王勝利 陳麗華

主體性原則是馬克思主義哲學(xué)的重要原則，是人對(duì)世界（包括對(duì)自身）的實(shí)踐改造原則，是從人的內(nèi)在尺度出發(fā)來把握物的尺度的原則，是強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展和人的主體地位對(duì)改造世界所具意義的原則。其核心是肯定人的主體地位，根據(jù)主體性原則理解教育過程，會(huì)使我們教育觀念發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變，在教育教學(xué)目的、方法以及教育教學(xué)過程中的師生關(guān)系等方面，都會(huì)形成新的認(rèn)識(shí)。

在平時(shí)的思想政治課教學(xué)過程中，我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：教師在向?qū)W生熱情的傳遞知識(shí)，而學(xué)生卻毫無興趣。教師常常面臨的是學(xué)生的抗拒、低度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、注意力不集中、厭學(xué)，甚至直接的反對(duì)。傳統(tǒng)的教學(xué)主要采用“誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一感知知識(shí)一理解知識(shí)一運(yùn)用知識(shí)一檢查反饋”的模式，力求讓學(xué)生盡快掌握知識(shí)。然而在應(yīng)試教育的影響下，這種模式演變成了“填鴨式”的教學(xué)。在教學(xué)中，片面的強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，教學(xué)過程枯燥，依照操作程序機(jī)械套用，學(xué)生被動(dòng)接受灌輸。再者，學(xué)生受自古以來師道尊嚴(yán)觀念的影響，從溝通的角度來講，師生溝通中就有困難。例如：在語言的溝通中教師掌握著課堂的話語權(quán)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行主觀評(píng)價(jià);在身勢語的溝通中，教師常常會(huì)出現(xiàn)身勢語的使用不當(dāng)，容易將自己的消極情緒透露給學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的影響，或者，教師通過身勢語容易體現(xiàn)出對(duì)某一個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)注，而忽視了其他學(xué)生的心理和情感，這樣就很容易引發(fā)學(xué)生極為反感的課堂教學(xué)公平問題;再次，師生在溝通中常常會(huì)出現(xiàn)情感溝通缺位的現(xiàn)象，師生間的溝通基本限于課堂教學(xué)中的客觀事件的溝通，而缺乏在情感、信念、價(jià)值、態(tài)度、道德等情感領(lǐng)域中的深度交往和溝通。課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)存在的諸多問題，已經(jīng)影響了政治教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)的全面落實(shí)，影響了政治課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量，削弱了政治學(xué)科教育功能的發(fā)揮。在新形勢下，原有的教學(xué)模式已經(jīng)越來越不能適應(yīng)新的要求，因此更突出了政治課學(xué)生主體參與的迫切性和艱巨性。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性作用的前提

面向21世紀(jì)，教育應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”，即我們所面對(duì)的是處于生命中最佳時(shí)期的兒童和少年，充滿著多方面需要和發(fā)展可能，是充滿生命活力和潛力的特殊群體。作為一名教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，把學(xué)生看成是同樣具有主觀能動(dòng)性，有可能參與教育活動(dòng)的人，他們是學(xué)習(xí)活動(dòng)中不可替代的主體。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到我們的教育是以全面提高學(xué)生思想品德、科學(xué)文化和身體、心理、技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性為目的的。最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展主人的教育行為，要求教師在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性作用，其實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作的一種途徑。要充分尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)每一個(gè)人進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，激發(fā)同學(xué)們的潛在能力。做好該項(xiàng)工作，要求教師從現(xiàn)在開始改變傳統(tǒng)的育人理念，更新從教思想，一切從學(xué)生出發(fā)。教師要不斷地開展自我學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)最前沿的理論，并結(jié)合實(shí)際的情況，力爭做到理論與實(shí)踐有效地結(jié)合。只有教師的教育觀念轉(zhuǎn)變了，才能真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性作用。

二、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)是激發(fā)學(xué)生主體性作用的關(guān)鍵

1、實(shí)現(xiàn)由“教師中心”向“學(xué)生主體”轉(zhuǎn)變和單向傳授式教學(xué)向多維、互動(dòng)式教學(xué)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的中學(xué)思想政治課教學(xué)模式，通常是“教師中心”模式。從課堂教學(xué)模式和教學(xué)過程來看：部分教師固守傳統(tǒng)教學(xué)模式，重灌輸輕啟發(fā)，重教師主導(dǎo)作用輕學(xué)生主體地位作用。教師往往只考慮自己的主導(dǎo)作用，忽略學(xué)生的主體地位，師生間的雙向交流少，或僅僅作為點(diǎn)綴，課堂上即使允許學(xué)生發(fā)言，也只能在教師計(jì)劃的圈子里轉(zhuǎn)，學(xué)生一有偏離便會(huì)受到批評(píng)。而所謂體現(xiàn)學(xué)生的主體性，無非是教師提幾個(gè)問題讓學(xué)生回答或者安排幾個(gè)情景讓學(xué)生感受一下，再提幾個(gè)問題，就算體現(xiàn)主體性了。在這種教學(xué)模式下，教師是無所不知、無所不能的真理化身，教師講的觀點(diǎn)都是不可挑戰(zhàn)的“圣旨”。因此，教師是教學(xué)活動(dòng)的主宰，在教學(xué)中決定一切，學(xué)生的主體地位被忽視，主動(dòng)作用得不到發(fā)揮。教學(xué)過程呈現(xiàn)出典型的單向傳授特征，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。這種教學(xué)模式不僅使教學(xué)效率低下，教師壓力空前加劇更嚴(yán)重的是妨礙學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而實(shí)現(xiàn)由“教師中心”向“學(xué)生主體”轉(zhuǎn)變和單向傳授式教學(xué)向多維、互動(dòng)式教學(xué)轉(zhuǎn)變就顯得尤為重要。

2.有效的教學(xué)方法。教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的途徑，有效課堂教學(xué)需要有效的教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)教學(xué)的目標(biāo)確定后，有效的教學(xué)方法便是能高效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的方法。隨著教學(xué)改革的深入，課堂教學(xué)方法百花齊放，如討論法、自學(xué)輔導(dǎo)法、探究法、問題教學(xué)法等。這些教學(xué)方法都是教學(xué)工作者在教學(xué)實(shí)踐中研究和總結(jié)出來的，在特定的教學(xué)環(huán)境中均能起到良好的教學(xué)效果。特別是近年來隨著對(duì)探究性學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)，通過合作討論與參與的各種教學(xué)方法廣泛出現(xiàn)在課堂教學(xué)中。但是，“每種教學(xué)方法都是相對(duì)辯證的，它們都既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn);每種方法都可能有效地解決某些問題，對(duì)另一問題卻沒有效果;每種方法都可能會(huì)有助于達(dá)到某種目的，卻妨礙達(dá)到另一些目的。有效的課堂教學(xué)方法應(yīng)有學(xué)生思維的積極參與。當(dāng)前的教學(xué)改革積極倡導(dǎo)學(xué)生參與，學(xué)生的參與應(yīng)以思維的參與為核心標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

三、營造民主、和諧的教學(xué)氣氛是激發(fā)學(xué)生主體性作用的保證

1、理解學(xué)生，達(dá)到情感認(rèn)同

要真正理解學(xué)生，關(guān)鍵在于教師不能對(duì)學(xué)生持有固有的偏見與主觀的判斷，應(yīng)站在學(xué)生立場上，設(shè)身處地，以學(xué)生的眼睛來觀察，以學(xué)生的心靈來感受，以學(xué)生的觀點(diǎn)來思考，從而走入并體驗(yàn)學(xué)生的內(nèi)心世界，達(dá)到與學(xué)生心靈的相通與共感。如果教師跟不上時(shí)代的步伐，走不進(jìn)學(xué)生感興趣的領(lǐng)域，終將無法接納和理解他們的經(jīng)驗(yàn)與感受。

2、尊重學(xué)生，獲得平等交流

有效的師生溝通要求教師平等對(duì)待學(xué)生、尊重學(xué)生的價(jià)值和尊嚴(yán)，并且這種平等和尊重不是教師好心恩賜給學(xué)生的，也不是教師被迫給予學(xué)生的，而是教師相信、看到并珍視每一個(gè)學(xué)生的價(jià)值、潛能，相信每一個(gè)學(xué)生都有改變和成長的動(dòng)力與能力，而非強(qiáng)調(diào)成績好壞、品行優(yōu)劣、出身貴賤、相貌美丑。只有這樣，教師才可能真正視學(xué)生為平等的朋友，是與自己一樣值得尊重、應(yīng)該被尊重的一個(gè)人。

總之，在教學(xué)實(shí)踐中，從實(shí)際出發(fā)，大膽探索，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變教育觀念，注重教學(xué)形式的多樣化，抓好課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)，尊重和愛護(hù)學(xué)生，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，以身作則，為人師表，課堂就能煥發(fā)出生命的活力，就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高課堂教學(xué)效益。