文／王充閭

自感

白居易

宴游寢食漸無味，

杯酒管弦徒繞身。

賓客歡娛僮仆飽，

始知官職為他人。

宋代詩人姜夔有“老去無心聽管弦，病來杯酒不相便”之句。為什么“不相便”？指向很清楚，一為老，二為病。那么，詞人柳永的“都門帳飲無緒”呢？則是緣于秋晚傷別，愁腸郁結(jié)。而前朝的白居易對于這類“杯酒管弦”的宴游活動，居然也覺得索然無味，卻是別有因由，另具懷抱。

香山居士所說的“自感”，用一個現(xiàn)代語詞來詮釋，大體上相當(dāng)于“生命體驗”。詩人真切地感受到，宴游、歌舞、吃喝，般般享受，在他來說，已漸漸變得乏味了，什么酒肉入腸、管弦盈耳，無非是俗務(wù)纏身，就更是毫無興致，根本提不起來精神。到頭來，只博得賓客歡顏，僮仆飽腹，而于己毫無裨益。到這時才明白：高官厚祿，原來只是為了他人！

這番議論，看似樸實的家常絮話，實際上卻是不同凡響，甚至可以說驚世駭俗。在中國文化傳統(tǒng)中，宴飲、歌舞、出游都是禮儀的重要組成部分?！对娊?jīng)》中就有許多宴饗詩，以及“駕言出游”“鼓瑟吹笙”之類的句子?！抖Y記》中講：“夫禮之初，始諸飲食?！弊允迹瑱?quán)貴、望族就把宴飲、弦歌納入禮儀、政治、交納之中，到了今天更成了社會上談生意、交朋友、結(jié)權(quán)貴、拉關(guān)系普遍應(yīng)用的手段。白居易的感覺是絕對準(zhǔn)確的，因為這些活動如果把握得不好，就不止于“漸無味”“徒繞身”，而將成為滋長腐敗的溫床，勢必給正風(fēng)肅紀(jì)、警世勵俗帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

從切身經(jīng)歷和實際體驗中，寫出關(guān)乎世道人心、發(fā)人深省、振聾發(fā)聵的人生感悟，這是《自感》這首七絕的一個顯著特點。