□ 劉光啟

編者按：劉光啟（1932 ～2019）先生是我國知名書畫鑒定家，被業(yè)界譽(yù)為“神眼”“劉半尺”。在劉光啟先生從事文物事業(yè)的70 年時(shí)間里，發(fā)掘、鑒定過無數(shù)的國家各級(jí)文物，更是從中搶救出不少國寶級(jí)文物。本文是劉光啟先生為《藝苑覘標(biāo)》一書所作的序，也是劉光啟先生生前留下的最后一篇文稿。在此文中，劉光啟先生對(duì)近現(xiàn)代書畫的鑒定、辨識(shí)，提出了言簡(jiǎn)意賅而又十分中肯的見解，這無疑對(duì)廣大書畫收藏愛好者大有裨益。

近現(xiàn)代書畫史，指的是1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后一直到20 世紀(jì)末，這150 余年來書畫傳承發(fā)展的歷史，其變化之多，流派之眾，影響之深，直接超越了中國上千年來的美術(shù)史發(fā)展，可說是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。尤其是近百年里，書畫家林林總總，存世作品龐雜，致使近現(xiàn)代名家書畫的收藏，一要雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，二要“巨眼”的鑒定能力，三要持久的恒心毅力。這三點(diǎn)，雍貴藝術(shù)博物館都具備了。

為了更好地實(shí)現(xiàn)博物館的基本功能，就需要大力推動(dòng)藏品的共享與應(yīng)用，通過出版盡可能使更多的公眾感知，于是開展了藏品集的籌備工作。之所以為這本圖集起名《藝苑覘標(biāo)》，源于《宋書·傅亮傳》“游目藝苑”一語。“藝苑”泛指文學(xué)藝術(shù)薈萃之所，而“覘標(biāo)”則是觀測(cè)用的標(biāo)架。舊詞新語組合起來，意思就是，圖集中的書畫名家及其佳作，便是一個(gè)個(gè)的覘標(biāo)，既是藝苑中人進(jìn)行照準(zhǔn)觀測(cè)的目標(biāo)，也是藏家衡量其他書畫作品的標(biāo)尺。

就書畫收藏而言，“厚今薄古”的現(xiàn)象較為明顯，書畫收藏群體的目光主要聚焦在近現(xiàn)代及當(dāng)代書畫領(lǐng)域。究其原因，一是近現(xiàn)代書畫作品蘊(yùn)含著傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡、繼承以及向創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，更貼近現(xiàn)代人的審美需求；二是在真?zhèn)伪鎰e上，由于人們更容易見到近現(xiàn)代名家的真跡，真?zhèn)闻袆e相對(duì)更有把握，且作品數(shù)量占據(jù)優(yōu)勢(shì)，可供挖掘的精品較多；三是近現(xiàn)代書畫具有成熟的收藏群體，又在藝術(shù)市場(chǎng)鏈中形成了完備的流通渠道，便于藏品轉(zhuǎn)讓和資金周轉(zhuǎn)；四是近 20年間，基于重復(fù)交易的近現(xiàn)代及當(dāng)代書畫回報(bào)率也高于古代書畫，升值空間更大。因此，近現(xiàn)代及當(dāng)代書畫名家的精品力作，成為人們追逐的收藏對(duì)象。

近現(xiàn)代書畫有著明顯的地域性，既有京津畫派、海派、嶺南畫派，也有長安畫派、新金陵畫派、新浙江畫派等等，但沒有可靠定論的著述得以參閱，評(píng)價(jià)亦是褒貶不一，眾說紛紜，莫衷一是；再有，作品真?zhèn)螁栴}，一直被集中詬病，真亦假來假亦真，云里霧里，有如尺蠖；此外，每位書畫家在不同時(shí)期作品風(fēng)格往往不同，其藝術(shù)價(jià)值、市場(chǎng)價(jià)格迥異，如何去選擇購藏，也令普通收藏者感到困惑。

藝苑覘標(biāo)一一近現(xiàn)代及當(dāng)代書畫家作品圖鑒

書畫鑒定，是唯一不能以科技手段完全替代目鑒的門類，至今仍需依靠專家的感性經(jīng)驗(yàn)，用的是以視覺印象對(duì)照待鑒作品的比較方法。既然主要取決于感性經(jīng)驗(yàn)，就難免會(huì)受到主觀因素的影響，其結(jié)論往往因人而異。因而，書畫鑒定成為文物鑒定中難度最大、爭(zhēng)議最多的一門學(xué)問，其內(nèi)容涉及之廣、學(xué)識(shí)要求之深、閱歷經(jīng)驗(yàn)之豐、內(nèi)心感悟之切，遠(yuǎn)甚于其他門類。隨著文物藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮，書畫鑒定也逐漸從象牙塔中走出來，卷入了多重利益關(guān)系交織的商業(yè)大潮，以致產(chǎn)生不少非學(xué)術(shù)紛爭(zhēng)。所以，從事書畫鑒定這一行，不能跟錢掛鉤，就像天平一樣，錢的一邊重了，業(yè)務(wù)水準(zhǔn)這一邊就輕了。

近現(xiàn)代書畫作品具有創(chuàng)作材質(zhì)穩(wěn)定、風(fēng)格龐雜多元、遺存數(shù)量繁蕪等特殊性，故此庋藏與鑒定也有特殊性，存在一定的難度及諸多的風(fēng)險(xiǎn)。其一，由于時(shí)間較近，同時(shí)期的書畫材料容易得到，射利之徒以臨（對(duì)臨）、?。ü茨。⒎拢ǚ缕浯笠猓?、造（憑空臆造）等手段制作贗品，充斥著市場(chǎng)；其二，過世的書畫家遺留不少畫稿或未落款的畫作，作偽者可以補(bǔ)款識(shí)、加色彩、添筆墨，以至真?zhèn)坞s糅，混淆辨識(shí)；其三，往往“有本而來”，將出版過的畫稿進(jìn)行拼湊而形成新的作品，利用照相制版摹刻印章，可謂無孔不入；其四，有些職業(yè)作偽者，專門精研一、二大家并能自由發(fā)揮，以至于仿作被當(dāng)成了典型作品。即使偶有曝光，也未能引起重視和研究；其五，存在弟子、家人仿造的現(xiàn)象，他們依據(jù)多年所學(xué)，已掌握某名家的書畫技法及用筆習(xí)慣，有的還鈐用其生前的印章，以售其奸；其六，由他人代替書畫家本人創(chuàng)作的行為，古已有之，既有局部代筆，也有完全代筆，最有名的就是溥心畬的“門里貨”；其七，彩印復(fù)制已達(dá)到高仿真的效果，且大多印在宣紙上，或填色加墨，或夾雜在真品之中，魚目混珠。還有人印制假著錄，或是調(diào)換原出版物中的幾頁，以假充真，編造“真跡”的來歷。上述這些偽作流行于各地市場(chǎng)，呈現(xiàn)出專業(yè)化、普遍化和公開化的特點(diǎn)，其數(shù)量不亞于某些書畫家的真跡作品。近現(xiàn)代書畫的鑒定還有一個(gè)“真的未必好，假的未必壞”的現(xiàn)象。因此，首先要采取正確的鑒定標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)過低，就容易將偽作當(dāng)作真跡；相反，一味采用高標(biāo)準(zhǔn)，十全十美者才視為真跡，稍有變異不同，或有錯(cuò)字?jǐn)」P，就會(huì)出于“慎重”而斷為贗品。

盡管如此，對(duì)于近現(xiàn)代書畫的鑒定，并不是無路可循，主要鑒定依據(jù)仍然是作品的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格，前者往往體現(xiàn)為晚清以來的主流書風(fēng)和畫派，后者是指書畫家在創(chuàng)作過程中，自然流露出來的常年形成的用筆習(xí)慣，或是在署款中獨(dú)特的書寫方式。同時(shí)，每位書畫家的藝術(shù)成長過程，又分為學(xué)習(xí)期、成熟期、巔峰期和衰退期，也就是我們常說的早中晚期作品風(fēng)格的變化規(guī)律，而這些系統(tǒng)知識(shí)和視覺把握需要較長時(shí)間的積累才能完成，必須不斷提升目識(shí)心記真跡獲得的直覺認(rèn)知力，在腦海里確立樣板作品作為鑒定標(biāo)尺，在印章、材質(zhì)、裝裱、著錄等主輔依據(jù)的反復(fù)比較中不遺細(xì)節(jié)地仔細(xì)推敲，抓住要領(lǐng)，了然于胸，才能針對(duì)不同的書畫做出第一反應(yīng)的判斷。

傳統(tǒng)的書畫鑒定，醞釀?dòng)诹?，萌生于唐代，?jīng)宋元時(shí)期發(fā)展，到明清而興盛。明代書畫鑒賞家張丑曾說：“鑒賞二義，本自不同。賞以定其高下，鑒以定其真?zhèn)?，有分屬也?！苯Y(jié)合這段話，近現(xiàn)代書畫鑒定有四項(xiàng)任務(wù)，即斷年代、辨真?zhèn)?、明是非、別優(yōu)劣。而目鑒是最主要的方法，就是依靠長期實(shí)踐中培養(yǎng)出的富于審美經(jīng)驗(yàn)的眼力，將書畫本身的“筆法、墨和色、結(jié)構(gòu)和剪裁（或稱樣式）”列為鑒別要素。這是徐邦達(dá)先生在 20 世紀(jì)五六十年代提出的觀點(diǎn)。這對(duì)于鑒別者素質(zhì)的要求非常高，既需要有廣泛的歷史文化知識(shí)、敏銳而準(zhǔn)確的直覺把握眼光，又需要講求學(xué)理和方法。實(shí)際上，目鑒的能力是一種知識(shí)積累、升華的結(jié)晶，只有通過不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、比較、修訂和研究，才能提升目鑒水平，才能把過往全憑感覺、講不清道理，只可意會(huì)、無法言傳的鑒真識(shí)偽的本領(lǐng)，逐漸變成經(jīng)過努力便可掌握的學(xué)問。

董壽平 黃山松云

對(duì)于企業(yè)家或企業(yè)博物館來說，選擇品行端正的行家里手充當(dāng)顧問是至關(guān)重要的，否則以真品的價(jià)買了假貨，既損失了資金，又挫傷了收藏的興致與銳氣。同時(shí)，還要保持風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和良好心態(tài)，不要一味的以贏利為目的，也不要盲目跟風(fēng)，憑一時(shí)沖動(dòng)去購藏，收藏的前瞻意識(shí)很重要。更不要四面出擊，兼收并蓄，以量取勝。

十幾年來，蘇永貴先生致力于近現(xiàn)代名家書畫的收藏，并建立博物館把個(gè)人收藏對(duì)外展示，將私人行為或企業(yè)行為轉(zhuǎn)換為社會(huì)公益行為，這是對(duì)企業(yè)品牌、企業(yè)文化的戰(zhàn)略性投入?，F(xiàn)又聘請(qǐng)專家學(xué)者鑒選藏品，編輯出版《藝苑覘標(biāo)》圖集，以書畫作者為脈絡(luò)，按照年代、題材、地域、流派進(jìn)行標(biāo)引分類。事實(shí)證明，圖集的質(zhì)量取決于作品鑒選的水準(zhǔn)，固然有時(shí)限于鑒者編者的認(rèn)識(shí)，但也會(huì)囿于各種原因違心作出結(jié)論而帶來的影響，包括啟功先生說的挾貴、挾長、護(hù)短、尊賢、遠(yuǎn)害、忘形和容眾。前六項(xiàng)是因擾鑒定的原因，后一種則是鑒定者應(yīng)自我警惕保持的態(tài)度。令人欣慰的是，我過目了送來的主要藏品，可以說是真、精、新（品相好）。據(jù)我所知，入選圖集的藏品遵循了四項(xiàng)鑒審原則：一是真而無疑，二是具代表性，三是審美價(jià)值，四是社會(huì)影響。專家們行使否決權(quán)，摒棄了若干巨資購藏的名家書畫。其實(shí)，這摒棄的不只是疑偽的作品，而是鑒定中的世故人情。因?yàn)閮r(jià)格從來就不是判斷真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)。

這本圖集是雍貴藝術(shù)博物館的創(chuàng)建者對(duì)于投資收藏與書畫鑒賞的總結(jié)和心得，是傳承文脈和家風(fēng)的良好方式。對(duì)于學(xué)術(shù)研究、普及知識(shí)，以及推廣正確的收藏理念，無疑也是大有裨益的。

是為序！

2019 年元月寫于沽上