楊德蕾 吳嘉隆

摘 要：十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視達(dá)到了前所未有的高度，通過系列講話闡述了關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作方面的國(guó)家戰(zhàn)略和觀點(diǎn)，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、有利于維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安、有利于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。新時(shí)代，我黨必須掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，運(yùn)用馬克思主義教育人民，建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，有力地把中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)推向前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài);領(lǐng)導(dǎo)權(quán);地位

在當(dāng)前的國(guó)際形式下，意識(shí)形態(tài)關(guān)乎著中國(guó)的國(guó)際影響力和國(guó)際關(guān)系塑造力，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到做好意識(shí)形態(tài)工作的重要性和緊迫性，在知道什么是意識(shí)形態(tài)工作的前提下，更要從歷史、理論、實(shí)踐、政治方面上了解意識(shí)形態(tài)工作的地位。

一、意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)涵

1.意識(shí)形態(tài)工作的主客體：人對(duì)人的思想工作

專兼職工作者與工作對(duì)象的思想政治價(jià)值觀念交互溝通與對(duì)接工作，通俗地說，這屬于用話語(yǔ)來做的人的思想工作。我們要切實(shí)肩負(fù)起意識(shí)形態(tài)的主體責(zé)任，高度重視意識(shí)形態(tài)工作，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[1]習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是各級(jí)黨委都不容忽視的一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，要肩負(fù)起政治責(zé)任，把它做好。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中再次申明“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況?！盵2]習(xí)近平總書記系列重要講話是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，要想把握正確的前進(jìn)方向，擁有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力就必須學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹、落實(shí)好習(xí)總書記的講話精神，在思想上保持高度一致、那么民族凝聚力也就越強(qiáng)。

2.意識(shí)形態(tài)工作的核心思想內(nèi)容：文化自信

2012年中國(guó)共產(chǎn)黨“十八大”以來，習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)“文化自信”這一問題。在2017年召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記更是明確指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。他指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。[3]這一講話實(shí)際上就為意識(shí)形態(tài)工作者指明了一個(gè)新的研究路徑，面對(duì)我們多變的環(huán)境我們應(yīng)該積極探索理論與實(shí)踐相結(jié)合的政治道路，更要堅(jiān)定我們的文化自信。意識(shí)形態(tài)關(guān)乎著國(guó)家的發(fā)展方向和政治道路，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”。[4]

3.意識(shí)形態(tài)工作的外在功能：特定中心工作

從意識(shí)形態(tài)工作自身內(nèi)容來看，首先通過維護(hù)自身意識(shí)形態(tài)安全，即文化安全，來為特定中心工作服務(wù)。不同行業(yè)有不同的中心工作，因而是特定的中心工作，學(xué)校教書育人、立德樹人是中心;學(xué)生的意識(shí)形態(tài)關(guān)乎著學(xué)校要培養(yǎng)怎么樣的人，意識(shí)形態(tài)影響著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，稍有不慎就會(huì)帯偏學(xué)生的思想觀念，當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該有政治觀念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，尤其是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)陣地“如果馬克思主義不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、反馬克思主義的東西就會(huì)占領(lǐng)”[5]

4.意識(shí)形態(tài)工作是理論與實(shí)踐相結(jié)合的艱巨復(fù)雜工作

沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲的，不能實(shí)踐的理論是空的，即盲目性與形式化。這是我們?cè)谧鲆庾R(shí)形態(tài)工作的時(shí)候容易出現(xiàn)的兩個(gè)錯(cuò)誤傾向。今天新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作是理論與實(shí)踐相結(jié)合的，更具有針對(duì)性和實(shí)效性，習(xí)近平總書記在做新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作上始終堅(jiān)持以問題意識(shí)作為首要前提，著眼于新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題，機(jī)智應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)面臨的新境遇。

二、意識(shí)形態(tài)工作的地位

1.歷史地看，意識(shí)形態(tài)工作從無到有、越來越重要

從歷史上看，人類一開始并無任何主義、哲學(xué)、政治法律思想、文學(xué)藝術(shù)、宗教，即無任何意識(shí)形態(tài)可言。原始社會(huì)是非階級(jí)社會(huì)、封閉社會(huì)、人與自然之間的矛盾是主要矛盾，各氏族部落之間也存在著沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)。意識(shí)形態(tài)的諸神之戰(zhàn)在原始社會(huì)末期萌發(fā)，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)、國(guó)家后正式開始，愈演愈烈為宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的典型形態(tài)，逐漸泛化為復(fù)雜的現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)之戰(zhàn)、沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。

2.理論上看，意識(shí)形態(tài)工作范圍日益廣泛、無處不在

從理論上看，意識(shí)形態(tài)在人們的生活中無處不在，有硬、軟文化即有物質(zhì)性、制度性、精神性文化的地方就有意識(shí)形態(tài)。因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的概念蘊(yùn)涵著本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、辯證法的多維性存在，其階級(jí)性、政治性、斗爭(zhēng)性日益凸顯、日益艱巨復(fù)雜，已經(jīng)滲透和彌漫在人們社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。意識(shí)形態(tài)影響人們的行為和思維方式，能夠幫助人們形成正確的價(jià)值觀念，意識(shí)形態(tài)已經(jīng)融入到了各個(gè)領(lǐng)域，與人們的勝過息息相關(guān)，只有搞好意識(shí)形態(tài)工作，人們才能全面發(fā)展。

3.實(shí)踐中看，意識(shí)形態(tài)工作處于偉大斗爭(zhēng)的最前沿

為什么說意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的偉大斗爭(zhēng)處于最前沿？而不是偉大軍事斗爭(zhēng)處于最前沿？總體上說，世界大戰(zhàn)打不起來。自20世紀(jì)80年代以來，世界基本上是和平的。一方面，因被資本邏輯綁架而戰(zhàn)爭(zhēng)成性、熱愛戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)是現(xiàn)代世界戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地，局部、區(qū)域性的民族、宗教、文化矛盾沖突有可能被美國(guó)進(jìn)一步燃爆、放大。另一方面，世界人民心中向往和平，尤其是世界上保衛(wèi)和平的中國(guó)軍事力量以及俄羅斯、伊朗、朝鮮等的軍事力量在不斷增長(zhǎng)，有效遏制了戰(zhàn)爭(zhēng)，使第三次世界大戰(zhàn)目前看不可能。

4.政治上看，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作

習(xí)近平總書記在2013年的8·19講話中提出了“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。[6]意識(shí)形態(tài)決定著文化前進(jìn)的方向與道路，這項(xiàng)工作對(duì)于穩(wěn)固黨的執(zhí)政地位極端重要，對(duì)維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極端重要，對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)極端重要，對(duì)于調(diào)動(dòng)群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性極端重要。事實(shí)表明，意識(shí)形態(tài)在統(tǒng)一人們思想和凝聚人們精神方面起到很大作用。習(xí)近平總書記更是主要的抓把意識(shí)形態(tài)工作，把意識(shí)形態(tài)工作作為一項(xiàng)極端重要的工作來抓，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在新時(shí)代牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[M].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21（1）.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.34.

[3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017：41.

[4]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：194.

[5]張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京：人民出版社，2006：376.

[6]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：162.

作者簡(jiǎn)介：

楊德蕾（1996.01-）女，漢族，黑龍江齊齊哈爾，沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2018級(jí)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：馬克思主義哲學(xué)研究

吳嘉隆（1996.04-）男，漢族，遼寧省沈陽(yáng)，沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2018級(jí)馬克思主義思想政治教育研究生，研究方向：思想政治教育研究