李琳

摘 要：歷史唯物主義作為馬克思主義哲學(xué)科學(xué)體系的核心，決定了馬克思恩格斯外交思想的特征。其階級(jí)性、人民性和實(shí)踐性的特征具體體現(xiàn)在《十八世紀(jì)外交史內(nèi)幕》中為主要三點(diǎn)：第一，一國(guó)一定的外交關(guān)系產(chǎn)生于具體的生產(chǎn)方式及其從事實(shí)際活動(dòng)的人;第二，隨著生產(chǎn)方式的變化，人們會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系，包括外交關(guān)系;第三，注重揭示外交的社會(huì)基礎(chǔ)和階級(jí)特征，側(cè)重考察社會(huì)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)外交的影響。并以此，可以揭示出國(guó)家間沖突產(chǎn)生的根源，同時(shí)體現(xiàn)出馬克思恩格斯外交思想在當(dāng)今國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域中仍有生命力以及對(duì)新時(shí)期中國(guó)特色大國(guó)外交的重要指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯外交思想;歷史唯物主義;《十八世紀(jì)外交史內(nèi)幕》

中圖分類號(hào)：A81 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2020）08-0027-02

《十八世紀(jì)外交史內(nèi)幕》（以下簡(jiǎn)稱《內(nèi)幕》）是體現(xiàn)馬克思恩格斯外交思想的重要著作，通過(guò)這篇文章，可以探知馬克思恩格斯的外交思想中的歷史唯物主義基礎(chǔ)，并以此，可以展現(xiàn)馬克思恩格斯的外交思想的當(dāng)代意義。

一、歷史唯物主義的地位與特征

歷史唯物主義的“歷史”兼有以“歷史”為研究對(duì)象和以“歷史”為理論方法的雙重含義，且兩者的關(guān)系是內(nèi)在統(tǒng)一的。歷史唯物主義既是歷史觀，又是世界觀。歷史唯物主義與一切舊哲學(xué)劃清界限，馬克思的歷史唯物主義就是馬克思的“新世界觀”[1]。1845年，馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中十一條“提綱”幾乎都是在論述歷史唯物主義，因而成為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”[2]。其中馬克思明確提出“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是市民社會(huì)，新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會(huì)或社會(huì)的人類?！盵3]可以發(fā)現(xiàn)，歷史唯物主義具有鮮明的實(shí)踐性和人民性。其后在《德意志意識(shí)形態(tài)》中馬克思恩格斯第一次詳盡地、正面地闡述了歷史唯物主義的一系列基本原理——關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式在整個(gè)社會(huì)生活中的決定作用、階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命是歷史發(fā)展的動(dòng)力等等。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》出版，歷史唯物主義同樣也是其理論框架，支撐起了《共產(chǎn)黨宣言》的觀點(diǎn)和結(jié)論。“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！盵4]這表明階級(jí)性也是歷史唯物主義的基本特征之一。

因此，從馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立時(shí)起，直到馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐中的不斷發(fā)展都是以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，歷史唯物主義是馬克思主義理論的前提。毋庸置疑，歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)科學(xué)體系的核心?；谇拔牡恼撌?，歷史唯物主義的基本特征是階級(jí)性、實(shí)踐性和人民性。

二、歷史唯物主義與馬克思恩格斯外交思想

其實(shí)，正是馬克思恩格斯外交思想中的歷史唯物主義決定了馬克思恩格斯外交思想的特征。歷史唯物主義的邏輯體系應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)的、從事實(shí)際活動(dòng)的人開(kāi)始，歷史唯物主義以人、人類社會(huì)為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)歷史發(fā)展客觀過(guò)程的分析，揭示歷史發(fā)展的最一般規(guī)律[5]。這也是馬克思認(rèn)為一國(guó)一定的外交關(guān)系產(chǎn)生于具體的從事實(shí)際活動(dòng)的人的依據(jù)。堅(jiān)持馬克思主義的歷史唯物主義就必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，所以馬克思認(rèn)為，隨著生產(chǎn)方式的變化，外交關(guān)系也會(huì)變化。同時(shí)，馬克思也注重揭示外交的社會(huì)基礎(chǔ)和階級(jí)特征，側(cè)重考察社會(huì)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)外交的影響。如此，《內(nèi)幕》則是歷史唯物主義用于國(guó)家對(duì)外政策分析的典型文獻(xiàn)。

《內(nèi)幕》通過(guò)翔實(shí)的歷史資料，揭示出了英國(guó)政治家們以普遍的物質(zhì)利益為掩蓋對(duì)沙皇俄國(guó)的屈辱性外交以及外交的階級(jí)特征。實(shí)際上，體現(xiàn)出的是馬克思對(duì)于民族國(guó)家外交的狹隘性的質(zhì)疑，有助于深刻理解馬克思恩格斯歷史唯物主義的外交思想。閱讀完全文，對(duì)于馬克思恩格斯的歷史唯物主義外交思想的理解主要分為以下三點(diǎn)：

第一， 馬克思認(rèn)為一國(guó)一定的外交關(guān)系產(chǎn)生于具體的生產(chǎn)方式及其從事實(shí)際活動(dòng)的人?！案髅褡逯g的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度。這個(gè)原理是公認(rèn)的。然而不僅一個(gè)民族與其他民族的關(guān)系，而且這個(gè)民族本身的整個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)也取決于自己的生產(chǎn)以及自己內(nèi)部和外部的交往的發(fā)展程度?！盵3]首先，馬克思認(rèn)為，現(xiàn)代工業(yè)對(duì)于外交領(lǐng)域具有重要的影響。資本主義的生產(chǎn)方式導(dǎo)致“國(guó)家不外是資產(chǎn)者為了在國(guó)內(nèi)外相互保障各自的財(cái)產(chǎn)和利益所必然要采取的一種組織形式”[6]。所以，英國(guó)以犧牲整個(gè)國(guó)家的利益為代價(jià)來(lái)滿足資產(chǎn)階級(jí)的利益，奉行親俄外交“讓東方羽毛未豐的專制制度得到加強(qiáng)，以期為他們?cè)谖鞣降奶撊醯墓杨^統(tǒng)治贏得支持?！盵7]其次，從第二封喬治·麥科特尼爵士致桑德威奇伯爵的信中，喬治·麥科特尼爵士表示女皇葉卡捷琳娜二世不止以此用極明確的語(yǔ)言表達(dá)過(guò)與大不列顛締結(jié)條約聯(lián)盟的希冀。1776年，英俄雙方?jīng)Q定締結(jié)通商條約，但1778年2月至1779年7月詹姆斯·哈里斯爵士與帕寧伯爵進(jìn)行的一切談判毫無(wú)成果。英國(guó)外交官為英俄聯(lián)盟做出了許多讓步，但是俄國(guó)帕寧伯爵以兩面手法阻礙了英俄談判的成功。

第二，基于第一點(diǎn)，隨著生產(chǎn)方式的變化，人們會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系，包括外交關(guān)系。因此，外交關(guān)系也是歷史的、暫時(shí)的，并不是不變的。在1716年出版的小冊(cè)子《北方危機(jī)》中揭露的是1715年俄國(guó)、丹麥、波蘭、普魯士和漢諾威締結(jié)的北方聯(lián)盟瓜分瑞典帝國(guó)的行為。英國(guó)默許了俄國(guó)參與瓜分自己的盟國(guó)瑞典，其實(shí)，這不是英國(guó)第一次出賣(mài)自己的盟國(guó)，早在俄國(guó)安娜女皇時(shí)期英國(guó)就向俄國(guó)出賣(mài)過(guò)自己的盟國(guó)。因此，事實(shí)充分說(shuō)明外交關(guān)系并不是永恒不變的。

第三，馬克思注重揭示外交的社會(huì)基礎(chǔ)和階級(jí)特征，側(cè)重考察社會(huì)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)外交的影響。馬克思質(zhì)疑俄國(guó)市場(chǎng)之于英國(guó)貿(mào)易和商業(yè)利益的重要性，并用數(shù)據(jù)證明俄國(guó)市場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有英國(guó)人所認(rèn)為的那么重要?！笆耸兰o(jì)的前六十年間，整個(gè)英俄貿(mào)易只不過(guò)構(gòu)成英國(guó)全部貿(mào)易的一個(gè)很小部分，可以說(shuō)，還不到四十五分之一?！笨梢?jiàn)，英國(guó)的航運(yùn)與貿(mào)易利益不足以使英國(guó)支持俄國(guó)而背叛盟國(guó)瑞典。再加上，當(dāng)時(shí)英國(guó)議會(huì)是由證券交易人、工業(yè)巨頭和貴族的代表組成的，英國(guó)的資本家可以左右議會(huì)政治。因此，英國(guó)外交親俄性質(zhì)的真相是英國(guó)的俄羅斯貿(mào)易公司與俄國(guó)商人利益相一致。英國(guó)光榮革命后占有財(cái)富和政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)寡頭政治集團(tuán)在國(guó)內(nèi)外尋找政治同盟，并且維護(hù)著國(guó)內(nèi)與跨國(guó)階層的物質(zhì)利益。

基于以上三點(diǎn)，可以得出一個(gè)基本結(jié)論：在馬克思恩格斯外交思想中，導(dǎo)致國(guó)家間沖突的根源是資本主義的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了資本主義國(guó)家對(duì)外交往的目的就是為了獲取資源、市場(chǎng)等經(jīng)濟(jì)利益。

杰出的馬克思主義者、蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)史研究的奠基人達(dá)·梁贊諾夫說(shuō)，“《內(nèi)幕》則是馬克思在研究英國(guó)的特別是俄國(guó)的政治歷史方面的唯一嘗試。他想在這遙遠(yuǎn)的過(guò)去中探索出俄國(guó)何以變得如此強(qiáng)大，以及整個(gè)歐洲何以又在熬受著英俄兩國(guó)奴役的謎底。”[8]馬克思揭開(kāi)了這個(gè)謎底，揭示出了英國(guó)外交的親俄性質(zhì)。

三、馬克思恩格斯外交思想之于當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思恩格斯外交思想是否是馬克思主義思想體系的重要組成部分，雖然對(duì)此還存在一些爭(zhēng)論，但是在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域中卻擁有重要的生命力。當(dāng)前的西方主流的國(guó)際關(guān)系理論主要是現(xiàn)實(shí)主義、自由制度主義和建構(gòu)主義。這些理論雖對(duì)于現(xiàn)今各國(guó)的外交活動(dòng)和形勢(shì)都具有一定的解釋意義，但隨著世界格局的演變，其也有一定的局限性。馬克思的《內(nèi)幕》表明，馬克思恩格斯外交思想中的歷史唯物主義的方法對(duì)于分析當(dāng)今國(guó)際關(guān)系問(wèn)題具有重要的指導(dǎo)意義。

馬克思以一國(guó)特殊利益為著眼點(diǎn)的狹隘外交思想的質(zhì)疑，進(jìn)而馬克思的歷史唯物主義外交觀要求外交實(shí)踐應(yīng)以人類發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。自黨的十八大以來(lái)，即便面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，在對(duì)外交往過(guò)程中，中國(guó)依然堅(jiān)持以人類發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，習(xí)近平主席在2013年出訪俄羅斯期間，首次提出了構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的命題，“面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和世界各國(guó)同舟共濟(jì)的要求，各國(guó)應(yīng)該共同推動(dòng)以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，各國(guó)人民應(yīng)一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。”歷史唯物主義向來(lái)強(qiáng)調(diào)主體的能動(dòng)性與實(shí)踐性，所以，外交生活在本質(zhì)上也是實(shí)踐的。這就要求，積極實(shí)踐以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系外交理念，但中國(guó)踐行這一外交理念的過(guò)程并非一帆風(fēng)順。依據(jù)馬克思揭示出的外交的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)根源，“上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系和矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)形態(tài)的發(fā)展。國(guó)家之間的結(jié)盟或敵對(duì)、國(guó)際組織的出現(xiàn)、國(guó)際條約和國(guó)際法的締結(jié)和形成，都有著深刻黨的經(jīng)濟(jì)因素?！盵9]中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平依然制約著中國(guó)的外交行為和世界影響力，堅(jiān)持歷史唯物主義外交思想就要透過(guò)外交事件和外交現(xiàn)象，揭示外交發(fā)展的客觀物質(zhì)性和歷史規(guī)律性。如今隨著中國(guó)的生產(chǎn)力水平和國(guó)際地位不斷提高，中國(guó)特色大國(guó)外交除了應(yīng)尊重其他發(fā)展中國(guó)家的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，在對(duì)外交往中與其他國(guó)家建立平等互助的關(guān)系之外，更是要積極解決特殊利益與共同利益之間的矛盾和沖突，以歷史辯證的觀點(diǎn)促進(jìn)人類和平與發(fā)展。

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