“祖有功，宗有德”。由于“廟號”（“祖宗”）的容量有限，不是每一個皇帝死后都能享此“殊榮”，只有生前建有豐功偉績的君主，其神主牌位才能夠進入太廟立室奉祀。比如漢景帝奠定文景之治，卻因后人認為其引發(fā)吳楚七國之亂，不配擁有廟號。

中國人歷來有“祖有功，宗有德”之信念，將祖宗放到了至高的位置，敬莫大焉。而對祖先的崇拜，早已成為中國人心中難以割舍的家國情懷。

“祖宗”的起源

《史記》中記載，漢代開國君主劉邦有兩個正式稱呼：一是“漢太祖”;二是“高皇帝”。王力在《中國古代文化常識》一書中解釋：“封建皇帝在謚號前面還有廟號……舉例來說，漢高祖的全號是太祖高皇帝?！?/p>

“廟號”一詞，感覺距離現(xiàn)代人的生活很遠。但若換一個說法，大概就人人熟悉了。這就是“祖宗”。毛澤東在《沁園春·雪》里提到的“唐（太）宗”“宋（太）祖”就分別是李世民和趙匡胤兩位帝王的“廟號”。

那么，什么是“廟號”？中國古代的帝王死后，必須在專門的祭祀之廟或在太廟里立室奉祀，在奉祀時不能直接稱名，而必須特別追上一個稱號，這就是廟號。由于“廟號”是皇帝死后由禮官和大臣根據(jù)其在皇族中的世系和功績議定的，一般在皇帝生前是不可能出現(xiàn)的（當然也有個別例外）。所以有些電視劇里的皇帝自稱“某某祖”“某某宗”，著實也是滑稽。

“廟號”的起源，至今還是眾說紛紜。有人認為，廟號是從漢代才開始使用的（據(jù)此劉邦是第一位擁有“廟號”的皇帝）。但是也有人考證，殷商時期的帝王最早使用了廟號，如商王太甲稱“太宗”，太戊稱“中宗”，武丁則稱“高宗”。只不過后來的周、秦兩代不再使用，而是到了漢代才算是恢復(fù)了“廟號”的使用。

但有一點是明確的，無論是“初建”還是“恢復(fù)”，漢代初期的廟號制度還不是很規(guī)范。比如，漢景帝雖然為劉邦和劉恒（文帝）定了廟號，但他和自己的兒子劉徹（武帝）死后就沒有定廟號，直到漢昭帝之后的漢宣帝時才為武帝定下了廟號“世宗”。所以生活在漢武帝時期的司馬遷就常常將廟號和謚號混用，在《高祖本紀》中對劉邦的稱呼時而“高祖”，時而“高帝”，沒有統(tǒng)一，反而“高祖”這一提法對后世的影響更大。

到底什么人配稱“祖”“宗”

相比“廟號”起始年代的糊涂賬，“廟號”所用的“祖”“宗”二字的出處倒是清楚許多。儒家經(jīng)典《禮記》明確寫著：“祖有功，宗有德?！比欢裁唇小肮Α?，何者又謂“德”，這兩個字究竟該怎樣理解？每個人的看法也不相同。

東漢末期的學(xué)者應(yīng)劭提出：“始取天下者曰祖，始治天下者曰宗?！薄叭√煜隆迸c“治天下”當然是“功”與“德”，但加上一個“始”字之后，似乎一朝一代最多也只能容下“一祖一宗”了，即便在當時，這也不符合漢代的實際情況（劉邦廟號“太祖”，劉秀廟號“世祖”，兩漢的“宗”更多）。

所以，后世唐代的顏師古（著名的訓(xùn)詁學(xué)家，《顏氏家訓(xùn)》作者顏之推的孫子，顏真卿是其“五世從孫”）就直截了當?shù)卣f，應(yīng)劭的說法是錯的。他認為“宗”不是“始治天下”而是“有德可尊”的意思。這樣一來，一個朝代，就不必只限一“宗”了。

以顏師古在學(xué)術(shù)界的崇高地位，其言必影響深遠。清代“桐城派”的創(chuàng)始人方苞就附和他的看法，認為“宗無定數(shù)”。當然也有人不向“學(xué)術(shù)權(quán)威”低頭，北宋史學(xué)家劉攽就來了一句“顏說非也”。按他的理解，只有“始受命”也就是開國皇帝才稱為“太祖”，至于其余皇帝，“有功亦稱祖”。

另一方面，無論“祖宗”究竟應(yīng)該如何理解，“廟號”總歸與皇家的宗廟有關(guān)。在古代，太廟中受祭祀的帝王祖先在數(shù)量上是有限制的。周制有“天子七廟”，即太廟中同時受后世祭祀的祖先只能有7個。這7個祖先是最早的開國遠祖和最近的六代祖先，合稱七廟。賈誼在《過秦論》所寫的“一夫作難而七廟隳”一句中，“七廟隳”（七廟被毀）的意思就是祖宗太廟被毀，朝代也就滅亡了。正是由于廟的容量有限，不是每一個皇帝死后都能享此“殊榮”，只有生前建有豐功偉績的君主，其神主牌位才能夠進入太廟立室奉祀。比如漢景帝奠定文景之治，但他沒有廟號，因為漢人認為他冤殺晁錯、引發(fā)吳楚七國之亂，統(tǒng)治有瑕疵，不配擁有廟號。

西漢十二帝只有4位皇帝有廟號，東漢十三帝也只有7位皇帝有廟號，其原因蓋出于此。

誰是你的祖宗

因孝道的傳承，即使封建帝國坍塌，祖宗崇拜歷久而不衰。“認祖歸宗”是個體在社群種族之上對其身份確認和分類的一個過程，而中國人的認祖歸宗情結(jié)則是一種根深蒂固的情感態(tài)度。

在人們的心中，包括自己生命以及所有的一切均來自祖先，而且每個人都是祖先系統(tǒng)中的一環(huán)，死去的人是現(xiàn)在人的祖先，現(xiàn)在的人是將來人的祖先，家族中的宗祠和祖先代表著個人與天命的關(guān)聯(lián)，這種力量不僅超越了生命，甚至超越了天地萬物。而認祖歸宗，就是要紀念祖先的功績，借用祖先崇拜來加強共同的血緣關(guān)系，鞏固以血緣為基礎(chǔ)的內(nèi)部團結(jié)，以及明確人們之間的輩分關(guān)系。同時，人都是有根的，是一代代傳下來的，先祖忠于國家的品格、勇于犧牲的精神、開拓一方、安定一方，造福社會，這些寶貴的精神財富，需要我們一代代傳承下去。

那么，怎樣找到你的祖宗？一般來說，從姓氏中，我們可以一窺祖宗的身份密碼。比如，如果你的姓是司徒、司馬、司空、司士、司寇，那么你的祖宗在西周時一定當過這個職務(wù)的官;如果你姓史，你的祖宗一定當過史官;如果你姓王、侯、公、皇、伯、公孫等，你的祖宗一定是古代某個時期的王公貴族;如果你的姓與工種有關(guān)，那么你的祖宗曾有一技之長，相當于現(xiàn)在的技術(shù)工人或高級人才。比如制過瓦的就姓甄，做過陶的就姓陶，殺過牛的就姓屠，從事巫術(shù)的就姓巫，占過卜的就姓卜;如果你是姓程、扈、崇、杜、房、雷、習(xí)、阮、戈、廖、彭，你的老祖宗有可能被封過侯，這些姓在過去都是大大小小諸侯國的國名。

（《國家人文歷史》等）