摘 要：我國作為一個多民族的大家庭，有許多少數(shù)民族聚集區(qū)是以其民族的語言來命名的。若爾蓋作為以藏族人民為主的居住區(qū)，“若爾蓋”一詞是由藏文音譯過來的。因此，“若爾蓋”在藏文本意中又有著其命名依據(jù)以及地名特性。因此，在本文中我將試著從地名學的角度去分析“若爾蓋”的地名特性。

關鍵詞：若爾蓋;地名特性

在公元九世紀左右，吐蕃王朝的贊普赤熱巴堅時期（公元815—838年），贊普指派當時的大臣噶依兮達吉到當時吐蕃屬地的邊陲征稅，當大臣噶伊兮達吉經過這片土地肥沃的地方時，就決定在此定居下來?！叭魻柹w”一詞在地名的語詞結構中作為特指某個具體區(qū)域的專名，其具有一定的命名依據(jù)和地名特性。在地名學理論中，地名的特性有許多。但是基于“若爾蓋”一詞是以少數(shù)名族的語言命名的，其具有一定的特殊性。以下，我將從指位性、民族性、歷史性三個方面敘述若爾蓋的地名特性。

一、指位性

在地名的語詞結構中地名分為通名和專名兩類，“若爾蓋”作為特指某個一定范圍的專名，其所指的地理范圍必須有一個清晰和具體的空間位置。其所指的地名范圍和方位必須是劃分清楚的，不能模糊不清。若爾蓋作為四川省阿壩州的最北邊的一個縣城，其北邊與甘肅省的瑪曲、碌曲、迭部、卓尼四縣相鄰，東邊與松潘縣，南邊與紅原縣，西邊與阿壩縣接壤。若爾蓋作為一個主要以藏族人民居住的區(qū)域，其名稱“若爾蓋”也是由藏文音譯過來的。其具體的范圍包括了若爾蓋縣城、達扎寺鎮(zhèn)、唐克鎮(zhèn)、轄麥鎮(zhèn)、紅星鎮(zhèn)、巴西鎮(zhèn)、阿西鎮(zhèn)、鐵布鎮(zhèn)、嫩哇鄉(xiāng)、麥溪鄉(xiāng)、降扎鄉(xiāng)、占哇鄉(xiāng)、包座鄉(xiāng)、求吉鄉(xiāng)。若爾蓋縣的地理坐標的范圍為東經102°08′至103°39′、北緯32°56′至34°19′。

二、民族性

若爾蓋縣作為以藏族為主要居民，還有少數(shù)的漢族與回族居民。在日常的生活交流中，不同民族的文化之間也在互相交流與發(fā)展。藏傳佛教與清真寺相鄰而落，不同的宗教在同一個地方產生自己的影響，不同的信徒相互之間進行交流，也有少部分相互聯(lián)姻的。藏族作為主要居民，若爾蓋的各個地方都遍布著諸多不同流派的藏傳佛教寺廟，以格魯派為主，還有一些少數(shù)薩迦派和寧瑪派的寺廟。還有不少的土生土長的苯教寺廟。各種不同的宗教，以及同一種宗教之中的不同流派在若爾蓋這片土地上生根發(fā)芽，互相影響，共同進步。因此，在若爾蓋這片土地生活的不同民族之間，不管是從風俗習慣還是各個價值觀方面，都會有一定的潛移默化的影響。

三、歷史性

若爾蓋從公元九世紀起就從屬于當時的吐蕃王朝，距今已有一千三百多年的悠久歷史。當時的吐蕃贊普赤熱巴堅指派大臣噶依兮達吉去邊境征稅，大臣噶依兮達吉就定居在若爾蓋這片土地上。之后，大臣噶伊兮達吉的后裔中出現(xiàn)一位名叫格登的人，其當時任職為若巴。人們習慣稱他為若巴格登。其后代一直生息繁衍在這片土地上，人們也稱這片土地為若爾蓋。而“若爾蓋”一詞的藏文為藏文若巴格登的縮寫。因此，從“若爾蓋”這個地名就可以看出這片土地的悠久歷史。由于，在唐朝與吐蕃之間的常年不斷的戰(zhàn)爭，“若爾蓋”這個邊陲小鎮(zhèn)所屬的王朝也在不斷更替。那么，這個當時作為吐蕃王朝的東邊的一個小城，若爾蓋在藏漢回等不同民族之間的商貿以及文化的交流中起了不可忽視的作用。

地名的特性即地名的本質屬性。通過分析地名的不同特性，可以了解到每個地名所包含的具體地理范圍的歷史源流，以及文化交流。從“若爾蓋”這個地名的指位性、民族性、以及歷史性的屬性為出發(fā)點，我們可以看出若爾蓋這片區(qū)域的民族歷史以及不同民族之間的文化交流。通過分析“若爾蓋”的地名特性，我們可以發(fā)現(xiàn)這個地名的命名依據(jù)是有很長的歷史源流。在不同的時代里，地名會受各個地方的社會結構、經濟、文化等各種因素的左右和影響。但是，“若爾蓋”作為一個以藏族為主要的居住群，還有少數(shù)的漢族以及回族的區(qū)域。其使用的地名依舊是藏文的“若爾蓋”一詞音譯過來的，說明這個地名不是一個近年來出現(xiàn)的新地名，而是一個有著長久歷史的古地名。

作者簡介：

仁千俄彭1996，男，藏族，四川省阿壩州，西藏大學文學院，碩士研究生，西藏大學納金校區(qū).