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        《泥女人》中的身份危機(jī)與重建

        2020-09-14 12:24:36王曉丹計(jì)春雪
        青年文學(xué)家 2020年26期

        王曉丹 計(jì)春雪

        基金項(xiàng)目:本論文為黑龍江省哲學(xué)社科規(guī)劃一般項(xiàng)目“喬伊斯·卡羅·歐茨小說(shuō)中的身份建構(gòu)研究”(16WWB04)的階段性成果。

        摘? 要:如同歐茨很多心理現(xiàn)實(shí)主義作品一樣,歐茨在《泥女人》中,通過(guò)對(duì)美國(guó)個(gè)體日常生活的觀察,表達(dá)對(duì)當(dāng)代美國(guó)社會(huì)危機(jī)和人類精神困境的極大關(guān)注。主人公M.R.坎坷的人生經(jīng)歷實(shí)則是身份探尋之路。陰暗壓抑的童年記憶暗藏了自我的難解之謎。主人公經(jīng)歷童年遺棄和親情疏離,自我身份的構(gòu)建斷裂,導(dǎo)致成年時(shí)期人際交往的苦惱,從而身份危機(jī)加重。最終主人公在親情的幫助下,直面過(guò)去和困境,回到心靈家園,與過(guò)去和解,從而實(shí)現(xiàn)了個(gè)體身份的重建。

        關(guān)鍵詞:《泥女人》;身份危機(jī);身份重建

        作者簡(jiǎn)介:王曉丹(1978.12-),女,黑龍江人,哈爾濱師范大學(xué),博士,副教授,研究方向?yàn)楫?dāng)代美國(guó)小說(shuō);計(jì)春雪,女,哈爾濱師范大學(xué)研究生,研究方向?yàn)楫?dāng)代美國(guó)小說(shuō)。

        [中圖分類號(hào)]:I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2020)-26-0-02

        喬伊斯·卡羅爾·歐茨(Joyce Carol Oates,1938-)在當(dāng)今美國(guó)文壇上頗負(fù)盛名。集作家、戲劇家、評(píng)論家和詩(shī)人于一身的她,筆耕不輟,自1963年發(fā)表處女作《北邊門(mén)》以來(lái),平均每年有兩到三部作品問(wèn)世,是一位名副其實(shí)的多產(chǎn)作家。她善于創(chuàng)作心理現(xiàn)實(shí)主義作品,聚焦于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人物內(nèi)心世界,作品主題涉及美國(guó)生活的方方面面。憑著作品的豐富內(nèi)涵和獨(dú)具匠心的創(chuàng)作手法,歐茨贏得了評(píng)論界的廣泛贊譽(yù),并獲得美國(guó)全國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)、歐·亨利短篇小說(shuō)成就獎(jiǎng)、馬拉默德筆會(huì)終身文學(xué)成就獎(jiǎng)、英聯(lián)邦杰出文學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng),還多次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。

        《泥女人》(Mudwoman)就是這樣一部展現(xiàn)歐茨文學(xué)筆觸和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的力作。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)于2012年發(fā)表,小說(shuō)中的女主人公是歐茨目前作品中擁有最高學(xué)歷和社會(huì)地位的人物形象,她獲得了哈佛博士學(xué)位,更是普林斯頓大學(xué)首位女校長(zhǎng)。小說(shuō)依托高校環(huán)境,講述了女知識(shí)分子M.R.(Meredith Roth Neukirchen的縮寫(xiě))坎坷的人生經(jīng)歷。

        一、童年經(jīng)歷與被他者化的自我

        小說(shuō)以倒敘方式追憶1965年宗教回潮時(shí)期,小女孩克萊柯的生母精神異常,模仿《創(chuàng)世紀(jì)》的情景,把女兒當(dāng)作祭品獻(xiàn)祭在(實(shí)則是丟棄)在紐約上州河邊的泥潭里,生命垂危,奄奄一息。僥幸被拾荒人獲救后,小女孩在第一個(gè)臨時(shí)寄養(yǎng)家庭生活一段時(shí)間,雖然性命無(wú)憂,卻常受到鄰里家小孩子的欺負(fù)。隨后她被一對(duì)貴格派教徒阿加莎和康拉德紐克清夫婦收養(yǎng)。養(yǎng)父母痛失幼女莫莉,因而對(duì)養(yǎng)女關(guān)愛(ài)有加,“泥女孩”衣食無(wú)憂,接受良好的學(xué)校教育。比較起幼年時(shí)期被遺棄的創(chuàng)傷性事件,她的養(yǎng)父母如此寵愛(ài),這似乎是一件相當(dāng)幸運(yùn)的事情。然而,當(dāng)她發(fā)現(xiàn)養(yǎng)父母暗中為莫莉傷懷,敏感的“泥女孩”不由地倍感嫉妒,感覺(jué)“失落、隔絕和孤獨(dú)”。她所得到的所有的愛(ài)和恩惠實(shí)際上都屬于另一個(gè)女孩——養(yǎng)父母死去的幼女。事實(shí)上,在這個(gè)家庭里,她的真實(shí)身份喪失,因?yàn)樗蔀榱肆硪粋€(gè)女孩的替代品。

        小說(shuō)用命名(naming)的隱喻功能進(jìn)一步強(qiáng)化“泥女孩”自我身份的迷失感。養(yǎng)父母改了她的名字,現(xiàn)在她叫梅雷迪思·魯斯·諾伊基興,這曾經(jīng)是那個(gè)死去的小女孩的名字。首先,她碰巧跟隨父親的足跡看到了他們死去女兒的墳?zāi)?。她目睹了他父親在小墳?zāi)古运龅囊磺?,這使她“顫抖,害怕”(486)。他在寒冷的日子里悲傷地站了將近30分鐘,“愛(ài)女”和“永遠(yuǎn)珍愛(ài),”墓地上的每一個(gè)字都足以讓她徹底受傷。而且,他們女兒的死亡日期和梅雷迪思的生日是一樣的。另一方面,她發(fā)現(xiàn)了一本相冊(cè)里有許多那個(gè)女孩的照片。一個(gè)四歲的女孩有這么多照片,然而,對(duì)于已是高中生的她來(lái)說(shuō),卻沒(méi)有一張照片。從這一刻起,她堅(jiān)信,她從慈愛(ài)的父母那里得到的所有愛(ài)都不屬于她,她意識(shí)到自己只是一個(gè)替代品。在這個(gè)家庭里,她的意義是取代另一個(gè)女孩。也就是說(shuō),她并不真正屬于這個(gè)家,這也是她十八歲時(shí)執(zhí)意報(bào)考遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的康奈爾大學(xué)的緣由,也是她從上大學(xué)開(kāi)始便很少回家的原因。

        二、事業(yè)發(fā)展與身份焦慮

        《泥女人》對(duì)性別身份的探索,不是老套的女權(quán)主義作品模式。小說(shuō)里,M.R.從小學(xué)業(yè)表現(xiàn)優(yōu)異,興趣廣泛,多才多藝。博士畢業(yè)后憑借出色的專業(yè)論著,順利進(jìn)入知名常春藤大學(xué)任教,僅用八年時(shí)間從助理教授升任至系主任,直至做了首任女校長(zhǎng)。歐茨把主人公置于高層次學(xué)術(shù)圈,用兩條敘事脈絡(luò)呈現(xiàn)她的少年和成年經(jīng)歷。一方面,成年階段生活路徑的選擇受少年時(shí)期經(jīng)歷的影響,M.R.曾經(jīng)經(jīng)歷的被他者化自我的痛苦體驗(yàn),影響了她大學(xué)之后對(duì)知性生活的側(cè)重和追求。從表面上看,M.R.是一位成功的職業(yè)女性,她是著名的常春藤盟校的第一位女校長(zhǎng)。然而,在現(xiàn)實(shí)中,童年的悲慘遭遇使她對(duì)自身身份產(chǎn)生了懷疑與否定。潛意識(shí)里,她逃避少年時(shí)期被作為替代品的痛苦體驗(yàn),因此一路披荊斬棘,事業(yè)有成,絕大部分的時(shí)間和精力投入到工作中,拒絕靠近家庭及其代表的溫暖。小說(shuō)利用橋的意象,強(qiáng)化她的痛苦。M.R.對(duì)一座橋有一種特殊的感覺(jué),那座橋離她差點(diǎn)淹死的地方很近。受到一種莫名其妙的情緒驅(qū)使,M.R.曾前后三次前往此橋。小說(shuō)一開(kāi)始就是對(duì)這一點(diǎn)的描寫(xiě)。此外,童年事件引發(fā)了她的焦慮,成為她身份危機(jī)的根源。自從幾近死在泥灘開(kāi)始,無(wú)助和不安的感覺(jué)深深植根于她的心中。

        此外,性別身份的苦惱加劇了她的無(wú)助和不安。為了變得優(yōu)秀和強(qiáng)大,M.R.選擇了忽略她的女性特征,弱化兩性差異。在學(xué)校里,她很擅長(zhǎng)做功課,學(xué)業(yè)表現(xiàn)出色,巾幗不讓須眉。小說(shuō)中很多細(xì)節(jié)凸顯她的別樣男子氣概。她開(kāi)車技術(shù)很好,這在她老師眼里通常是男性的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。她是高中駕駛教育班的模范學(xué)生。教駕駛課的老師對(duì)她的行為很滿意,并選擇她作為其他學(xué)生的榜樣。值得注意的是,這些努力也暗示她自我探尋過(guò)程中遭遇的困惱。當(dāng)周圍同事帶有成見(jiàn)地審視女校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)能力,M.R.不得不審視自己的性別。學(xué)校一名學(xué)生受到他人的人身攻擊,受人教唆在M.R.的辦公室捏造M.R.對(duì)他的人身攻擊并錄音制造假證。警方介入后查明情況,該學(xué)生被勸退。誰(shuí)知事件急轉(zhuǎn)直下,尚未退學(xué)的學(xué)生自殺未遂,搶救后變成植物人。

        M.R.的心中總有一個(gè)身份的問(wèn)號(hào)存在,重重迷霧之下,過(guò)去和現(xiàn)在似乎有聯(lián)系。當(dāng)她達(dá)到事業(yè)的頂峰時(shí),學(xué)生事件成為內(nèi)心焦慮的導(dǎo)火索,M.R.很難再維持表面的堅(jiān)強(qiáng),她終于不堪重負(fù),身心俱疲,大病一場(chǎng),不得不離開(kāi)大學(xué)一段時(shí)間。

        三、精神回歸與自我身份的重建

        小說(shuō)數(shù)次用夢(mèng)境強(qiáng)化M.R.的精神困境和身份焦慮。夢(mèng)境是心理規(guī)范體系的反應(yīng),當(dāng)體系運(yùn)轉(zhuǎn)正常,夢(mèng)境會(huì)平和美好,反之則噩夢(mèng)不斷。她夢(mèng)見(jiàn)與自己有矛盾的同事墜樓身亡和自己肢解尸體的恐怖場(chǎng)景;她夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)男子接近她,帶她到河邊一處空房子里被強(qiáng)暴,后來(lái)得知這個(gè)男子在這座房子里囚禁過(guò)很多女人;她夢(mèng)見(jiàn)她掉入泥潭里不停地掙扎,直到從夢(mèng)中驚醒。

        離開(kāi)工作崗位后,M.R.開(kāi)啟了身份探尋之旅。自從她十八歲離家后,她一直致力于追求知識(shí)。但在精神世界里,她疏遠(yuǎn)了養(yǎng)父養(yǎng)母,斷絕了繼續(xù)獲得親情的可能,她專注于事業(yè)追求和社會(huì)認(rèn)可,刻意逃避對(duì)親情的渴望。此次生病回家后,是她第一次真正面臨身份困惑的根源?;氐郊酿B(yǎng)家庭后,她對(duì)養(yǎng)父母有了新的認(rèn)識(shí)和看法。這時(shí),養(yǎng)父康拉德就像她的一個(gè)朋友,理解和尊重她,而不是一個(gè)強(qiáng)大和嚴(yán)格的父親。新的友好平等關(guān)系促使了雙方得以深入交流。此時(shí)的康拉德是理想的父親形象,是M.R.走向內(nèi)心完整的引路人。他引導(dǎo)女兒直面過(guò)去的傷痛,分析痛苦的緣由,引導(dǎo)她利用哲學(xué)的思考換個(gè)方式看待與他人的關(guān)系,建議她做義工獲取內(nèi)心的力量,鼓勵(lì)她直面創(chuàng)傷的根源。M.R.終于決定去看望她的生母,一個(gè)叫瑪麗特·克雷克的瘋女人。30多年過(guò)去了,當(dāng)年無(wú)助的“泥女孩”已經(jīng)41歲。她到精神病院的客房去見(jiàn)她母親。她看到的是一個(gè)比她實(shí)際年齡大的遲鈍的女人。生母非正常的精神狀態(tài),空洞的眼神和衰老的軀體融解了M.R.內(nèi)心的堅(jiān)冰,化解了當(dāng)年被遺棄帶來(lái)的委屈,最終她選擇了原諒母親。

        與養(yǎng)父養(yǎng)母和親生母親的關(guān)系和解,“泥女人”的身份危機(jī)被逐漸治愈。她終于有勇氣面對(duì)自己的真實(shí)身份。黑河蛇泥潭,收養(yǎng)人家的房屋,生母所在的精神病院幾處空間喻指M.R.的過(guò)去的生活軌跡,是她被遺棄的、被替代、被忽視的心結(jié)所在地。今日的她建立了與過(guò)去的連結(jié),過(guò)去與現(xiàn)在斷裂產(chǎn)生的身份迷失也在慢慢愈合。她找到了其實(shí)內(nèi)心深處追尋的愛(ài)與被愛(ài)的幸福,信心重拾,回歸正軌。

        結(jié)語(yǔ):

        主人公M.R.坎坷的人生經(jīng)歷實(shí)則是身份探尋之路。陰暗壓抑的童年記憶暗藏了自我的難解之謎。從骯臟的黑泥潭到明亮的大學(xué)辦公室,空間的轉(zhuǎn)移不僅代表了社會(huì)等級(jí)的飛躍,從荒涼到生機(jī)轉(zhuǎn)變也是身份探尋的契機(jī)。主人公經(jīng)歷童年遺棄和親情疏離,自我身份的構(gòu)建斷裂,導(dǎo)致成年時(shí)期人際交往的苦惱,從而身份危機(jī)加重。最終主人公在親情的幫助下,直面過(guò)去和困境,回到心靈家園,與過(guò)去和解,從而實(shí)現(xiàn)了個(gè)體身份的重建。如同歐茨很多心理現(xiàn)實(shí)主義作品一樣,歐茨在《泥女人》中,通過(guò)對(duì)美國(guó)個(gè)體日常生活的觀察,表達(dá)對(duì)當(dāng)代美國(guó)社會(huì)危機(jī)和人類精神困境的極大關(guān)注。對(duì)人性和內(nèi)心的觀照是作家持續(xù)的切入點(diǎn)。歐茨向讀者展現(xiàn)了個(gè)人應(yīng)對(duì)危機(jī)艱難的自我身份探尋之路和心靈復(fù)歸的可能性。

        參考文獻(xiàn):

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