王飛華 龍思宇 李美青

摘? 要：“互文”是古詩文中常采用的一種修辭方法，但有關(guān)其翻譯的研究并不多。本論文介紹了所搜集的互文英譯語料，互文的類型，互文及其英譯的研究概況、互文英譯處理的表現(xiàn)類型。

關(guān)鍵詞：互文;唐詩;英譯

作者簡介：王飛華，1971年生，男，漢族，江西安福人，博士，四川師范大學(xué)國際教育學(xué)院副教授，研究方向：語言對比、對外漢語教學(xué);龍思宇，1998年生，女，漢族，四川仁壽人，本科，四川師范大學(xué)漢語國際教育學(xué)院學(xué)生，研究方向：對外漢語教學(xué);李美青，1997年生，女，漢族，四川三臺人，本科，四川師范大學(xué)漢語國際教育學(xué)院學(xué)生，研究方向：對外漢語教學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-26-0-03

一、研究目標(biāo)介紹

互文，也叫“互文見義”，屬古文修辭方法之一。指在連貫性的語句中，某些詞語依據(jù)上下文的條件互相補充，合在一起共同表達(dá)一個完整的意思?；蛘哒f上文省下了下文的詞語，下文里省了上文出現(xiàn)的詞語，以共同表達(dá)完整的意義。如《木蘭辭》中的“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”一句，表達(dá)的其實是“雄兔腳撲朔、眼迷離，雌兔腳撲朔、眼迷離?！?/p>

古詩中的互文修辭很多。因其特殊性，英譯時有一定的難度。本文介紹了所搜集的英譯語料，互文類型，互文及其英譯的研究概況、互文英譯處理的表現(xiàn)類型等內(nèi)容。

二、古詩互文英譯語料搜集情況介紹

為研究互文修辭的翻譯情況，本研究共收集了有互文的詩句約八十句，其中唐詩共24首，約30句。有崔顥《黃鶴樓》，杜甫3首：《曲江二首（其二）》、《絕句》《江南逢李龜年》，李白2首《夢游天姥吟留別》、《玉階怨》，李賀4首《蝴蝶飛》、《南山田中行》、《長歌續(xù)短歌》、《艾如張》，王維2首《送梓州李使君》、《鳥鳴澗》，白居易3首《賦得古原草送別》、《長恨歌》、《琵琶行》，《舊唐書》1句，錢起《陪考公王員外城東池享宴》，吳融《海棠》，皮日休《牡丹》，柳宗元《江雪》，劉方平《月夜》，杜荀鶴《山中寡婦》，高蟾《上高侍郎》，張籍《贈王侍御》，王昌齡《出塞》，宋代詩詞有12首，元代詞曲有11句，其它朝代 的詩詞曲約30句，有漢樂府民歌《迢迢牽牛星》、《木蘭辭》，《古詩十九首（其二）》，三國時期曹操的《步出夏門行》，東晉陶淵明的《歸園田居（其一）》、《歸去來兮辭》，五代孫光憲的《浣溪沙》，南朝范云的《詠寒松詩》，南北朝肖綱的《采蓮曲》、鮑照的《代出自薊北門行》、《登黃鶴磯詩》等。

三、互文修辭英譯研究文獻(xiàn)綜述

對于“互文”有兩種不同的理解，一種是本文所述的辭格。還有一種是由Kristeva提出的，她認(rèn)為文本都是由無數(shù)引文組合在一起形成，它吸收轉(zhuǎn)化了之前文本的某些方面。即任何新文本都與此前的一個或一些文本有互文關(guān)系。這是現(xiàn)代文學(xué)理論中的一個核心概念。但這一概念與我們所說的古代辭格互文并不相同，與其相關(guān)的文獻(xiàn)不在我們的分析之內(nèi)。排除這些文獻(xiàn)，有關(guān)辭格互文英譯的文獻(xiàn)并不多。具體如下：

1.關(guān)于古文互文辭格的研究

這方面的研究比較多，研究者對古文，尤其是古體詩中的互文修辭進(jìn)行分析，指出其特性，分析其類別。因文獻(xiàn)較多，僅舉較近期的一些研究如下：

張效德（2007）、董印發(fā)（2009）都對中學(xué)語文中出現(xiàn)的互文修辭進(jìn)行了分析。張效德分互文類型為短語互文、單句互文、偶句互文及多句互文四種形式。董印發(fā)則做了更細(xì)致的分類，將互文分為交叉互補式、同意互補式、反義互補式、短語內(nèi)部互文、句子中的古文，等等。王立等（2016）以互文修辭作為切入點，對互文修辭手法在三大碑銘中的運用進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和分析，揭示古突厥人的文學(xué)水平。彭向前等（2016）利用互文的特點，來解決西夏王碑銘譯釋中的疑難問題。李忠堂（2013）對《木蘭辭》中互文的現(xiàn)代漢語翻譯中的問題進(jìn)行了評析。

2.關(guān)于互文辭格英譯的研究

這方面的文獻(xiàn)較少。夏臘初（2005）指出西方理論的互文為20世紀(jì)后期興起的一種強調(diào)文本間關(guān)系的文學(xué)理論的核心概念。這與中國修辭格的互文屬于不同的理論范疇，但二者仍存在某些聯(lián)系和暗合之處。高雷等（2003）分析了互文的兩種常見形式并通過翻譯實例，指出互文翻譯應(yīng)該注重其內(nèi)容，而非復(fù)制形式，但其研究，對于翻譯的表現(xiàn)只是選例做了簡單的評價，深度上有所不足。任艷（2017）對古詩中的互文翻譯的策略做了分析。杜福榮（2010）等對《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的很多種辭格的翻譯進(jìn)行了研究，其中涉及了互文、比喻、省略等。

以上分析可知，關(guān)于互文的英譯研究不是太多，因此對互文英譯的表現(xiàn)在較多語料的基礎(chǔ)上進(jìn)行評價分析是可行的。

四、互文的四種類型

參考前人研究可以看出，互文一般有四種類型。

1、單句互文。即一句話中的互文，一個句子中不同的詞語之間互相對應(yīng)，交互補充。例如：

（1）主人下馬客在船，舉杯欲飲無管弦。（唐 白居易《琵琶行》）

這里“主人、客人”“下馬、在船”互相補充文意，表示“主人、客人”都“下馬、下船”。這種方式可以使詩歌表達(dá)言簡意豐，凝凍含蓄。

單句互文有一種變式，這種互文出現(xiàn)在并列關(guān)系的短語或成語中。我們也可以把它看作一種特殊的互文形式。例如：“紅男綠女”，實際意思是“穿紅著綠的男男女女”的意思。又如“歌妓舞女”、“攀龍附鳳”、“生吞活剝”、“花言巧語”等等。

2、對句互文。指兩個分句或句子，在意義的表達(dá)上，上句含有下句中某個詞的意義，但該詞在上句中沒有出現(xiàn)，下句亦然。兩句的意義相互補充說明。例如：

（2）萬壑樹參天，千山響杜鵑。（唐 王維《送梓州李使君》）

這里上下句互文，“萬壑、千山響杜鵑，萬壑千山樹參天”。顯然，如果詩寫成這樣，雖然表意相同，但遠(yuǎn)不如原句來得豐富而有變化，顯得直白平淡。

3、隔句互文。指兩個互文之間，還有其它 句子相隔。如：

（3）十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。（王勃《滕王閣序》）。

這里的“十旬休假”和“千里逢迎”、“勝友如云”和“高朋滿座”都是隔句互文?！皠儆选薄案吲蟆薄叭缭啤薄皾M座”相互交錯，互為補充。應(yīng)解釋為：“勝友如云，勝友滿座;高朋滿座，高朋如云?！?/p>

4、排句互文。指多句的互文表達(dá)形成了排比的句式，連貫相續(xù)地表達(dá)互為補充的意義。如：《木蘭辭》：

（4）東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。（《木蘭辭》）

這里的“東西南北”并不表示與“買”的物品準(zhǔn)確對應(yīng)，只是表示到處去買。

五、互文翻譯處理的表現(xiàn)分析

以下將對譯者傳達(dá)互文意蘊時選擇的翻譯方式做一分析?；ノ男问?，可以大至描寫為有AB和CD兩個部分，其中AC有相互呼應(yīng)的意義關(guān)系，常常是同義、近義或類義關(guān)系。CD也是如此?；ノ姆g大致有以下這幾種傳達(dá)形式。

1、拷貝式對應(yīng)翻譯。翻譯時，譯者只是按原詩詞語字面形式，選用詞語各自對應(yīng)原詩的互文部分，那就是拷貝式對應(yīng)。即原文的AB對應(yīng)為AB，CD對應(yīng)為 CD。如：

（5）似覺瓊枝玉樹相倚。（宋 周邦彥《拜星月慢》）

I seemed to lean on jasper branch or tree of jade. （《用英語欣賞國粹》 刑全臣譯）

這里“瓊枝玉樹”是單句互文，“瓊、玉”都指向“枝、樹”，即“瓊枝瓊樹”也是“玉枝玉樹”。詩的翻譯基本上是詞的單一形式對應(yīng)，即拷貝式對應(yīng)。用不同的詞“ jasper、jade”分別對應(yīng)了漢語的“瓊、玉”。但這種前后詞語間修辭性的隱性互指，在英語中并非修辭手段，因此，翻譯應(yīng)該說從互文表達(dá)的內(nèi)涵上來說是不能傳達(dá)出去的。但由于這里兩句詩中的“瓊、玉”基本上是同義詞，因此也不會造成太大的詩意表達(dá)困難。

對句互文也有這樣的處理方式，拷貝式地每一句單獨譯出，上下句看不出互指性。如：

（6）到處是詩境，隨時有物華。（南宋 張道洽《嶺梅》）

Each spot here is made poetic and sublime，the beauty of landscapes can be found any time.（《用英語欣賞國粹》 刑全臣譯）

這里“到處、隨時”互指，即“到處是詩境，到處是物華”，“隨時是詩境，隨時有物華”。此處譯文也是只做了形式上的單一對應(yīng)。即將“each spot”對應(yīng)“poetic and sublime”，將“any time”對應(yīng)“the beauty of landscapes”。但這個翻譯在意蘊上，與原詩相比是打了折扣的。從研究來看，這種拷貝式的翻譯是最多的類型。

2、融鹽式共用翻譯。有一些翻譯，將互文AB與CD兩部分中，AC或BD中的某一部分如AC做了技術(shù)處理，將其融合為一個意義如A或C，來兼指二者，讓其將意義同時指向剩下的BD。這種處理，在AC部分是同義詞、近義詞或類義詞時尤其明顯。這相當(dāng)于將AC兩個部分像融化鹽粒一樣化在一起，再起作用。如：

（7）北斗闌干南斗斜。（唐 劉方平《月夜》）

The slanting Plough and Southern stars shed dying light. （劉琦注析，許淵沖、唐自東譯《唐宋名家千古絕句100首：漢英對照插圖本》）

這也是單句互文，即“北斗南斗闌干”，“北斗南斗斜”?！瓣@干”為“橫斜”之意。譯句用“slaning”將“闌干、斜”融合化用，把它用作“plough、southern stars”的定語。應(yīng)該說譯句反映了這里原文表達(dá)的北斗、南斗都斜的意蘊。翻譯在句法上做了較大的變異處理，將原句中的兩個主謂結(jié)構(gòu)中的形容詞謂語部分，利用同義關(guān)系融合成了譯文中兩個名詞共用的定語，恰好體現(xiàn)了其隱含的互文關(guān)系。

3、聚焦去余式翻譯。有一些翻譯，將互文的AC（或BC），選擇了聚焦于A，而忽略或淡化C（去余）的方式來翻譯，并讓A同時指向BC部分。如：

（8）半壁見海日，空中聞天雞。

Halfway up ， the sun rises out over the sea，

and the rooster of heaven crows happily. （丁祖馨、（美）拉菲爾《中國詩歌精華——從<詩經(jīng)>到當(dāng)代》）

這是對句互文?！鞍氡凇迸c“空中”對出，譯文將“半壁”用“halfway up”譯出，而將“空中”省譯了。之所以這樣處理，應(yīng)該與“天雞”有一定的關(guān)系，因為“天雞”譯成了“rooster of heaven”，這實際上已經(jīng)表達(dá)了“空中”的含義。但這種翻譯處理，從我們搜集的語料來看，實例非常少。

六、結(jié)語

以上分析可以看出，互文的翻譯，其實是比較困難的。絕大多數(shù)翻譯，選擇的都是拷貝式對應(yīng)翻譯。這種翻譯，同義近義詞的互文中，基本上傳達(dá)原文的意義問題不大，但如果是并非同義近義詞，則會導(dǎo)致意蘊表達(dá)的很大不足。而融鹽式共用翻譯和聚焦去余式翻譯，在翻譯實例中較少，后者尤少。此外，互文翻譯，譯者不同，處理風(fēng)格有高下之分，對翻譯處理的恰當(dāng)與否進(jìn)行評析，也是很有意義的。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁祖馨、（美）拉菲爾.《中國詩歌精華——從<詩經(jīng)>到當(dāng)代》[M].沈陽：遼寧大學(xué)出版社，1992.

[2]董印發(fā).談初中古詩文中的“互文”[J].文學(xué)教育，2009（2）：21.

[3]杜福榮，張斌.《內(nèi)經(jīng)》辭格的英譯研究——互文與舉隅[J]. 結(jié)合醫(yī)學(xué)學(xué)報：英文版， 2010， （12）：1207-1209.

[4]高雷、祝遠(yuǎn)德.論“互文”的英譯[J].廣西大學(xué)學(xué)報，2003（1）：91-94.

[5]李忠堂. 從《木蘭詩》淺析互文修辭[J].課程教材教學(xué)研究（中教研究）， 2013 （9）：36-37.

[6]劉琦注析，許淵沖、唐自東譯.唐宋名家千古絕句100首：漢英對照插圖本[M].長春：吉林文史出版社，2004.

[7]彭向前、侯愛梅.《涼州重修護國寺感通塔碑》西夏文碑銘互文見義修辭法舉隅[J].寧夏社會科學(xué)2016（6）：213-216.

[8]任艷.漢語互文辭格的修辭功能及其英譯策略研究[J].教育（文摘版），2017（12）：175-176.

[9]王立、張鐵山.從突厥“三大碑”的“互文”現(xiàn)象看其韻律特征[J].民族文學(xué)研究，2016（3）：124-132.

[10]夏臘初.西方文論的“互文”與漢語修辭的“互文”[J].海南師范學(xué)院學(xué)報，2005（5）：107-109.

[11]刑全臣譯.《用英語欣賞國粹》[M].北京：科學(xué)出版社，2008.

[12]張效德.初中古詩文互文例析[J].甘肅教育，2007（1）：29.