張金杰

（黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

朱筠，字竹君，又字美叔，號(hào)笥河，順天大興（今屬北京）人。清著名學(xué)者、藏書家，人稱“竹君先生”。乾隆十九年（1769年）進(jìn)士，選庶吉士，授編修，由贊善大夫擢侍讀學(xué)士，典福建鄉(xiāng)試，督安徽學(xué)政。朱筠博聞閎覽，學(xué)無不通，對小學(xué)、經(jīng)學(xué)、金石等尤精。喜培后進(jìn)，門人弟子遍天下。一生筆耕不輟，著有詩文集《笥河文集》等。正因?yàn)橹祗薜膶W(xué)識(shí)宏博，使他在學(xué)術(shù)上的地位不斷上升，影響力也逐漸擴(kuò)大，最終成為乾嘉學(xué)派的引領(lǐng)者。以至于其去世后，其親友及門人寫了較多的傳狀文，如傳、狀、記、略、行述、墓志銘等，在懷念他的同時(shí)，也頌揚(yáng)了他一生的功績。

目前，從現(xiàn)有的材料整理出其親友、門人等為朱筠所寫的傳狀文共有17篇（見表1），這些文章不僅反映出朱筠的品性與才學(xué)，還反映出朱筠的生活細(xì)節(jié)和人生重大事跡，是了解朱筠最可靠和最全面的文獻(xiàn)資料。

表1 他人為朱筠所寫的傳狀文

一、朱筠的品性與為人

朱筠是一位人品、學(xué)問兼優(yōu)之人，雖然身處復(fù)雜的官場之中，但能正氣凜然，不屈服于政權(quán)勢要，始終保有一份高尚廉潔的情操，是一位充滿儒家學(xué)術(shù)氣息的仕人形象。在官場中，他能潔身自好、蔑視權(quán)貴；在生活中，他又能孝親愛友、博愛坦易。然而，正因?yàn)檫@樣的性格，使朱筠在官場上遭小人嫉恨，仕途不順。但也正因?yàn)檫@樣的性格，讓他名聲更振，得到眾多友人及門人的敬仰。

首先，他耿介疾惡，不與世俗同流合污。孫星衍《笥河先生行狀》曰：“先生剛腸疾惡，俗流不敢至其門。”[1]他還常對其門人言：“翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要?！盵1]程晉芳《朱筠》記錄了一則與此相關(guān)的軼事，亦可以反映出朱筠狷介疾惡的品質(zhì)，曰：“（朱筠）耿介疾俗，先主諸城劉統(tǒng)勛家。及統(tǒng)勛在內(nèi)閣，不肯通刺，往候遇筠于朝，戲之曰：‘其忘我耶？’筠正色曰：‘非公事，不敢過丞相門也?！y(tǒng)勛稱曰：‘狷者狷者！’”[2]94王昶和余廷燦也對朱筠有此相似評價(jià)，王昶《翰林院編修前日講起居注官翰林院侍讀學(xué)士朱君墓表》亦云：“君豐頤晬面，望之溫然，間以諧笑，飲酒至數(shù)十斗不亂?；蛞詾榈缽V，然于名節(jié)風(fēng)義之關(guān)，揚(yáng)清激濁，分別邪正，斷斷不稍假易?！盵3]109余廷燦《朱侍讀學(xué)士筠傳》云：“君口吃詞澀，然忠告讜論，遇義即啟，謇謇不可遏抑。性孝友坦易，實(shí)乃恬于勢利，恥于媕娿，終日矻矻皇皇，欲求文章成名于后世?！盵4]133

朱筠剛正不阿的品質(zhì)自然會(huì)得罪一些小人，這也導(dǎo)致他在仕途上并不是一帆風(fēng)順的。孫星衍的《笥河先生行狀》和余廷燦的《朱侍讀學(xué)士筠傳》，即講到了朱筠因不趨炎附勢，而得罪于朝廷重臣之事。孫星衍敘述道：“時(shí)相大學(xué)士金壇于文襄公頗專擅，進(jìn)退天下士。先生引翰林，稱后輩故事呼以‘于老先生’，又長揖無屈一膝禮，議館事，不肯私宅相見。時(shí)相既不樂，乃言于上，以為辦書遲緩。上深知而保持之，命促之而已?！盵1]余廷燦記錄更詳，說道：“是文正卒，金壇于文襄公以掌院學(xué)士領(lǐng)總裁，尤心重君，文襄夙夜直軍機(jī)，凡館書稿本有宜往復(fù)辨析瑣碎繁難者，意欲君就見面質(zhì)，而君堅(jiān)執(zhí)。翰林故事、總裁、纂修相見于館，所訖不造門請謁，遇朱墨披駁盤錯(cuò)處，君則直已陳所見，侃侃辨論，不稍下文。襄以間奏言朱筠辦書頗遲，上曰‘可命蔣賜棨促之’，而君自若也?！盵4]133通過此事可以看出朱筠對待朝廷專擅之人，不私見、不下跪、不阿諛，實(shí)事求是，廉潔奉公。

朱筠這種狷介耿直的品性，皇上也深知一二，所以多次得到皇上的庇護(hù)和恩寵，逃過小人讒言的陷害。但朱筠并不是每次都這么幸運(yùn)，乾隆三十八年（1773年），也就是在其督查安徽時(shí)，由于其在任職上的疏忽，讓朝廷中的政敵抓住了把柄，最終獲得降職處分，這也是朱筠仕途生涯最嚴(yán)重的一次貶謫。但因朱筠的學(xué)問尚優(yōu)，再次受到皇上的恩寵，加恩編修。孫星衍的《笥河先生行狀》即提到了此事：“三十八年，以生員欠考事降級(jí)，奉旨：‘朱筠學(xué)問尚優(yōu)，加恩授編修，命總纂《日下舊聞》，兼四庫全書館纂修事。’”[1]

其次，朱筠對待奸佞之人嫉惡如仇，但是對待身邊的親人、童仆等則親切溫和、關(guān)愛有加。在對待父母兄弟方面，他孝敬父母，友愛兄弟。朱錫庚、朱錫卣的《皇清誥授中議大夫翰林院編修前日講起居注官翰林院侍讀學(xué)士加二級(jí)顯考笥河府君行述》（按，下文簡稱《笥河府君行述》）載：“府君事王父、王母，成人時(shí)慕若嬰兒，王父稍有不悅色，即長跪不起，王父日庭訓(xùn)，終身奉行不衰。從兄友弟，四人如一人。迨癸巳春四伯父卒，府君方視學(xué)安徽，聞之神志俱喪，人咸謂期喪之戚，未有若是容色者也?！盵5]章學(xué)誠的《朱先生別傳》亦載：“先生堅(jiān)忍有執(zhí)，自童子時(shí)，母夫人偶召，櫛工不至，命伯姊為諸弟薙短發(fā)，姊不善握刀，諸弟莫不呼痛避去。先生獨(dú)欣然就薙，刀誤割膚，血出，先生色不少動(dòng)。姊慰問之，先生諱曰：‘無也。’”[6]從朱錫庚、朱錫卣所記錄的小事來看，朱筠對待父母是絕對的恭順孝敬，對待兄弟姐妹也是真誠友愛、知禮尊長。

在對待童仆方面，朱筠則表現(xiàn)出一種敦厚慈仁、率性豁達(dá)，不以尊卑視人的君子形象。洪亮吉的《書朱學(xué)士遺事》載一事：“一日語校官曰：‘昨作一詩，饒有古意，諸君幸正之?！蝾l呼童子不應(yīng)，笑曰：‘童仆不可恃如此，余獨(dú)不能入取之耶？’”[7]1035足見生活中的朱筠非常具有親和力，家里的童仆都不為之懼怕。朱筠不僅自己不以尊卑視人，還常常教育晚輩要善待童仆。他說：“吾生平不欲遺汝輩生產(chǎn)，亦不欲汝輩急功名，惟踐履端正，斯為吾子，僮仆亦人子，不中用則遣之，勿詈且撻也。”[5]足見朱筠作為一位長輩與學(xué)者，擁有謙遜愛人的為人態(tài)度，令人敬佩與贊賞。

二、朱筠的才識(shí)與學(xué)問

朱筠自幼就天賦異稟、聰明過人，與其弟朱珪，都是少時(shí)得名，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。二人先后翱翔翰苑三十余年，文學(xué)品望并為時(shí)冠，四方學(xué)者稱之“二朱”。江藩的《朱笥河先生》載：“（朱筠）十五作詩文，才氣浩瀚，老宿見之咋舌。與弟文正公珪讀書，同臥起，手抄默誦，雞鳴不已。弟兄同入泮宮，學(xué)使呂熾試以《鵬翼搏風(fēng)歌》，奇其才，為之延譽(yù)。京兆尹武進(jìn)蔣炳邀劉文定公綸、程文恭公景伊、錢文敏公維城、莊侍郎存與及其弟學(xué)士培因，設(shè)筵招先生及文正公飲，試以《崑田雙玉歌》，詩成，諸公嘆賞不絕，于是京師有競爽之目?！盵8]62余廷燦的《朱侍讀學(xué)士筠傳》亦云：“自幼穎異，年十四五，通五經(jīng)，善屬文，與其弟石君珪，俱有聲日下，名公巨卿，多先就訪之者?！盵4]131孫星衍的《笥河先生行狀》亦說到二人文名遠(yuǎn)揚(yáng)：“先生少英異，至性過人。與弟文正公珪，俱擅文名，為巨公契賞。”[1]

可見，朱筠少年時(shí)便才氣逼人。此除了與先天條件有關(guān)，當(dāng)然也離不開名師的教導(dǎo)、父母的培育。朱錫庚、朱錫卣的《笥河府君行述》載：“府君生而仁孝聰明，讀書目數(shù)行下，王父為擇名師，如杭之顧河干先生，嘉興之蔣秋涇先生，皆一時(shí)名宿，重聘延之。王母治朝夕饌供先生，惟恐弗周。”[5]由此便可以看出朱筠的父母對朱筠教育的重視。當(dāng)然，不僅朱筠，朱筠的兄長朱堂、朱垣和弟朱珪，皆在這種教育環(huán)境下中了進(jìn)士，成為朝廷重臣，壯大了家族聲望。

朱筠在當(dāng)時(shí)可稱之為學(xué)術(shù)巨匠，他在小學(xué)、史學(xué)、金石、詩文等方面，皆取得了非凡成就。又因其實(shí)事求是的治學(xué)方法和樸實(shí)簡潔的文風(fēng)，從而開啟了一個(gè)學(xué)術(shù)流派——乾嘉學(xué)派，且成為了“乾嘉學(xué)派”的領(lǐng)袖人物，此學(xué)派對時(shí)人及后來的學(xué)者都產(chǎn)生了重要影響。

小學(xué)方面，朱筠精于文字訓(xùn)詁，并認(rèn)為它是學(xué)習(xí)其他學(xué)問的基礎(chǔ)。他常以六經(jīng)訓(xùn)詁教授學(xué)生，并重刊《說文解字》，且為之作《說文解字?jǐn)ⅰ?，?qiáng)調(diào)文字訓(xùn)詁的重要性。洪亮吉《書朱學(xué)士遺事》載：“先生學(xué)不名一家，尤喜以六經(jīng)訓(xùn)詁督課士子。先生以讀書必先識(shí)字，病士子不習(xí)音訓(xùn)，購得汲古閣許氏《說文》初印本，延高郵王孝廉念孫等校正刊行?！盵7]1034程晉芳的《朱筠》亦載：“筠教士有式，謂士必先治經(jīng)，治經(jīng)必先通文字訓(xùn)詁，周公作《爾雅》，《釋詁》居首，保氏教六書，《說文》僅存。于是班布許氏《說文解字》，使學(xué)官子弟知所誦習(xí)，故其從之者皆誦說前訓(xùn)，敷揚(yáng)經(jīng)術(shù)，彬彬然稱雅徒也。又重刊《說文解字》。”[2]88

詩文方面，朱筠詩歌早期以李賀、李商隱為宗，中年以杜甫、韓愈為宗，古文以司馬遷、班固為師，詩文皆有特色。朱珪、朱錫庚、朱錫卣、江藩皆是朱筠最親近之人，對朱筠學(xué)問的了解也最為深入全面。朱珪的《翰林院編修誥授中議大夫前日講起居注官翰林院侍讀學(xué)士加二級(jí)先叔兄朱公神道碑》（按，后文簡稱《先叔兄朱公神道碑》）云：“（朱筠）古文以鄭、孔經(jīng)義，遷、固史書為質(zhì)，覼縷巨細(xì)，事辨時(shí)地，真氣勃出，成一家言。賦則陽張陰闔，馬、揚(yáng)以下，不道也。前后遇大典禮，告成祝厘，宣上功德，鴻篇奧冊，褎然推首。詩初學(xué)昌谷、昌黎，五言力逼漢魏，既而導(dǎo)匯百家，變化創(chuàng)辟，神明獨(dú)得。制義自荊川、震川而下，貫串?dāng)?shù)千篇，與古文為一?！盵3]103-104朱錫庚、朱錫卣的《笥河府君行述》載：“于詩少好長吉，中年漫淫于杜、韓，排奡奔放，卓然名家。于散體古文，胎息六經(jīng)，而緯之以史漢。尤長于敘事，嵬瑣皆成大文，氣厚而筆足以舉之，論者謂本朝古文，如府君者，不一二數(shù)也。于賦，于駢體，以六代三唐為宗，不肯道宋人只字。”[5]江藩的《朱笥河先生》載：“古文以班、馬為法，而參以韓、蘇，詩歌出入唐宋，不名一家。先生之學(xué)，可謂地負(fù)海涵，淵渟岳峙矣?！盵8]68

在史學(xué)、金石方面，朱筠亦頗有研究。于史學(xué)，他尊承漢儒，不學(xué)宋元?！秶瘽h學(xué)師承記》卷四《朱笥河先生》載：“先生博聞宏覽，于學(xué)無所不通，說經(jīng)宗漢儒，不取宋元諸家之說，《十七史》《涑水通鑒》諸書，皆考其是非，證其同異，泛濫諸子百家而不為異說所惑?！盵8]68朱筠對一些史學(xué)著作雖時(shí)有考證，但相關(guān)著作多未完成。朱錫庚、朱錫卣的《笥河府君行述》說道：“嘗欲為《五代史補(bǔ)注》（按，朱錫庚《笥河文集序》言‘為人誤毀’。）、《新唐書補(bǔ)注》、《集韻疏解》、《析津耆舊傳》，卒未有成。”[5]朱筠對金石也興趣頗厚，每至一處，皆盡力搜羅當(dāng)?shù)乇?，認(rèn)為它們可以補(bǔ)正經(jīng)傳，使史實(shí)更加明晰。程晉芳在《朱筠》中說道：“（朱筠）又好金石文字，以為可證佐經(jīng)傳，在秘院啟請下郡國各采部內(nèi)所有鐘鼎碑碣，撫印上之，以備甄校事?！盵2]93余廷燦的《朱侍讀學(xué)士筠傳》云：“（朱筠）又言稽古莫如金石文字，可證經(jīng)史之訛，所在叢祠野廟，破荒剔蘚，聚至千余種?！盵4]131門人江都汪中在《朱先生學(xué)政記》中也講述到：“（朱筠）搜所部金石遺文，得三百余通，別為《安徽金石志》三卷，拾遺刊謬，俾古事昭晳于真。”[3]117朱筠收集著錄的《安徽金石志》三卷，至今仍是寶貴的文獻(xiàn)資料。

正因?yàn)橹祗薜牟艑W(xué)兼優(yōu)，所以才得到皇上的恩寵，多次給予提拔。即使是在被貶之后，皇上還對其才學(xué)贊賞不斷，既而重新起用。章學(xué)誠的《朱先生別傳》載一事，亦可以看出皇上對朱筠的寵愛：“上雅知先生，會(huì)大比考典試官，先生名未上，故事名未上者，不得引見。上問朱筠何為無名，大臣以試卷糊名對，上命拆卷一再閱，遽命考無名者，一體引見。先生是年竟為福建試官，自是考官，不論去取，皆引見，由先生始。”[6]朱錫庚、朱錫卣也有說到：“蓋府君與六叔父，皆以文學(xué)侍從受主知，六叔父游歷藩、臬，府君則以學(xué)問優(yōu)長，始終蒙圣天子眷顧?！盵5]朱筠的學(xué)問，是其能夠多次受到朝廷起用的重要原因，也是其人生最亮的光環(huán)。

三、朱筠的愛才與育賢

朱筠自己有才，也愛才惜才，尤其是對貧寒且又非常上進(jìn)的后生，則傾盡全力地去幫助與提拔。即使在生命的最后一個(gè)月，他仍給友人寫了多封書信，引見自己的門生，或請求友人幫助他們增進(jìn)學(xué)業(yè)，或請友人幫助他們尋求住所，或請友人幫助他們尋覓一份生計(jì)，足見朱筠對培養(yǎng)后進(jìn)的苦心。在友人所寫的傳狀文中也記錄了朱筠樂善好施、幫助和提拔后進(jìn)的軼事。

朱筠喜獎(jiǎng)俊才，網(wǎng)羅賢才不遺余力。余廷燦的《存吾文稿》中《朱侍讀學(xué)士筠傳》載曰：“惟喜獎(jiǎng)藉寒畯，見有一善者，輒譽(yù)之。如不及，有請益者，必誠告之，惟恐不盡?！步右筮M(jìn)，欲成人才于一時(shí)，可謂直諒多聞，不愧所學(xué)，能舉其官者矣。君之將赴安徽也，廷燦草薦吳秀才書一通，命館吏赍上。君熟視之，曰：‘吾后車已延致十一人，皆宿彥也，頗不謂無助。雖然，妙文不可虛，奇士不可失?！疵嚲驮L，引吳秀才同載而歸。又明日，聯(lián)鑣十二乘出國門，一時(shí)國門傳學(xué)使賓從之盛，無有與朱學(xué)士儔者。君之好士好文，大率類此?！盵4]133李元度的《朱竹君先生事略》亦講到謀生遭遇殺人冤屈，朱筠幫之脫罪，載曰：“尋督學(xué)福建，至閩以經(jīng)學(xué)六書訓(xùn)士，口講指畫，無倦容。某生為攝令，某坐以殺人鍛煉成獄，先生雪其冤，士林頌之?！盵9]2

朱筠對待門生后進(jìn)，寬嚴(yán)有度，因材施教。洪亮吉的《書朱學(xué)士遺事》載：“先生每試一府畢，必進(jìn)多士教之。值發(fā)放日，辨色即坐堂皇，日不足，或然巨燭畢事。蓋先生本口吃，諸生自一等至三等十名以上，加以歲、科兩試新進(jìn)者，不下數(shù)百人。必一一呼至案前，舉卷中得失利鈍，詳悉告語。又視其質(zhì)之所近，復(fù)教以讀何經(jīng)，習(xí)何義訓(xùn)。”[7]1035章學(xué)誠、李威皆是朱筠的得意門生，他非常欣賞二人之才學(xué)，因此二人即使有言行不當(dāng)之處，他仍能保有一種溫和大度的態(tài)度，不會(huì)計(jì)較和輕易動(dòng)怒。李威的《從游記》曰：“會(huì)稽章學(xué)誠，議論如涌泉，先生樂與之語。學(xué)誠姍笑，無弟子禮。見者愕然，先生反為之破顔，不以為異。威侍先生飲酒酣，每進(jìn)言于先生，力爭不已，繼之以哭，舉座踧躇不安，先生亦談笑自若，絕無忤怒之色。”[3]115

朱筠在教育后進(jìn)上耐心認(rèn)真，一絲不茍。朱錫庚、朱錫卣的《笥河府君行述》載：“府君每入闈，定文字高下，若師曠之稽聲，離婁之察毫末也，以故鄉(xiāng)、會(huì)試所得士，多出人頭地。為學(xué)使，科、歲試發(fā)落期，夙興坐堂上，唱一人名，必召至案前，告以飭行為第一義，《爾雅》《說文》諸經(jīng)注疏，宜熟誦。士子四五百人，自朝達(dá)暮，一一提命。或勸府君，如是則太勞且瑣，曷不使五人或十人一班，逐班告之耶？府君曰：‘逐班告之，彼且謂學(xué)使特奉行故事，作老生常談耳。吾故不憚勞累，感以誠也?！恐軜I(yè)者，無問遠(yuǎn)近，凡數(shù)百人，每鄉(xiāng)、會(huì)場畢，以文就質(zhì)者，不下千篇。府君對客操管，立為評騭，日且百篇，弗倦也。弟子中每科登第，必?cái)?shù)十人，其抱道潛修者，又往往而在。十余年來，早起坐書屋中，來訪者絡(luò)繹弗絕，日日如是，遂弗暇著述?！盵5]從此處可以看出，朱筠教育后進(jìn)，常常是耳提面命、因人而異，有針對地指導(dǎo)，不怕繁瑣，不辭辛苦。

朱筠對待寒門弟子如父母之愛，在生活上給予他們無微不至的關(guān)懷。李威的《從游記》載：“武進(jìn)黃景仁，夙負(fù)才名，落拓來京師，從先生游。常以老母在籍，貧不能養(yǎng)為憂，先生乃為區(qū)畫，舉家入都。既至，于所居之西，賃屋數(shù)椽以處之，告諸名士愛才者，醵金若干月，餽薪米，歲暮則為母制寒衣。于是景仁得從容翺翔，日下名益起。及先生再出視學(xué)，景仁復(fù)飄泊遠(yuǎn)游，老母南歸，家徒四壁，如故士之貧。而稍有才學(xué)者，以文為贄來見先生，先生輒以奇才異能許之，為介紹于先逹，稱惠不絕目，或笑之曰：‘朱先生所稱奇才異能之士，亦指不勝屈矣?！盵3]115朱筠對待后生學(xué)業(yè)上的不遺余力或許是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，但對門人弟子的生活也不遺余力地給予幫助，就足見朱筠的博愛之心了。

正因?yàn)橹祗迖?yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、愛才惜才、獎(jiǎng)掖后進(jìn)的盡心盡力，才使得他的門人遍天下，歸于其門下之人如百川歸海。同時(shí)，受之教導(dǎo)與影響，一大批學(xué)術(shù)大家也迅速崛起。孫星衍的《笥河先生行狀》載：“其在都，載酒問字者，車轍斷衢路，所至之處，從游百數(shù)十人?！涠綄W(xué)安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以勸樸學(xué)之士。在福建，與弟珪相代，一時(shí)傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。時(shí)士入饋一石，積試院成山，起亭曰‘三百三十有三士亭’其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為‘朱派’云?！盵1]可見，朱筠門人弟子之多，且已成一派。

四、朱筠的雅趣與造詣

在生活中，朱筠是一位簡率達(dá)觀的雅士形象，他性喜藏書、書法之事，亦愛山水、飲酒之樂，正因?yàn)橹祗薜倪@些雅趣，才使之更加與眾不同、熠熠生輝。雖為雅趣，但是朱筠的雅趣并不是僅僅為了愉悅，而是將這種雅趣的樂趣與自身的才學(xué)相結(jié)合，使這些雅趣達(dá)到一種學(xué)術(shù)和藝術(shù)的高度，并在這些雅趣上獲得了較深的造詣。

藏書，對于朱筠這樣一位大學(xué)者來說，那是必不可少的一件雅事。

朱筠藏書極富，其藏書主要來源于王氏“青箱堂”、曹氏“楝亭”、富察氏“謙益堂”等舊藏，善本佳本尤多，且所著的《椒花吟舫書目》是其藏書閎富的最好見證。對于此事，在其門人所寫的傳狀文中，也都提到了朱筠喜愛藏書之事。如李威的《從游記》云：“椒花吟舫中，插架數(shù)萬卷。”[3]115李元度的《朱竹君先生事略》云：“聚書至數(shù)萬卷，金石文字千種?！盵9]孫星衍的《笥河先生行狀》云：“藏書萬卷，坐客常滿，譚辨傾倒一世。”[1]3余廷燦的《朱侍讀學(xué)士筠傳》亦云：“室中聚書數(shù)萬卷，君于其間考古著述，窮日夜不倦?！盵4]133從這些傳狀文中可以看出，朱筠藏書之富，達(dá)到了萬卷之多。同時(shí)也可以得知，朱筠對于藏書并不是單純的收藏，而是有所研究，是為了“考古著述”，真正發(fā)揮了藏書所具有的價(jià)值。

對于書法，朱筠雖不是名家，但其書法有自身的特點(diǎn)，獨(dú)具一格。如孫星衍在《笥河先生行狀》中云：“書法參通六書，有隋以前體格?！盵1]朱珪的《先叔兄朱公神道碑》云：“書法則一本六書，自然勁嫵?！盵3]104李威的《從游記》云：“已乃，自書題名刻石，其文辭簡古，筆畫蒼勁，實(shí)足追蹤古人，與世之取青媲白者大異?！盵3]116由此可知，朱筠的書法吸收了漢魏書法之風(fēng)，古樸自然，剛?cè)峒鏉?jì)。朱筠的篆書也堪稱一絕，在清代受到時(shí)人的喜愛和追捧。張俊嶺的《朱筠、畢沅、阮元三家幕府與乾嘉碑學(xué)》一書對此有深入研究，可作為參考。在上海圖書館所藏由朱錫庚批校的《笥河文稿》中，收錄了許多朱筠贈(zèng)與友人的題畫詩、題名、硯銘，亦足見文人雅士對朱筠書法的喜愛?，F(xiàn)今，朱筠的親筆書札、扇面題名等書法真跡在拍賣行偶有出現(xiàn)，也逐漸受到收藏家們的關(guān)注。可見，朱筠確實(shí)喜愛和擅長書法，并在此方面具有一定的造詣。

對于山水，則是很多文人墨客所偏愛之事，朱筠亦是如此。朱筠最喜黃山，曾兩游此地。余廷燦的《朱侍讀學(xué)士筠傳》載：“君固喜山水，及輶車所至，更得恣心廣意于黃山。再登于五夷、崱屴、玉華諸名勝，皆躋攀幽峻，窮覽不厭。”[3]133朱珪的《先叔兄朱公墓志銘》云：“公素強(qiáng)，因性喜山水，于黃山則再登其巔，觀云海于閩之武夷，屴崱玉華諸名勝，皆躋探峻幽，從者執(zhí)焉。”[3]104朱錫庚、朱錫卣的《笥河府君行述》云：“府君澹于仕進(jìn)，好飲酒，樂游覽?！伟不眨瑒t取暇游黃山，躋險(xiǎn)縋幽，登天都絕頂觀日出，遘鋪海之奇，頓足嘆曰：‘人生如此，死不恨矣?！盵5]李威的《從游記》云：“先生喜黃海之勝，兩游焉。當(dāng)冒雨走絕頂，見者駭嘆，以為康樂之后，復(fù)見斯人也。生平所過郡縣名山水，凡足跡可及之地，無不至?！盵3]116游覽名山大川，不僅能愉悅心情，更能激發(fā)文人騷客的創(chuàng)作情懷。朱筠在游覽名山大川之時(shí)，常有友人、門人弟子陪同，每至一處，則吟詩刻銘，使游覽成為了切磋才藝的時(shí)刻，亦是一件雅事。《國朝先正事略》卷三十五《朱竹君先生事略》云：“（朱筠）尤愛山水，使車所至，嘗再登黃山、武夷，峭壁不通，樵徑必攀蘿造其巔，題名鍥石而后返?！盵9]1上海圖書館所藏的《笥河文稿》中收錄了不少朱筠在游歷名山大川時(shí)所寫的題名，與之相關(guān)的詩歌也非常之多，足見朱筠對于山水的喜愛。

對于飲酒，也是文人墨客常喜的一種雅好。詩仙李白尤其好酒，且酒后才思更加敏捷，斗酒詩百篇。朱筠也喜飲酒，同樣是酒后才思泉涌。余廷燦在《朱侍讀學(xué)士筠傳》中曰：“性嗜酒，客至，則命酒，酣嬉淋漓，酒罷落筆，無論大篇短紙，目奇氣橫溢，怒生不可逼視，而莊諧、正譎、開闔雜糅，又無不曲折盡情態(tài)。”[4]133姚鼐的《朱竹君先生別傳》曰：“室中自晨至夕，未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博學(xué)強(qiáng)識(shí)不衰，時(shí)于其間屬文。其文才氣奇縱，于義理、事物情態(tài)無不備，所欲言者無不盡。”[3]110除了用酒激發(fā)創(chuàng)作情思之外，朱筠喜酒的更重要原因是通過招飲來聚集身邊的友人、門生，討論時(shí)事、學(xué)術(shù)和增進(jìn)情感。程晉芳的《朱筠》載：“（朱筠）善飲酒，一舉數(shù)十杯不亂，論事侃侃，無所避?！盵2]94李元度的《朱竹君先生事略》亦載：“室中自晨至夕，未嘗無客，與客飲酒，連舉數(shù)十觥不亂，談笑窮日，夜酒酣論天下事，自比李元禮、范孟博，激揚(yáng)清濁，別邪正，聞?wù)咩と??！盵9]3朱筠直至去世時(shí)，還飲酒大醉。熊寶泰的《祭朱竹君先生文》載：“或傳公之歿也，以大醉失足而神迷。逾夕暫明，笑謂家人曰：‘某氏招飲，我竟不能去矣?！援叾?，其色則怡。臣是酒中仙也，舍公其誰？”[10]卷二十此雖是傳言，但也足見朱筠喜酒的程度之深，是真正的愛酒之人。

五、結(jié)語

朱筠雍正七年（1729年）生，卒于乾隆四十六年（1781年），享年53歲。朱筠的一生雖短，但是對學(xué)界的貢獻(xiàn)很大。貢獻(xiàn)之一，即上書建議輯佚《永樂大典》中散佚之書，又向皇上奏，開設(shè)四庫全書館，開啟了全國性的校書、刻書等一系列整理古籍的工作。貢獻(xiàn)之二，即校書刻書，刊布許氏《說文解字》等以教后進(jìn)，培養(yǎng)了一大批有關(guān)小學(xué)、歷史、地理、文學(xué)等學(xué)術(shù)型人才。貢獻(xiàn)之三，即開創(chuàng)了乾嘉學(xué)派，并成為乾嘉學(xué)派的領(lǐng)袖，使樸學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。

總而言之，朱筠的一生短暫而輝煌。正如其門人章學(xué)誠在《朱先生墓志銘》中所頌揚(yáng)的那樣：“惟學(xué)與文古一本，力不能兼自晚近。江河日下趨益甚，誰其砥柱立千仞？先生翔鳳辟鷹隼，聲色不示惟靜鎮(zhèn)。先強(qiáng)后出互角奮，暇觀袖手惟一哂。海涵川匯畜后進(jìn)，不忍蛟螭別蚯蚓。樹人樹木勤培畚，元?dú)庖嫒诲酿蟑M。川鐘岳孕理不紊，其來有自去何迅！造化精靈如欲吝，誰當(dāng)搔首為天問？”[3]107