1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)的幾個月內(nèi)，悲觀情緒在國民黨高層彌漫，議和之論甚囂塵上。對此，1938年，毛澤東寫下了著名的《論持久戰(zhàn)》，其中提到“抗戰(zhàn)”93次、“抗日”91次，提到“勝利”89次，并指出“最后勝利是中國的——這就是我們的結(jié)論”。

1945年8月15日，日本宣布無條件投降。自此，中國人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)取得抗日戰(zhàn)爭的勝利。但鮮為人知的是，1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)的幾個月內(nèi)，隨著平津、滬寧相繼失陷，在日軍的鐵蹄和脅迫之下，歷史差點兒被改寫。

國民黨談“戰(zhàn)”色變

1937年，日軍進攻南京前后，曾兩次提出和談，迫使中國投降。11月2日，日本進攻南京前，提出了這一無理要求，遭到中國拒絕。12月21日，日本占領(lǐng)南京后，進行慘絕人寰大屠殺的同時，依仗自己強大的軍事實力，認為“國都”已被攻占，中國人民必會屈服。他們通過德國駐華大使再次向國民政府提出了更為苛刻的和談條件，要求中國放棄抵抗、割地賠款，在投降書上簽字畫押。

彼時，部分國民黨高官以及一些與高層關(guān)系密切的精英，對于中日爆發(fā)大戰(zhàn)的后果頗為憂慮。外交部長王寵惠多次談“戰(zhàn)”色變;軍政部長何應(yīng)欽表示“再三以戰(zhàn)爭為慮，傾向退讓”;實業(yè)部長吳鼎昌散布“戰(zhàn)必敗、不戰(zhàn)必大亂”的觀點;胡適則主張“汪精衛(wèi)、蔣介石以承認偽滿洲國為議和之條件”;蔣夢麟也傾向于忍痛求和，認為“與其戰(zhàn)敗而求和，不如于大戰(zhàn)發(fā)生前為之”。

特別是當淞滬會戰(zhàn)失利以及南京淪陷后，悲觀情緒更是在國民黨高層彌漫，議和之論再度甚囂塵上。出席國防最高會議的居正（時任司法院院長）“力主向日方求和，并謂如無人敢簽字，彼愿為之”;行政院副院長孔祥熙也“傾向和議”。

但是，退讓真的能贏得和平嗎？答案當然是否定的。

回望甲午戰(zhàn)爭，當時，清朝統(tǒng)治集團主戰(zhàn)、主和意見分歧，相互掣肘，事先既未組成專門的作戰(zhàn)指揮機構(gòu)，更無統(tǒng)籌全局的戰(zhàn)略指導(dǎo)。加之當時掌握朝廷大權(quán)的主和派，寄希望于俄英等國的“調(diào)停”，并沒有做好抗爭的準備，不惜割地賠款來換取一時茍安。但這并沒有求得所謂的“和平”，反而引發(fā)列強的瓜分狂潮，大大加深了中國的半殖民地化程度。

毛澤東寫下《論持久戰(zhàn)》，提到93次“抗戰(zhàn)”

歷史是最好的清醒劑，也是最好的教科書。對此，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人有著清醒的認識，早已堅定血戰(zhàn)到底的決心。

早在“九一八”事變第二天，中共滿洲省委就發(fā)布了《為日本帝國主義武裝占領(lǐng)滿洲宣言》，這是世界二戰(zhàn)史上第一個反法西斯的正義宣言。第三天，中共中央發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為日本帝國主義強暴占領(lǐng)東三省事件宣言》，號召全國人民一致動員起來“反對日本帝國主義強占東三省”。

1938年，面對當時國內(nèi)“速勝論”和“亡國論”兩種思潮，毛澤東寫下了著名的《論持久戰(zhàn)》。在這篇著作中，提到“抗戰(zhàn)”93次、“抗日”91次、“勝利”89次，“抗戰(zhàn)”“抗日”與“勝利”的比例幾乎是1比1，并指出“最后勝利是中國的——這就是我們的結(jié)論”。在抗戰(zhàn)最艱苦的階段，中國共產(chǎn)黨始終“堅持抗戰(zhàn)、反對投降;堅持團結(jié)、反對分裂;堅持進步、反對倒退”，努力團結(jié)一切要求抗日的力量，始終發(fā)展和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，中華民族的愛國情感被激發(fā)出來，全國人民共赴國難，為祖國而戰(zhàn)。

即使是在缺衣少食、缺槍少彈的情況下，中國人民都沒有向日本法西斯屈服，而是“扛起土槍土炮，揮動大刀長矛”，以血肉相搏，樹起堅決抵抗侵略的旗幟。

據(jù)日本每日新聞社戰(zhàn)地記者報道，1942年5月，八路軍冀中軍區(qū)警備旅一部在衡水徐家莊村反“掃蕩”中，“堅決抵抗直到全部戰(zhàn)死”，這些讓“日軍感動于其勇氣”、“以為軍人榜樣”的中國官兵，被日軍殮葬后特立“中國無名戰(zhàn)士”之墓。

據(jù)不完全統(tǒng)計，抗日戰(zhàn)爭中，中國軍民傷亡3500萬人以上，其中軍隊傷亡380萬余人，占各國傷亡人數(shù)總和的三分之一;1931至1945年，中國累計殲滅日軍150萬余人，占日軍在第二次世界大戰(zhàn)中軍隊傷亡總數(shù)的60%以上。

近代以來，中日之間的兩場戰(zhàn)爭，一場是不惜一切代價“和”，一場是不惜一切代價“戰(zhàn)”，結(jié)局自然迥異。

勿忘國恥，吾輩自強

1945年8月15日中午12時，裕仁天皇宣讀了《停戰(zhàn)詔書》。日本投降后，同盟國組織軍事法庭對日本戰(zhàn)犯進行審判。被同盟國起訴的各類日本戰(zhàn)犯總數(shù)為5423人，被判刑者4226人，被判處死刑者941人。

再看日本的“投降書”，可以發(fā)現(xiàn)全文數(shù)百余字的《終戰(zhàn)詔書》可謂是字斟句酌，從頭到尾未出現(xiàn)“投降”“戰(zhàn)敗”的字眼。其中“往年，帝國之所以向美、英兩國宣戰(zhàn)，實亦為希求帝國之自存于東亞之安定而出此，至于排斥他國之主權(quán)，侵犯他國之領(lǐng)土，固非朕之本志。”等話語更是美化侵略，開脫戰(zhàn)爭罪責。

《終戰(zhàn)詔書》基調(diào)是：停戰(zhàn)出于無奈，《波茨坦公告》被迫接受，告誡臣民切勿“失信義于世界”;只要“國體”得以維護，就有實現(xiàn)復(fù)興的希望。戰(zhàn)后初期，在美國的主導(dǎo)下，日本天皇制被保留，裕仁的戰(zhàn)爭責任未被追究，這是戰(zhàn)敗70多年來，日本右翼在歷史認識問題上興風作浪、制造歪理、挑釁良知的一個重要原因。

日本投降的消息傳到中國，人們奔走相告，《解放日報》記載了當晚延安的情景：“一個賣瓜果的小販，把筐子里的桃梨向空中拋擲，高呼：‘不要錢的勝利果，請大家自由吃呀！在重慶，防空用的探照燈亮起，男女老少紛紛涌上街頭，互相祝賀，高喊勝利的口號……”

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中寫道，抗日戰(zhàn)爭是“戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)”。歷史不會忘記為獨立自由而戰(zhàn)的英雄兒女、更不會忘記和平曙光的來之不易。時至今日，勿忘國恥，吾輩自強。

（《學(xué)習時報》等）