宗淙

摘 ?要：由于地理環(huán)境和自然環(huán)境的不同，導(dǎo)致歷史文化背景差異，從而形成了明顯與地理位置有關(guān)的文化特征，這種文化就是區(qū)域文化。根據(jù)區(qū)域文化的不同，研究當(dāng)?shù)匚幕⒁朊佬g(shù)教學(xué)，是課程改革的重要突破。我們的家鄉(xiāng)宜興，歷史悠久、風(fēng)景秀麗，具有深厚的人文底蘊(yùn)。把這些資源引入美術(shù)課堂，帶給學(xué)生更直觀的體驗(yàn)、更貼近生活的感受、更豐富的感性實(shí)踐。在美術(shù)教學(xué)中滲透宜興文化研究，既為美術(shù)教學(xué)增色，又是文化的傳承，同時(shí)也是課堂的提升。

關(guān)鍵詞：美術(shù);課程;宜興文化研究

“家鄉(xiāng)宜興是一本厚重的書，她的里面有古老的歷史、美麗的風(fēng)景、豐饒的物產(chǎn)、智慧勤勞的人民?！伺d文化研究這一學(xué)習(xí)主題，可以幫助我們建立一所開放的學(xué)校，把美麗家鄉(xiāng)的山水和文化作為教育資源，引進(jìn)學(xué)校，引進(jìn)課堂，為學(xué)生提供主動(dòng)參與、自我規(guī)劃、實(shí)踐體驗(yàn)、自主成長(zhǎng)的舞臺(tái)?！边@是我們的校長(zhǎng)在學(xué)校《宜興文化研究》項(xiàng)目啟動(dòng)之際寫下的一段話。也是這段話深深地觸動(dòng)了我，在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中滲透宜興文化研究，豐富的區(qū)域文化資源，無(wú)疑是為平淡的美術(shù)教學(xué)添磚加瓦?！睹佬g(shù)新課標(biāo)》也指出：“地方課程資源非常豐富，各地美術(shù)教研機(jī)構(gòu)、研究人員和教師應(yīng)努力做好開發(fā)工作，有組織地在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)查、了解，分類整理，充分加以利用，積極編寫校本課程與教材。農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)?？梢砸虻刂埔?，充分利用當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，開展有特色的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)?！泵佬g(shù)課本提供的課程資源是有限的，全部按照書本進(jìn)行的教學(xué)也必然無(wú)法體現(xiàn)美術(shù)課程的豐富與實(shí)用。當(dāng)?shù)氐拿耖g文化貼近生活，富有特色，引入美術(shù)教學(xué)，既是課程的補(bǔ)充，又是課堂的升華，并形成富有特色的美術(shù)課程。

一、家鄉(xiāng)風(fēng)情，創(chuàng)設(shè)情境

最甜家鄉(xiāng)水，最美是鄉(xiāng)音

（一）創(chuàng)設(shè)校園環(huán)境

學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)土，學(xué)校環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是校園文化的最直接體現(xiàn)。以家鄉(xiāng)文化為背景創(chuàng)設(shè)校園環(huán)境，能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。為了讓學(xué)生充分感受家鄉(xiāng)美，我們動(dòng)員學(xué)生看風(fēng)景名勝、訪歷史古跡，在感受與欣賞的同時(shí)拍攝照片、收集圖片資料，并以文字、繪畫形式制成海報(bào)、手抄報(bào)張貼在學(xué)校宣傳欄，或者成為墻面裝飾的重要內(nèi)容，學(xué)校文化長(zhǎng)廊布置《宜興名人》專題，走過(guò)長(zhǎng)廊，仿佛走過(guò)宜興人的奮斗史，從古至今，一人一個(gè)故事，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)名人的崇拜感、對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感油然而生。同時(shí)，班級(jí)裝飾也是環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要基地，學(xué)生把家鄉(xiāng)美景、尋訪心得、家鄉(xiāng)故事制成卡片裝飾在班級(jí)文化角，制作的過(guò)程既是對(duì)家鄉(xiāng)感情的提升，也是美術(shù)創(chuàng)作能力的體現(xiàn)與加強(qiáng)，手工與繪畫的結(jié)合，是美術(shù)綜合能力的體現(xiàn)。

（二）創(chuàng)設(shè)課堂情境

學(xué)生對(duì)身邊的人和熟悉的事、物總是最能產(chǎn)生共鳴的。宜興文化研究與傳統(tǒng)美術(shù)課堂的融合不僅充實(shí)了我們的課堂，也為傳統(tǒng)的課堂增添生機(jī)。在這其中，教師對(duì)傳統(tǒng)文化資源的了解和挖掘就顯得尤為重要。如果能有效地利用這些資源，創(chuàng)設(shè)課堂情境，不僅能拉近與學(xué)生的距離，使學(xué)生作品體現(xiàn)濃郁的地域特色，同時(shí)也能使傳統(tǒng)地域文化得到傳承。如蘇少版教材中《老房子》一課，我事先拍攝家鄉(xiāng)老街照片，以及老街歷史，把這節(jié)課改為《家鄉(xiāng)的老房子》，在教室四周張貼老房子照片，營(yíng)造古樸的氛圍，課前講述老房子的故事，增添課堂的文化性，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的興趣。學(xué)生創(chuàng)作的老房子古樸、滄桑，同時(shí)具有濃郁的地方特色，在高樓林立的現(xiàn)代社會(huì)，這樣的情境創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生仿佛穿越到很早的以前，走過(guò)爺爺奶奶走過(guò)的青石板，感受歲月鐫刻的痕跡，這樣的體驗(yàn)顯得多么難能可貴。

二、家鄉(xiāng)特色，就地取材

買田陽(yáng)羨吾將老，從初只為溪山好

蘇東坡曾在宜興寫下“買田陽(yáng)羨吾將老，從初只為溪山好”的詩(shī)句。宜興是一座“城正在山中、水正在城中、人正在園中”的詩(shī)意小城。陽(yáng)羨山水是兒童畫、水墨畫的最好題材。瀏覽家鄉(xiāng)的名勝古跡，就地取材，補(bǔ)充了傳統(tǒng)美術(shù)課程的單一性、局限性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。蘇少版五年級(jí)上冊(cè)《風(fēng)景如畫》中，我請(qǐng)學(xué)生課前搜集家鄉(xiāng)美景的資料，宜興素有“洞的世界”“竹的海洋”的美譽(yù)，玉女潭、國(guó)山碑，風(fēng)光秀麗獨(dú)特，善卷洞、張公洞奇異天成，奧妙無(wú)窮，華東第一竹海綠濤滿傾，蔚為壯觀;茶洲清香四溢，生機(jī)勃勃;湖光山色相映，別具神韻。美景自然入畫，學(xué)生賞家鄉(xiāng)美景、尋歷史古跡，筆下的風(fēng)景生機(jī)勃勃。也因?yàn)閷?duì)身邊景觀的熟悉，更有創(chuàng)作欲望，畫起來(lái)也更得心應(yīng)手，一幅幅如畫的風(fēng)景在校園展出，為學(xué)校的《宜興文化研究》主題課程增色不少，學(xué)生自豪感也油然而生，我覺(jué)得這都是相輔相成的。

人間珠寶何足取，豈如陽(yáng)羨一丸泥

喜歡“玩泥巴”是學(xué)生的天性，小學(xué)美術(shù)教材里也增設(shè)了不少泥塑的課程，每次上到關(guān)于“泥”的課，我就忍不住跟孩子們提起家鄉(xiāng)的“泥”。宜興又被稱之為“陶的古都”，獨(dú)有的紫砂泥及紫砂制品從明、清開始就已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)闹取Ｔ缬性?shī)句贊譽(yù)道：“人間珠寶何足取，豈如陽(yáng)羨一丸泥”。紫砂壺是宜興人民的驕傲。《學(xué)做紫砂壺》是我們新拓展的美術(shù)課程，學(xué)生參觀紫砂博物館、尋訪民間藝人和他們的工作室，了解紫砂壺的歷史、特點(diǎn)，欣賞其藝術(shù)性，在實(shí)踐過(guò)程中，因?yàn)橛辛诉@些紫砂文化的研究作為鋪墊，我們的教學(xué)變得簡(jiǎn)單了很多，拍泥板、盤泥條，有模有樣，仿佛一個(gè)個(gè)紫砂小藝人，這一刻，我們也看到了傳統(tǒng)文化與手藝在孩子們身上得到傳承。

三、家鄉(xiāng)特產(chǎn)，啟發(fā)創(chuàng)意

天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開花

課堂教學(xué)只是美術(shù)教育的其中一種模式，美術(shù)課程與活動(dòng)可以是豐富多彩的。特別是結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣顒?dòng)組織的美術(shù)活動(dòng)，既能拓展學(xué)生的思維，開拓學(xué)生想象空間，又能豐富美術(shù)活動(dòng)的形式，創(chuàng)造性地表現(xiàn)作品。宜興物產(chǎn)豐盛，有“茶的綠洲”的美稱。更有《茶歌》贊美道：“君子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開花。”這是因?yàn)殛?yáng)羨茶采摘早、品位高，曾作為唐代朝廷珍貴貢品而名噪一時(shí)。我們組織學(xué)生參觀茶葉種植基地，參觀制茶全過(guò)程，以及優(yōu)雅的茶藝表演，學(xué)生參觀了大自然，了解了民間工藝，并親自參與到宜興文化的研究與挖掘中。結(jié)合茶文化藝術(shù)節(jié)的活動(dòng)，學(xué)生制作繪本，連綿起伏的“茶山”躍然紙上，精細(xì)的制茶工藝被制成連環(huán)畫。這些作品的展出成為茶文化藝術(shù)節(jié)上一道亮麗的風(fēng)景線，同時(shí)，學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，能力得到體現(xiàn)。

都說(shuō)故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，情感與性格都與家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌和文化積淀有著密切的關(guān)系。在美術(shù)教學(xué)中滲透宜興文化研究，引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)，我們也把更廣闊的社會(huì)引入教學(xué)，把更靈動(dòng)的生活帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生得到更貼近生活的直觀的感性體驗(yàn)。我們的家鄉(xiāng)是一本厚重的書，書中自有最生動(dòng)的教材、最豐富的人文思想，也自有美術(shù)教學(xué)的一片新天地！

參考文獻(xiàn)：

[1]《美術(shù)新課標(biāo)》（2011版）