呂笑笑

摘要：20世紀(jì)的西方音樂(lè)呈現(xiàn)出多維的、非同尋常的發(fā)展趨勢(shì)。每種流派都具備屬于自身的具備一定特點(diǎn)的創(chuàng)作想法，都在一定程度上推動(dòng)了西方音樂(lè)史的發(fā)展，并且總體上的趨勢(shì)都是在探索和創(chuàng)新。本文分析了20世紀(jì)不同階段不同風(fēng)格和流派的音樂(lè)，探討了本世紀(jì)產(chǎn)生的“新音樂(lè)”發(fā)展的發(fā)展與變革。

關(guān)鍵詞：20世紀(jì)西方音樂(lè); “新音樂(lè)”;回歸;叛逆

與其他文化一樣，1945年將20世紀(jì)的西方音樂(lè)中產(chǎn)生的“新音樂(lè)”分成了兩個(gè)不同的發(fā)展方向：回歸和反叛。通過(guò)對(duì)西方20實(shí)際音樂(lè)中“新音樂(lè)”的研究分析可以得知“新音樂(lè)”的實(shí)際發(fā)展和變革情況，下文對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

一、西方20世紀(jì)音樂(lè)中“新音樂(lè)”的回歸

19世紀(jì)的音樂(lè)看起來(lái)豐富多彩，但是沒(méi)有一種音樂(lè)是與大音調(diào)和小音調(diào)系統(tǒng)分離的，并且仍然堅(jiān)持以前的音樂(lè)發(fā)展方式和道路。直到20世紀(jì)，音樂(lè)產(chǎn)生了巨大的變化，無(wú)論是從創(chuàng)作思想上，還是在音樂(lè)的發(fā)表形式方面。但是總體的趨勢(shì)呈現(xiàn)兩種：反叛和回歸?；貧w指的是繼承過(guò)去的音樂(lè)形式，而反叛指的是完全的改變?；貧w學(xué)校是新古典主義的典型。其改革理念是恢復(fù)古典乃至前古典音樂(lè)的風(fēng)格和特征：追求平衡穩(wěn)定的音樂(lè)感覺(jué)，適度控制理性的共同情感色彩，音樂(lè)形式采用前浪漫主義音樂(lè)形式、復(fù)調(diào)音樂(lè)和具有明確音調(diào)對(duì)稱性的節(jié)奏。這些是古典音樂(lè)或巴洛克音樂(lè)的主要特點(diǎn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，這是古典主義的回歸。它的改革目標(biāo)是浪漫主義和印象派音樂(lè)，放棄了古典和前古典音樂(lè)的思想和音樂(lè)形式。因此，浪漫主義堅(jiān)持的音樂(lè)思想和新古典主義思想有沖突，而印象主義則完全違背了對(duì)于精致色彩和虛幻的追求。然而，它的回歸就像文藝復(fù)興時(shí)期試圖回歸古希臘音樂(lè)一樣帶有時(shí)代的印記，具有當(dāng)代的特征。例如，古典的旋律和風(fēng)格，復(fù)雜多變的和聲配器，現(xiàn)代作曲技術(shù)或多或少被用來(lái)在古典音樂(lè)的基礎(chǔ)上重新創(chuàng)作。我們理解的回報(bào)只是一個(gè)總方向的回報(bào)。雖然它不同于古典音樂(lè)，但它是一種新的類(lèi)型的音樂(lè)，但總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)學(xué)派的創(chuàng)造性思維是試圖回歸古典音樂(lè)，它確實(shí)繼承了許多古典音樂(lè)的因素。

還有一所接近回歸方向的國(guó)家音樂(lè)學(xué)派，一直延續(xù)到20世紀(jì)。這不等同于19世紀(jì)的國(guó)家音樂(lè)學(xué)派。它與前者大不相同，甚至可以被視為20世紀(jì)的新音樂(lè)流派。19世紀(jì)的民間音樂(lè)學(xué)派注重具備民族性情感的內(nèi)容和思想感情，而20世紀(jì)的民間音樂(lè)已經(jīng)摒棄了這些，它更加注重發(fā)展具備自身民族特色的音樂(lè)，更堅(jiān)決地使用民族音樂(lè)的語(yǔ)言。20世紀(jì)的民間音樂(lè)學(xué)派仍然使用傳統(tǒng)的專業(yè)創(chuàng)作技巧。當(dāng)然，20世紀(jì)出現(xiàn)了錄音機(jī)，這使得民間音樂(lè)家可以良好地掌握真實(shí)的、原創(chuàng)的和廣泛的民間音樂(lè)材料，使得更加方便深入探索和使用民間音樂(lè)材料。然而，總的來(lái)說(shuō)，他們?nèi)匀蛔裱?9世紀(jì)民間音樂(lè)學(xué)派的思想和方式——振興民間音樂(lè)，并在本質(zhì)上做得更好。因此，他們音樂(lè)改革也算是一種回歸。

二、西方20世紀(jì)音樂(lè)中“新音樂(lè)”的反叛

與此相反，音樂(lè)的另一個(gè)改革方向——反叛，徹底違背了傳統(tǒng)的音樂(lè)方式。以勛伯格為代表的表現(xiàn)主義音樂(lè)完全背離了過(guò)去的音樂(lè)形式。雖然瓦格納在浪漫主義晚期的音樂(lè)有一個(gè)奇怪的誕生，不和諧的聲學(xué)和半音，但他仍然有音調(diào)，而勛伯格的12音調(diào)系統(tǒng)完全沒(méi)有音調(diào)。十二個(gè)層次同等重要，小體系中音樂(lè)表達(dá)的所有元素都崩潰了。與過(guò)去不同的是，20世紀(jì)的音樂(lè)在強(qiáng)度上也有極端的變化，出現(xiàn)了一些零碎的節(jié)拍旋律，不對(duì)稱發(fā)展的節(jié)拍和不完全的結(jié)構(gòu)。這是一種全新的音樂(lè)創(chuàng)意，代表了真實(shí)而丑陋的客觀世界，不同于以前的音樂(lè)，不認(rèn)同將美與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。20世紀(jì)的音樂(lè)家們轉(zhuǎn)變了音樂(lè)的追求形式，找到了一種全新形式的音樂(lè)。雖然它很容易受到抵制，但它也是音樂(lè)。此外，20世紀(jì)初也可以叫做叛逆音樂(lè)，除此之外還出現(xiàn)了差異音樂(lè)和噪音音樂(lè)。不同的音調(diào)區(qū)分不同的音樂(lè)，音調(diào)是組成音樂(lè)的基本單位，可以極大區(qū)分基于音調(diào)系統(tǒng)的音樂(lè)形式和技術(shù)。噪音音樂(lè)不具備固定的音高，這是最激進(jìn)的反叛。如果勛伯格的音樂(lè)完全不同于以前的音樂(lè)發(fā)展方向——如果它可以被標(biāo)記為90度，那么噪音音樂(lè)就完全相反——變成180度。

二戰(zhàn)后西方音樂(lè)的趨勢(shì)更加復(fù)雜。如果把20世紀(jì)的西方音樂(lè)比作一棵大樹(shù)，第二次世界大戰(zhàn)前的音樂(lè)已經(jīng)很復(fù)雜了，而第二次世界大戰(zhàn)后的音樂(lè)就會(huì)更加復(fù)雜和深刻。比如說(shuō)序列音樂(lè)可以看作延續(xù)和發(fā)展了十二音音樂(lè)，它以固定的順序排列十二個(gè)音階以形成旋律和和聲，但它的序列內(nèi)容比二戰(zhàn)前的十二音音樂(lè)更廣泛，除了使用了十二音音樂(lè)中的音高序列外，序列音樂(lè)還增強(qiáng)了節(jié)奏、強(qiáng)度、音色等方面的技巧。序列是它的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作方法。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，二戰(zhàn)后的序列音樂(lè)被稱為全身序列音樂(lè)，這就可以在稱呼上對(duì)于二戰(zhàn)前使用的音高作為序列編排的十二音音樂(lè)進(jìn)行區(qū)分。此外，二戰(zhàn)后西方音樂(lè)也誕生了新的分支。它的完全不同使它看起來(lái)不是這棵樹(shù)的一個(gè)分枝，而是一棵不同的新樹(shù)。這是偶然的音樂(lè)和電子音樂(lè)。20世紀(jì)音樂(lè)的一大進(jìn)步就是電子音樂(lè)，這是戰(zhàn)后科技發(fā)展所產(chǎn)生的電子設(shè)備作曲技術(shù)，它的出現(xiàn)增加了音樂(lè)的基本素材，結(jié)合了創(chuàng)作和表演。它的符號(hào)也有它自己的特點(diǎn)，其中一些只是在技術(shù)方面說(shuō)明了一些儀器操作，一些只是舉例說(shuō)明，不再局限于五線譜。電子音樂(lè)的產(chǎn)生擴(kuò)大了聲音的范圍和表現(xiàn)，可以產(chǎn)生之前不存在的聲音，它反映了科學(xué)技術(shù)新時(shí)代聲學(xué)的新特點(diǎn)。雖然它的一些作品大多包含噪音，但它的制作有其優(yōu)勢(shì)，挖掘了音樂(lè)的發(fā)展的新途徑。然而，它仍然無(wú)法代替?zhèn)鹘y(tǒng)音樂(lè)。它只能算作是20世紀(jì)新音樂(lè)樹(shù)的一個(gè)新分支，繁榮音樂(lè)的發(fā)展。

在創(chuàng)作起源上，偶然音樂(lè)不同于順序音樂(lè)。偶然音樂(lè)的出現(xiàn)是人們?cè)谛蚯呦驀?yán)格控制后對(duì)音樂(lè)隨機(jī)即興創(chuàng)作的回歸，但在這個(gè)時(shí)代這種即興創(chuàng)作得到了良好的發(fā)展，從而產(chǎn)生了一個(gè)流學(xué)派。此時(shí)，音樂(lè)已經(jīng)發(fā)生了變化——順序主義高度控制音樂(lè)的各個(gè)方面，準(zhǔn)確地標(biāo)出音樂(lè)的所有部分，嚴(yán)格限制了音樂(lè)的發(fā)展。偶然的音樂(lè)追求隨機(jī)的音樂(lè)感受，作品中只指定了幾個(gè)因素。然而，大多數(shù)音樂(lè)元素不需要任何東西，完全取決于偶然的隨機(jī)因素。因此，它被稱為“偶然音樂(lè)”！在偶爾的音樂(lè)中，沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定音樂(lè)的形式，根據(jù)不同的表演和玩家，可以自由安排段落，改變順序。由于偶然音樂(lè)具備特殊表現(xiàn)和創(chuàng)作要求，樂(lè)譜也開(kāi)始使用圖表和文本樂(lè)譜。偶然的音樂(lè)也挑戰(zhàn)了什么是音樂(lè)的問(wèn)題。眾所周知，音樂(lè)是有組織的聲音。然而，這兩部作品不需要組織起來(lái)，甚至不包含構(gòu)成音樂(lè)的最基本的聲音。凱奇認(rèn)為音樂(lè)和生活息息相關(guān)，音樂(lè)中有生活，生活也就是音樂(lè)，在他的作品中音樂(lè)和生活融為一體。在上世紀(jì)的因?yàn)榱髋芍羞@樣的音樂(lè)思想和里面可以達(dá)到高度的叛逆了。

在這之后，音樂(lè)開(kāi)始追逐新的音色，并且音樂(lè)的表達(dá)方式也逐漸簡(jiǎn)化，出現(xiàn)了簡(jiǎn)約派的音樂(lè)，音樂(lè)中涵蓋的資料逐漸減少，結(jié)合了各個(gè)民族的流行音樂(lè)等，還有一些同時(shí)包含過(guò)去浪漫主義的特點(diǎn)以及當(dāng)代特點(diǎn)的浪漫主義音樂(lè)，這在很大程度上沖擊了傳統(tǒng)的音樂(lè)理念。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，在20世紀(jì)音樂(lè)趨向于多元化發(fā)展，但其發(fā)展始終有一個(gè)相對(duì)清晰的背景。各種風(fēng)格并存，趨向于融合?？傮w發(fā)展呈現(xiàn)出兩個(gè)趨勢(shì)：回歸和反叛，并且這兩種趨勢(shì)在時(shí)間上分布也有特點(diǎn)，回歸趨向于保留原有的音樂(lè)模式，反叛直接摒棄了原有的創(chuàng)作模式，在理念和方式方面都取得了很大的突破。作曲家們嘗試了各種可能的方法在更廣闊的領(lǐng)域創(chuàng)作音樂(lè)。但是總的來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)的音樂(lè)已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，對(duì)于西方音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

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