媒體問(wèn)過(guò)我一句話，馮驥才，你是不是后悔這么些年一直在做文化遺產(chǎn)搶救？

我那時(shí)候東奔西跑，放下文學(xué)創(chuàng)作，有的時(shí)候確實(shí)是挺苦惱的，因?yàn)樘珶釔?ài)文學(xué)。那時(shí)候也大量寫東西，我放在文化檔案上的時(shí)間恐怕千萬(wàn)字都不止。比如我做年畫產(chǎn)地、剪紙產(chǎn)地，做他們的歷史，他們的工藝，他們的工藝流程，他們的藝術(shù)特點(diǎn)，他們的制作風(fēng)俗，他們的制作手段，他們的傳承譜系，他們的各種畫訣、工藝的口訣。

當(dāng)文化遺產(chǎn)將要消失，我們要想重新挽回的時(shí)候，要有科學(xué)的保證。中國(guó)民協(xié)這些年來(lái)做的口頭文學(xué)，我們的史詩(shī)、敘事詩(shī)、神話故事、歌謠諺語(yǔ)這些東西，中國(guó)民協(xié)潘魯生、邱運(yùn)華他們發(fā)誓要把這個(gè)東西出版了。太重要了?，F(xiàn)在是一個(gè)手機(jī)社會(huì)，我們的口頭文學(xué)馬上就沒(méi)有了。我們民族偉大的創(chuàng)造，怎么才能記錄下來(lái)？怎么才能把口頭文學(xué)這種無(wú)形的、不確定的東西，用文字的、確定的方式留在紙上？這件事情誰(shuí)做？當(dāng)然由我們做。

當(dāng)然必須由我們做，這是責(zé)無(wú)旁貸的。因?yàn)槲覀冓s上了一個(gè)時(shí)代。人類歷史上文明的轉(zhuǎn)型就是兩次，一個(gè)是漁獵文明向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)型，那是7000年以前，那個(gè)時(shí)期有沒(méi)有保護(hù)，所以我們不知道。但是我們現(xiàn)在是農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型，這個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)候，上一個(gè)階段的文明創(chuàng)造一定要消失、要瓦解，這是正常的。可是我們?cè)瓉?lái)的文明創(chuàng)造，有我們民族的文化基因、我們民族自己的文化特性，有我們傳統(tǒng)的價(jià)值觀，有我們偉大的創(chuàng)造，多元的、燦爛的、審美的創(chuàng)造。這些東西我們必須保留，它是我們民族根基性的東西。我們保留多少，我們后代便會(huì)享有多少。這是我們這代人必須承擔(dān)的使命。

還有媒體問(wèn)我，馮驥才，你不做難道就沒(méi)有人做嗎？

可能因?yàn)槲沂亲骷?，跟學(xué)者還有一點(diǎn)不同。作家對(duì)文化有一種情懷。除去我對(duì)文化的價(jià)值的認(rèn)知和重要性的認(rèn)知之外，作家對(duì)于生活還有一種文化情感，有一種審美情感，有一種民間情感，有一種鄉(xiāng)土情感。

當(dāng)我們敦煌出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，跑到那些渺無(wú)人煙的大沙漠里邊，張大千不是去了嗎？常書鴻不是去了嗎？劉半農(nóng)這些人到了巴黎圖書館，抄寫那些被斯坦因納伯希和他們盜走的那些敦煌文獻(xiàn)的時(shí)候，他們是帶著干面包，進(jìn)去要了一杯水，一邊吃著干面包，一邊把那些文獻(xiàn)抄寫回來(lái)的。當(dāng)時(shí)法國(guó)人還有一個(gè)規(guī)定說(shuō)，你看可以，不能在圖書館里抄。當(dāng)時(shí)有記載，劉半農(nóng)就是進(jìn)去背，背完出來(lái)在外面抄。這就是我們的一種情懷。我們既然選擇了，當(dāng)然就得堅(jiān)守下去。但是我應(yīng)該坦率地講，我做這件事情并不痛苦。我覺(jué)得我是這個(gè)時(shí)代的幸運(yùn)兒，歷史把一個(gè)大活兒交給我們了，我們就必須要做這件事情。

我在中國(guó)的大地田野跑的時(shí)候，真是感受到了我們中華文化的燦爛。我們最重要的責(zé)任還是要喚起一代公眾對(duì)文化的自覺(jué)。我現(xiàn)在還不算特別老，我也不知道未來(lái)還有多長(zhǎng)。在生命的句號(hào)畫上之前，我要讓我的每一步、每一個(gè)字都端正。

（選自《天津日?qǐng)?bào)》，有刪改）

【閱讀訓(xùn)練】

1.本文以媒體發(fā)問(wèn)開(kāi)頭，有什么作用？

2.為什么說(shuō)保護(hù)文化遺產(chǎn)是我們這代人的使命？

3.閱讀文中畫線句子，你從劉半農(nóng)身上讀到了一種怎樣的情懷？

4.本文在結(jié)構(gòu)安排上有何特點(diǎn)？