亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        淺析巴赫《d小調(diào)半音階幻想曲與賦格》中的入文主義色彩

        2020-09-12 14:27:24毛淑湘
        黃河之聲 2020年13期
        關(guān)鍵詞:人文主義巴赫

        毛淑湘

        摘要:巴赫是巴洛克時期最具有代表性的作曲家之一,他的作品中超越時代的戲劇性是在當時十分少見的,尤其是《d小調(diào)半音階幻想曲與賦格》(下文簡稱

        關(guān)鍵詞:巴赫;調(diào)式;人文主義

        一、創(chuàng)作背景

        巴赫所處的巴洛克時期是連接文藝復(fù)興時期和古典主義時期的橋梁,是歐洲封建社會向資本主義社會過渡的時代。這一時期,資本主義萌芽在歐洲興起和發(fā)展,以英國資產(chǎn)階級革命為開端的歐美資產(chǎn)階級革命、一些封建國家的改革以及16世紀開始的宗教改革運動使社會階層發(fā)生變化,資產(chǎn)階級登上歷史舞臺。他們對教會神學(xué)觀對人思想的禁錮感到十分不滿,主張以人為核心,一定程度上動搖了宗教在人心中的至尊地位。人文主義,狹義指在西方文藝復(fù)興時期興起的,以人為中心,反對神學(xué)桎梏,把人從基督教的精神枷鎖中解放出來,肯定個人的價值與尊嚴的思潮。[1]所倡導(dǎo)的內(nèi)容均體現(xiàn)入的重要性,音樂生活開始在宮廷、教會和城市市民三個領(lǐng)域展開。不過,由于資產(chǎn)階級力量尚不強大,音樂的發(fā)展還需要有所依靠,所以貴族保護制度仍是巴洛克時期音樂家賴以生存的保障,宮廷仍然是音樂藝術(shù)的陣地。而對于巴赫來說,他自幼從他的父親和兄長那里接受了良好的音樂教育,擁有較高的音樂素養(yǎng)。1718年,33歲的他已經(jīng)是一位有著高超演奏技藝的宮廷樂長,就任于科登的利奧坡里王子宮?!禿小》就是在這個時期創(chuàng)作的。受家族信仰馬丁-路德所倡導(dǎo)新教的影響,巴赫在很小的時候就對新教充滿敬畏之情。所以,宗教音樂成為巴赫音樂創(chuàng)作的一部分。但是由于受到人文主義思想的影響,他的音樂在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作精神上又遠遠超越了宗教崇拜儀式的局限。在這首作品創(chuàng)作之前,他的第一任妻子離世,這給巴赫帶來了不小的影響,生活的艱難也賦予這首作品以非常豐富的內(nèi)涵。作品中所體現(xiàn)的這種超越時代的創(chuàng)作精神和其中飽含的戲劇性是當時十分少見的。10年后,這首曲子問世,它飽含著深情,足以證明巴赫在創(chuàng)作中的用心。

        二、作品賞析

        這首管風(fēng)琴作品由“幻想曲”和“賦格”兩部分組成。技巧絢麗、聲響宏偉。幻想曲部分充分展現(xiàn)出巴赫深刻的意大利式手法,在曲式結(jié)構(gòu)上相當自由,似乎不宜用任何固有的曲式概念為之定義。[2]又分為“托塔卡”部分和“宣敘調(diào)”部分。

        “半音階幻想曲”部分中的第一階段,托塔卡部分要求演奏者有精湛的演奏技巧,運用了大量的半音進行。三個八度音域內(nèi)快速的音階上行和音階下行,使其幻想性的風(fēng)格格外明顯。一連串由音階和小琶音組成的輝煌而勢如卷風(fēng)般的音流與莊重緩慢、氣息寬廣的密集和弦以及對位織體交替出現(xiàn),悲壯的朗誦調(diào)穿插在其中,營造出極強的空間感和渾厚、神奇的氣氛。

        前20小節(jié)大量運用三連音的結(jié)構(gòu),進行自由模進,為整首曲子做前奏,21-30小節(jié)采用大量的跑動音型和琶音的結(jié)構(gòu),使音樂的旋律線更加流暢優(yōu)美,第31-46小節(jié)是和弦過渡階段。自第31小節(jié)開始,使用七和弦進行自由的音階過渡,并不斷變換和弦。這些七和弦多為重屬和弦,更加突出旋律的色彩,也預(yù)示著托塔卡部分的結(jié)束。巴赫將托塔卡部分結(jié)束在d小調(diào)的屬音上,由主到屬也是整個托塔卡部分的一個整體趨向,加劇了解決的沖突性。他在這一基礎(chǔ)上將所組和弦不斷變換、重組,給人以源源不斷的新鮮感。正是有了這些調(diào)內(nèi)和弦,使得半音階的調(diào)性有所顯現(xiàn),有充足的自由感,但又不像無調(diào)性音樂那樣讓人捉摸不透。也正是這些不斷變換發(fā)展的和弦,整個托塔卡部分的戲劇性得以加強。

        “半音階幻想曲”部分中的第二階段,宣敘調(diào)部分是由49-79小節(jié)組成。這一部分作品風(fēng)格更加趨向緩和、平穩(wěn)。第50小節(jié)開始,改變原來以32分音符為主的節(jié)奏型為8分和16分音符為主,旋律上的高低起伏像是在向聽眾訴說內(nèi)心的悲苦與惆悵。雖然這一部分的節(jié)奏較上一部分簡單,演奏起來也較為輕松。但這一階段的調(diào)性仿佛并不明顯,沒有圍繞某一固定的調(diào)性進行。在旋律進行時,多采用小三和弦突出了這個部分的悲劇性。這種旋律的高低起伏一直持續(xù)到第75小節(jié)。自76小節(jié)開始到79小節(jié)對這個部分的補充,加劇了悲劇的沉痛感。最終落到D大調(diào)上,“半音階幻想曲”部分由此全部結(jié)束。

        賦格部分有161個小節(jié),與前面幻想曲相同的是音與音之間的半音關(guān)系,但其節(jié)奏由四拍子變?yōu)槿淖?,有三個聲部。與前面情緒強烈的“幻想曲”形成了鮮明的對比。

        這部分的主題由8個小節(jié)組成,主題的色彩更加嚴謹、克制、內(nèi)斂又悠長如歌。之后以豐富的復(fù)調(diào)手法作進一步的擴展,整體充滿了宗教性的沉思默想的情緒。在這一部分,主題一共出現(xiàn)了11次,第一次出現(xiàn)在高聲部,為d小調(diào)。第二次出現(xiàn)在中聲部,為a小調(diào)。第三次出現(xiàn)在低聲部,為d小調(diào)。第四次出現(xiàn)在中聲部,為a小調(diào)。第五次出現(xiàn)在中聲部,為d小調(diào)。第六次出現(xiàn)在低聲部,為b小調(diào)。第七次出現(xiàn)在高聲部,為e小調(diào)。第八次出現(xiàn)在中聲部,為d小調(diào),第九次又出現(xiàn)在中聲部,為g小調(diào)。第十次出現(xiàn)在低聲部,為d小調(diào)。第十一次又出現(xiàn)在高聲部,為d小調(diào)。第一次到第二次和第二次到第三次主題的出現(xiàn)都是以主調(diào)到屬調(diào)的方式,之后又向下屬調(diào)方向發(fā)展,由主調(diào)到下屬調(diào)再到主調(diào),預(yù)示著樂段的結(jié)束,最后,在高聲部又一次以主調(diào)的方式出現(xiàn),強調(diào)了d小調(diào)的調(diào)式,給人以極強的終止感。這些一直反復(fù)出現(xiàn)的小調(diào),將賦格部分很好的串聯(lián)起來,使得調(diào)式整體上顯得莊嚴規(guī)整。主調(diào)到屬調(diào)、下屬調(diào)又到主調(diào)的調(diào)式變化給人以變化的沖突感。我們根據(jù)結(jié)構(gòu),又可將其分為呈式部(1-41小節(jié))、展開部(42-106小節(jié))和再現(xiàn)部(107-161小節(jié))。各部分之間相互串聯(lián),并不斷向前發(fā)展。整個賦格部分性格堅決,有著進行曲的色彩。

        三、作品所表現(xiàn)的人文主義色彩

        樂曲的色彩一般是通過調(diào)性、旋律等所展現(xiàn)的,而樂曲的色彩受時代和作曲家等外界環(huán)境的影響的。文藝復(fù)興時期,人在社會中的地位更加突出,逐漸形成了以人為核心、倡導(dǎo)人權(quán)、反對神權(quán)、崇尚理性、倡導(dǎo)個性解放和人的發(fā)展的人文精神,這一時期的多數(shù)音樂家的作品都將人作為重點,突出人的感受,強調(diào)人的地位。巴赫所創(chuàng)作的這首作品就是受到了人文主義思潮的深刻影響,這是他所處時代帶給這首作品的東西。而作為一個基督教徒,巴赫的作品絕大多數(shù)為宗教音樂。他所創(chuàng)作的宗教音樂一改傳統(tǒng)、刻板、沉重的模式,帶有明顯的人文主義色彩和鮮明的哲理性。但由于他的這些宗教音樂多源于民間,他將他所見所感的人民心中的痛苦掙扎加到作品當中去,使作品更加生動。在這首作品中的“幻想曲”部分,看似是由無調(diào)性的半音音階堆砌而成,其實不然,作品多次從屬音結(jié)束到d小調(diào)主音上,可見d小調(diào)的調(diào)性還是較為明顯的。開頭的一連串音階后的突然停頓給人帶來無限的遐想,像是巴赫在向聽眾道出自己內(nèi)心的困惑。而后,宣敘調(diào)般的風(fēng)格有一次拉近了演奏者與聽眾的距離,雖然是器樂作品,但是卻能很清楚的刻畫人物。琴音間,我們仿佛能看到一位眼眶濕潤的男人癱坐在鋼琴前,將自己內(nèi)心的愁苦與悲痛變成音符記錄下來。作為一個虔誠的基督教徒,當內(nèi)心的壓抑無處排解的時候,他只有祈禱,只有在宗教信仰中得以解脫,所以,第二部分的“賦格”又用一個主題的不停反復(fù),回到宗教音樂那種規(guī)整、嚴謹中。樂曲在經(jīng)過一系列的矛盾沖突后,最終回到主和弦上,仿佛是在虔誠的禱告中結(jié)束了心中的一切矛盾與沖突,內(nèi)心得到了真正的解脫。時代的動蕩賦予了巴赫創(chuàng)作的作品以無限的沖突性,所以每一個音符無不飽含深情。另外從巴赫的這個作品也可以看到人文主義思想中反對形式的思想,無論是作品的第一部分還是作品的第二部分,都更像是演奏者的即興發(fā)揮,而不是機械的。即使是賦格部分,也是在不斷反復(fù)變化中進行的,使樂曲更加自由。在矛盾中前進,在屬到主的解決中解脫,足見其作品的人物主義色彩。

        結(jié)語

        這首作品雖然是巴赫為羽管鍵琴所寫,但是,其音響效果十分豐滿,足見巴赫管風(fēng)琴音樂對古鋼琴音樂的影響。樂曲所表達的強烈戲劇性為百年以后浪漫主義時期的音樂做了鋪墊。

        參考文獻

        [1]劉曉婷,在中西音樂歷史的發(fā)展中探析人文精神的內(nèi)涵發(fā)展[J]藝術(shù)評鑒,2016,(06):4446.

        [2]范巧潔.巴洛克樂海中的浪漫奇葩——論巴赫《d小調(diào)半音階幻想曲與賦格》之演奏風(fēng)格[J]音樂創(chuàng)作,2016,(06):156-158.

        猜你喜歡
        人文主義巴赫
        中國旅游發(fā)展筆談
        民間資源、自然神性與人文主義立場——阿來小說論
        阿來研究(2021年2期)2022-01-18 05:35:24
        淺析《警察與贊美詩》中的人文主義關(guān)懷
        名作欣賞(2021年24期)2021-08-30 07:02:40
        以愛之名:論《10?章世界史》中的生態(tài)人文主義思想
        布賴滕巴赫景觀酒店48°Nord
        寧夏人文主義戲曲現(xiàn)代化探索之路
        戲曲研究(2020年2期)2020-11-16 01:21:06
        巴赫
        如何彈奏巴赫《平均律鋼琴曲集》中的賦格
        流行色(2019年7期)2019-09-27 09:33:12
        OEHLBACH(奧勒巴赫)MATRIX EVOLUTION
        西方近代音樂之父巴赫
        啟蒙(3-7歲)(2016年12期)2016-03-11 17:46:53
        亚洲最稳定资源在线观看| 久久久www免费人成精品| 少妇spa推油被扣高潮| 国产成人一区二区三区视频免费蜜| 国产一区二区三区蜜桃| 亚洲中文字幕国产视频| 成人三级a视频在线观看| 无码av在线a∨天堂毛片| 亚洲码无人客一区二区三区| 日本久久伊人特级黄色| 国产麻豆成人精品av| 国产人澡人澡澡澡人碰视频| 精品中文字幕久久久人妻| 加勒比色老久久爱综合网| av无码天堂一区二区三区| 亚洲欧美日韩高清中文在线| 人妻秘书被社长浓厚接吻| 波多野结衣在线播放| 18禁超污无遮挡无码免费游戏| a午夜国产一级黄片| 视频一区视频二区自拍偷拍| 欧美最猛黑人xxxx黑人猛交 | 久久久窝窝午夜精品| 日韩人妻中文字幕一区二区| 国产自拍精品视频免费| 亚洲精品乱码久久久久久日本蜜臀| 妺妺窝人体色www在线直播| 操国产丝袜露脸在线播放| 久久精品中文字幕| 久热在线播放中文字幕| 人妻少妇精品系列一区二区| 国内揄拍国内精品人妻久久| 国产探花在线精品一区二区| 亚洲国产99精品国自产拍| 国产亚洲av一线观看| 精品国际久久久久999波多野| 中文字幕+乱码+中文字幕无忧| 亚洲国产精品第一区二区三区 | 精品久久久久久久久午夜福利| 国产免费久久精品国产传媒| 午夜香蕉av一区二区三区|