中人格教育的開(kāi)展方式進(jìn)行分析與探討，提出了相應(yīng)的建議。

1 實(shí)施挫折教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀

學(xué)生步入社會(huì)后將會(huì)面臨著較大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，而競(jìng)爭(zhēng)也是文明進(jìn)步的動(dòng)力源，競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中將會(huì)伴隨著許多的痛苦與磨礪，如若學(xué)生在遇到阻礙或困難時(shí)選擇退縮或放棄，那么對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展來(lái)講將尤為不利，很難促使學(xué)生持續(xù)性發(fā)展。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中應(yīng)積極落實(shí)挫折教育，這對(duì)于現(xiàn)階段青少年的發(fā)展來(lái)講將是巨大的動(dòng)力，同時(shí)具有一定的現(xiàn)實(shí)性意義。眾所周知，現(xiàn)階段的青少年成長(zhǎng)過(guò)程中過(guò)于依賴父母，并且受父母保護(hù)程度較高，他們?cè)诔砷L(zhǎng)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我，難以顧及他人感受，且不具備抗挫折能力。

基于上述情況，建議教師實(shí)施針對(duì)性的挫折教育，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及成長(zhǎng)規(guī)律，制定完善的教育方案。建議教師基于《生于憂患死于安樂(lè)》相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生了解孟子的事跡，經(jīng)過(guò)分析后可知孟子的成長(zhǎng)過(guò)程中受到了許多磨礪，在艱難的環(huán)境中成長(zhǎng)，最終收獲了豐碩的人生成就。從孟子的事例中可以看到生于憂患死于安樂(lè)的人生哲理。因此，人的成長(zhǎng)過(guò)程中需要有磨礪作為動(dòng)力，只有這樣方可立志成才，并且在日后遇到磨礪時(shí)也將勇于克服，不斷進(jìn)取。

2 實(shí)施自信教育，使學(xué)生形成獨(dú)立自主的良好品格

學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中需要有自信作為動(dòng)力支撐，自信也將是學(xué)生步入成功的重要鋪墊，只有充滿自信的成長(zhǎng)，方可使得問(wèn)題處理更加妥善，并且更具動(dòng)力前進(jìn)。初中階段的學(xué)生其年紀(jì)仍舊較小，認(rèn)知力繼續(xù)提升，部分學(xué)生的自信心不足，甚至存在自卑心理，基于這一情況，教師應(yīng)結(jié)合初中生的個(gè)性特點(diǎn)與學(xué)習(xí)需求，針對(duì)性的實(shí)施自信教育，可以結(jié)合語(yǔ)文課文中的人物形象，通過(guò)故事講解以及語(yǔ)言分析等方式，幫助學(xué)生形成較強(qiáng)的自信心與獨(dú)立自主的發(fā)展理念。

比如，教師在教授瑪麗居里《我的信念》相關(guān)文章時(shí)，教師就可以對(duì)課文內(nèi)容反復(fù)朗讀，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)讀，學(xué)生在朗誦的過(guò)程中也將深刻體會(huì)到瑪麗居里的人生理想，及其人格的魅力。并且瑪麗居里在事業(yè)上一絲不茍，具有堅(jiān)韌不拔的品格，同時(shí)她對(duì)于自己具有足夠的信心。通過(guò)上述故事的引導(dǎo)，學(xué)生將會(huì)深刻體會(huì)瑪麗居里獲得諾貝爾獎(jiǎng)的必然性，因此，在面對(duì)困難時(shí)選擇攻堅(jiān)克難，而并非選擇逃避，這也間接的告知學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)應(yīng)有足夠的信心去解決、去處理，并且在成長(zhǎng)過(guò)程中培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的良好品格。

除此之外，教師還可借助愚公移山等寓言故事，使學(xué)生意識(shí)到愚公堅(jiān)持不懈的人生態(tài)度，進(jìn)而潛移默化的影響學(xué)生，使學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中始終堅(jiān)定信念，相信自己，在學(xué)習(xí)生活中突破重點(diǎn)、解決難點(diǎn)，避免受困難的影響，只有這樣最終方可取得優(yōu)異成績(jī)，逐步實(shí)現(xiàn)自身的人生理想。

這一過(guò)程中，教師不僅要提供方向指導(dǎo)，同時(shí)要使學(xué)生意識(shí)到培養(yǎng)獨(dú)立人格的重要性，使學(xué)生對(duì)事物產(chǎn)生獨(dú)特的見(jiàn)解，而非人云亦云，相反的，應(yīng)使學(xué)生意識(shí)到提高辨析能力的重要性，在自我成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中形成獨(dú)立的品格。主要可體現(xiàn)在作文創(chuàng)作方面，教師在作文教學(xué)過(guò)程中，不可為學(xué)生過(guò)多的設(shè)限，而是要結(jié)合初中生的成長(zhǎng)特點(diǎn)與學(xué)習(xí)需求，基于其天馬行空的思想特征，發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，在想象與思考中拓展創(chuàng)作空間，使得寫作內(nèi)容更為豐富，更加吸引讀者的注意力，進(jìn)而達(dá)到更好的協(xié)作效果，這樣既可提升學(xué)生的寫作能力，又能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展來(lái)講將是堅(jiān)實(shí)的鋪墊。

3 實(shí)施情感教育，幫助學(xué)生形成高尚品格

初中階段學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境較為優(yōu)越，具有充足的物質(zhì)作為動(dòng)力支撐，且在發(fā)展過(guò)程中具有更多的呵護(hù)，免受外界傷害。這也導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生了過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我地位的思想，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展來(lái)講將是巨大阻礙，這部分學(xué)生的意志較為脆弱，同時(shí)情感也相對(duì)單純，很難切實(shí)提高自身的抗挫折能力。因此，在語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)，教師需要通過(guò)有效的情感教育，幫助這部分學(xué)生形成正確的道德觀，并健全自身品格，最終得以持續(xù)性成長(zhǎng)。

例如，在教授《鄉(xiāng)愁》相關(guān)課程時(shí)，就要針對(duì)性的實(shí)施情感教育。《鄉(xiāng)愁》是現(xiàn)代詩(shī)人余光中于1972年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)歌，詩(shī)中通過(guò)“小時(shí)候” “長(zhǎng)大后” “后來(lái)啊” “而現(xiàn)在”這幾個(gè)時(shí)序語(yǔ)貫串全詩(shī)，借郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這些實(shí)物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，那道淺淺的海峽，卻生生阻斷了這種思念為鄉(xiāng)愁所困的詩(shī)人，其情何以堪？《鄉(xiāng)愁》這篇現(xiàn)代詩(shī)歌的分析完畢后，教師可以設(shè)置相應(yīng)的主題內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)性的探討，在合作探討中明確鄉(xiāng)愁對(duì)于兩岸民眾來(lái)講無(wú)疑是內(nèi)心的真情流露，因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍愛(ài)生活、珍惜所擁有的，時(shí)刻學(xué)會(huì)感恩、感激。同時(shí)，還要保有家國(guó)情懷，在成長(zhǎng)過(guò)程中意識(shí)到自身所肩負(fù)職責(zé)，提高責(zé)任感。此外，則要基于已有的物質(zhì)條件，產(chǎn)生滿足感與歸屬感，尤其是父母所提供的物質(zhì)條件，其實(shí)并非理所應(yīng)當(dāng)，相反的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)努力進(jìn)取，回饋、報(bào)答父母，懷有感恩與感激之情，進(jìn)而營(yíng)造和諧的家庭關(guān)系。

不僅如此，初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師還應(yīng)當(dāng)從全局性角度入手實(shí)施針對(duì)性的教育與引導(dǎo)，運(yùn)用語(yǔ)文教材，對(duì)教材中的資源加以整合，再借助多媒體技術(shù)等為學(xué)生呈現(xiàn)動(dòng)人且形象的圖畫等信息，切實(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生注意力，使之全面參與到語(yǔ)文課堂中，進(jìn)而達(dá)到更好的人格教育效果。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，文章主要針對(duì)如何在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展人文教育相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析與探討，提出了針對(duì)性的建議，希望本文所作分析可為有關(guān)的初中語(yǔ)文教師帶來(lái)借鑒與參考，在實(shí)踐教學(xué)工作中切實(shí)提高人格教育方面的重視，明確人格教育的重要性與緊迫性，及其對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，并將人格教育落到實(shí)處，真正實(shí)現(xiàn)人格教育與學(xué)科教育的有效結(jié)合，不僅要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效傳達(dá)，同時(shí)要提高人格教育效果，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，形成高尚的品格。建議學(xué)生實(shí)施挫折教育，并幫助其樹(shù)立正確的人生觀，同時(shí)，要落實(shí)自信教育，使學(xué)生形成獨(dú)立自主的良好品格，最后，則要開(kāi)展情感教育，幫助學(xué)生形成高尚品質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為學(xué)生成長(zhǎng)提供方向指導(dǎo)，避免出現(xiàn)不必要的偏頗，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)促使學(xué)生持續(xù)性發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。

（作者單位：湖北省仙桃市剅河鎮(zhèn)謝場(chǎng)中學(xué)）