孟治良 莊光明

摘 要：在當(dāng)今這個(gè)人們?cè)絹?lái)越追求精神生活的年代，藝術(shù)教育也逐漸的越來(lái)越被廣大群眾所接受、認(rèn)同，因?yàn)樗粌H僅能培養(yǎng)人們的美感，更重要的是它能夠豐富我們的精神情感世界。藝術(shù)是一種生活觀念，藝術(shù)是一種審美高度，藝術(shù)是一種自我完善，一種感受，一種讓別人以及自己快樂(lè)的生活方式。

關(guān)鍵詞：美感;形式

現(xiàn)代世界普遍的認(rèn)為藝術(shù)是極其重要的，因?yàn)樗且环N與人生意義相接近的一種東西。雖說(shuō)如此，我們與藝術(shù)之間的相遇卻并不一定是那么的順利，可能我們?cè)谛蕾p完一幅名畫，參觀完美術(shù)館的展覽后雖然會(huì)因?yàn)槠涿麣饣蛘咂渌蚨袆?dòng)，但是總會(huì)覺(jué)得心中缺少些許東西，納悶著自己原本期待的那種足以改變?nèi)松捏w驗(yàn)為什么沒(méi)有出現(xiàn)。其實(shí)并不能說(shuō)是自己的學(xué)識(shí)或者感受能力的不足，這種情況往往需要我們?nèi)ゲ粩嗟呐囵B(yǎng)對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。其實(shí)藝術(shù)并非那么高不可攀，藝術(shù)的很多變現(xiàn)形式更多的會(huì)出現(xiàn)在我們的生活中，也教導(dǎo)我們?nèi)绾我詫捜莸哪抗饪创車氖挛铩１热缥覀冇^察啤酒罐的外觀其實(shí)對(duì)我們的日常生活并沒(méi)有起到什么幫助，但是是要把觀察生活用品上升到一個(gè)高度的時(shí)候我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的美，因?yàn)槊恳惶幎际墙?jīng)過(guò)設(shè)計(jì)而得到的，比如瓶子的外形，品牌logo，瓶子的比例等，其實(shí)它們并不是隨意的生產(chǎn)出來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)了設(shè)計(jì)師們的種種考察而選擇的結(jié)果。當(dāng)我們把這種心態(tài)情景套在我們?nèi)粘Ｉ钪幸暥灰?jiàn)的其他物品、情景、情緒和人物當(dāng)中，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的美。在平常生活中我們之所以對(duì)這些事物視而不見(jiàn)，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)定自己早已對(duì)這些東西熟悉到不能在熟悉的地步了但是藝術(shù)卻借著凸顯出我們可能忽略的一切，而傲然推翻我們的這種偏見(jiàn)。所以就需要我們?nèi)チ私馑囆g(shù)，當(dāng)我們學(xué)到了更多的知識(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身邊這樣的情況數(shù)不勝數(shù)。

當(dāng)今社會(huì)抱怨工作壓力太大，生活無(wú)趣的大有人在，其實(shí)在下班的路上多去看看周圍的美不也是很好么？地球上的一切都在隨著時(shí)間的改變而改變，我們更應(yīng)該去激勵(lì)自己不斷的改變自己所能改變的。我們與藝術(shù)家的區(qū)別通俗的來(lái)說(shuō)無(wú)非是缺少了那發(fā)現(xiàn)美的眼睛，以及通過(guò)某種方式來(lái)表達(dá)出自己內(nèi)心的所想所感。有人說(shuō)藝術(shù)是繪畫，有人說(shuō)藝術(shù)是設(shè)計(jì)，也有人說(shuō)藝術(shù)是音樂(lè)，這正是體現(xiàn)出了“藝術(shù)”這個(gè)詞的廣泛性?？赡茉S多人都會(huì)覺(jué)得藝術(shù)只是一些自以為很懂的人在做一些無(wú)用的事情，相反，這些被人所說(shuō)的無(wú)用的事情反倒是我們必須要認(rèn)識(shí)的。那種藝術(shù)所帶來(lái)的感官享受是很多事情達(dá)不到的，我曾經(jīng)看過(guò)一本書(shū)是這樣描寫藝術(shù)與我們生活感官之間的關(guān)系。把藝術(shù)和社會(huì)想象成一對(duì)愛(ài)侶在住宅里來(lái)獲得充分的安全感，從而能夠在多年來(lái)的拘謹(jǐn)生活中再次點(diǎn)燃生活中的甜蜜。事實(shí)確實(shí)如此，我們完全可以把藝術(shù)當(dāng)做我們生活中的調(diào)味劑使得生活更加的豐富更加的多姿多彩，當(dāng)你試著去評(píng)價(jià)它的時(shí)候不妨走進(jìn)它從而了解它。最近看了一部小說(shuō)改變的懸疑劇，電視劇與小說(shuō)之間的不同往往是需要演員，鏡頭語(yǔ)言，音樂(lè)，心理暗示等因素的渲染從而烘托出觀眾們想要看到的情景，正是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含這豐富的藝術(shù)形式使得一部影片更加的融入到觀賞者的內(nèi)心情境之中，音樂(lè)也不外乎如此。相機(jī)的出現(xiàn)沖擊了傳統(tǒng)繪畫，使得之前賴以生存的畫家不得不尋找新的出路，于是逐漸演變出越來(lái)越多的藝術(shù)形式，這也就導(dǎo)致了出現(xiàn)了大眾所謂的抽象類繪畫，有人會(huì)說(shuō)，抽象類繪畫根本看不都，并不知道藝術(shù)家們?cè)诋嬓┦裁匆膊恢浪麄兿胍磉_(dá)什么更感覺(jué)是在隨意的瞎畫，完全不如那種寫實(shí)的技術(shù)派來(lái)的實(shí)在，其實(shí)無(wú)論是什么形式的繪畫都包含了藝術(shù)家對(duì)自己身邊或者對(duì)這個(gè)世界對(duì)大自然的所悟所感，從而通過(guò)自己的方式去表達(dá)出來(lái)，杰出的藝術(shù)品其中的觀念并非是憑空出現(xiàn)的，而是通過(guò)了種種復(fù)雜的體系所形成的結(jié)果，這種觀念在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間就會(huì)成為人們的常識(shí)，舉個(gè)例子，拉斐爾可以說(shuō)是在文藝復(fù)興時(shí)期極受歡迎，并且在大多數(shù)人的眼中認(rèn)為他就是史上最偉大的畫家，而到了如今2020年依然認(rèn)為他是史上最偉大的畫家的人就少了許多。所以無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，其實(shí)許多人可能都難以清除自己為什么會(huì)懷有這種信念。時(shí)代在發(fā)展，人們的信念及精神世界的需求更加的廣泛，所以對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)也是一種挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)也可以說(shuō)是藝術(shù)家的一個(gè)跳板，可以通過(guò)他們的作品，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)傳播到廣大人們的眼中，豐富人們的精神世界。當(dāng)然，喜歡什么類型的藝術(shù)形式還是需要自己的意愿去選擇。

雖然當(dāng)今的藝術(shù)界有好有壞，但是我認(rèn)為這并不影響我們?nèi)プ非笏囆g(shù)帶給我們的快樂(lè)，真正愛(ài)藝術(shù)的永遠(yuǎn)是會(huì)是全力以赴的研究藝術(shù)，以及通過(guò)種種藝術(shù)形式而展現(xiàn)給大眾，讓他們更加能夠融入進(jìn)來(lái)。以前經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)那個(gè)故事：一張白紙點(diǎn)一個(gè)黑點(diǎn)，好多人說(shuō)是一個(gè)黑點(diǎn)，其實(shí)還是一張白紙。糟糕的、壞的、墮落的東西，在任何一個(gè)時(shí)代任何一個(gè)領(lǐng)域都很多，但是只要有一個(gè)純潔的，有一幅美好的，有一點(diǎn)點(diǎn)的光明，我們也不妨就看那一點(diǎn)光明，然后更加精進(jìn)的探索去，我認(rèn)為這正是當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)該做的。

參考文獻(xiàn)

[1]《藝術(shù)的慰藉》阿蘭·德波頓（英）

作者簡(jiǎn)介：孟治良（1994.5-），男，漢族，籍貫：遼寧丹東人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：綜合藝術(shù)媒介材料與實(shí)驗(yàn)研究。本文通訊作者：莊光明