云溪子

在某電視征婚節(jié)目中，一位姑娘的表現(xiàn)令眾人嘩然。當(dāng)主持人問(wèn)及姑娘的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，姑娘回答說(shuō)：“寧可坐在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不愿意坐在自行?chē)上笑?！蔽依斫?，姑娘的意思是說(shuō)，寧可沒(méi)有愛(ài)情、以淚洗面，只要對(duì)方有錢(qián)，也愿意嫁給他;即使有真愛(ài)、心情愉快，但如果對(duì)方?jīng)]有錢(qián)，也不愿意嫁給他。這位姑娘的話(huà)，一石激起千層浪，各種評(píng)論紛紛揚(yáng)揚(yáng)。

無(wú)獨(dú)有偶。朋友圈里的一條微信說(shuō)，某某地有人舉行婚禮，迎親隊(duì)伍到了女方家，新娘臨時(shí)提出要婆家增加50萬(wàn)元彩禮，否則她就不上婚車(chē)。聞?wù)咩等唬?/p>

嗚呼，婚嫁是人生大事，卻因何成了這樣？

衣食住行均為生活所必需，家庭的產(chǎn)生、存在也與物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)。因此，談婚論嫁時(shí)考慮對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件，是必要的，乃人之常情，無(wú)可厚非。但是，且不說(shuō)當(dāng)今文明社會(huì)，即使在古代，女性嫁人也把對(duì)方的人品、才能放在很重要的地位，沒(méi)有把男方的貧富作為壓倒一切的條件。民間歷來(lái)就有“好女不穿嫁時(shí)衣”之說(shuō)。

“好女不穿嫁時(shí)衣”，我以為是提倡有志向、有眼光、有奮斗精神的女性過(guò)日子不依賴(lài)出嫁時(shí)男方的家財(cái)，當(dāng)然，也包括自家的嫁妝，而是通過(guò)夫妻自己的勤勞努力過(guò)上好生活，甚至當(dāng)好“賢內(nèi)助”，支持、幫助丈夫成就一番事業(yè)。現(xiàn)實(shí)生活中，有很多這樣的好女，古往今來(lái)也不乏“好女”的佳話(huà)。

王寶釧的故事即是一例。王寶釧是一位官宦富家的千金小姐，在招親時(shí)看中了窮困潦倒的薛平貴，觀薛平貴氣宇軒昂、胸懷大志，認(rèn)定其將來(lái)會(huì)有大作為。于是，不顧家人的強(qiáng)烈反對(duì)，嫁給薛平貴為妻。住寒窯、食殘羹，堅(jiān)定不移苦等從軍的丈夫十八年。薛平貴從軍屢立戰(zhàn)功，終成大器，不負(fù)王寶釧，夫貴妻榮。當(dāng)然，這是一出戲，是文藝作品。作品所提倡的，是“好女不穿嫁時(shí)衣”，婚姻要重人品、輕錢(qián)財(cái)。

古時(shí)的女性，大多經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，要依附于丈夫，尚有擇夫以人品、才能為先者。今天的女性大多在經(jīng)濟(jì)上是獨(dú)立的，怎么反倒把婚嫁時(shí)的錢(qián)財(cái)看得那么重呢！追求美好的物質(zhì)生活，是人們良好的愿望。但我認(rèn)為，靠自己努力奮斗創(chuàng)造的好生活，不僅更可靠，而且過(guò)著也心安理得。

還有梁紅玉的故事。宋代的梁紅玉是光艷照人、風(fēng)姿綽約、才華過(guò)人的名妓，追求者不乏高官巨賈。韓世忠只是軍營(yíng)中的一個(gè)普通軍官，但梁紅玉見(jiàn)韓世忠虎背熊腰，又知其耿介正直、扶危濟(jì)困、勇武過(guò)人，便毅然嫁與韓世忠為妾（后為妻），后來(lái)輔佐韓世忠抗金，立下赫赫戰(zhàn)功，名垂青史。

漢代的卓文君，乃富商千金，錦衣玉食，天生麗質(zhì)、貌美如花，且聰穎賢惠，自視天下無(wú)人可嫁。司馬相如其時(shí)寡居，但以一曲《鳳求凰》使卓文君識(shí)得他的不俗才華，贏得卓文君的芳心。卓文君不顧父親的堅(jiān)決反對(duì)、家人的百般阻擾，毅然拋棄優(yōu)越的生活與司馬相如結(jié)婚，自己賣(mài)酒開(kāi)店為生，過(guò)著夫唱妻和的生活。后司馬相如闖蕩到京，憑借《子虛賦》《上林賦》名聲大振，得到富貴，欲另謀新歡。卓文君寄《訣別書(shū)》《白頭吟》勸得司馬相如迷途知返，重與文君和好。卓文君、司馬相如，留下千古情愛(ài)佳話(huà)。

古時(shí)的女性，大多經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，要依附于丈夫，尚有擇夫以人品、才能為先者。今天的女性大多在經(jīng)濟(jì)上是獨(dú)立的，怎么反倒把婚嫁時(shí)的錢(qián)財(cái)看得那么重呢！追求美好的物質(zhì)生活，是人們良好的愿望。但我認(rèn)為，靠自己努力奮斗創(chuàng)造的好生活，不僅更可靠，而且過(guò)著也心安理得。不少擇偶以“錢(qián)財(cái)”為前提條件的女性，婚后并不幸福，甚至整日以淚洗面、痛苦不堪。俗話(huà)說(shuō)“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，前車(chē)之鑒，不可不察。

記得有一位倫理學(xué)者說(shuō)過(guò)一段話(huà)，文字我記不清楚了，大意是說(shuō)：只談愛(ài)情不講金錢(qián)的婚姻，是建立在沙灘上的;只講金錢(qián)不談愛(ài)情的婚姻，是交易;在愛(ài)情的基礎(chǔ)上談怎樣掙錢(qián)過(guò)生活的婚姻，是現(xiàn)實(shí)的、理性的。我贊成這位學(xué)者的話(huà)，他把婚姻、愛(ài)情、金錢(qián)的關(guān)系說(shuō)得比較清楚了。

說(shuō)到這里，我想起好多年前看過(guò)的兩部電影。一部是南美洲國(guó)家的電影《只有愛(ài)情是不夠的》。影片中一對(duì)年輕人真情相愛(ài)，結(jié)了婚;可是兩人都不會(huì)生活，無(wú)法掙錢(qián)維持生計(jì)，最后只得分手。另一部是蘇聯(lián)電影，年代久遠(yuǎn)，片名已經(jīng)記不清了，但我對(duì)影片的內(nèi)容印象深刻。在舊俄國(guó)，一對(duì)鄉(xiāng)村青年相愛(ài)，但雙方都很貧困，遲遲沒(méi)能結(jié)婚。這時(shí)，當(dāng)?shù)氐那f園主死了妻子。那個(gè)鄉(xiāng)村姑娘想：莊園主已經(jīng)很老了，活不了多久了，我若嫁給他，過(guò)不久他死了，我成了富人，再和我心愛(ài)的小伙子結(jié)婚，不就能過(guò)上好生活了嗎。她把自己的想法告訴了小伙子，小伙子堅(jiān)決反對(duì)。姑娘想：等我有了錢(qián)他就不會(huì)反對(duì)了。于是，姑娘嫁給了莊園主。不想莊園主不但幾年沒(méi)死，還和她生了一個(gè)孩子。后來(lái)，莊園主終于死了，姑娘擁有了莊園。她去找當(dāng)年相愛(ài)的小伙子提出結(jié)婚，小伙子不理睬她。姑娘想：他大概是嫌我有了孩子吧！于是，她把剛會(huì)走路的孩子放到馬廄里去玩兒，孩子被馬踢死了。沒(méi)了孩子，姑娘又去求小伙子跟她結(jié)婚。小伙子不但堅(jiān)決拒絕，而且厲聲斥責(zé)她既不懂得愛(ài)情，又沒(méi)有人性！姑娘大所失望，點(diǎn)火燒了莊園，自己則爬到懸崖頂上，高喊著“還我青春”，縱身跳下了懸崖！

話(huà)有點(diǎn)說(shuō)遠(yuǎn)了。其實(shí)，只要我們冷靜想想生活中那些古今沉淀下來(lái)的道理，細(xì)細(xì)看看身邊各色人等的沉沉浮浮，不難發(fā)現(xiàn)在婚姻問(wèn)題上，實(shí)在有許多比金錢(qián)更貴重的東西。