□ 劉鳳橋

看鄭逸梅先生的《藝林散葉》，常見有這類記載：“楊濠叟舊藏龍尾硯，后為秦更年所得，用以作畫?！薄傲簡⒊幸痪栈ǔ帲撇懦ＫO，江建霞刻銘?！薄瓣惱丈@晉明帝太寧三年磚，制硯贈柳亞子。”等等。筆者發(fā)現(xiàn)，這些關(guān)于硯臺的佳話，在其他學(xué)者的著作中，如施蟄存的《北山談藝錄》，鄧文如的《骨董瑣記》里，也屢屢見到?？梢姡谖娜藢W(xué)者的心中，硯臺有著非同尋常的地位，幾近神圣。王士稹《北部汪蛟門傳》載：汪懋麟，既得疾，彌留。令洗硯磨墨嗅之，復(fù)令烹佳茗以進(jìn)，自謂香沁心骨。文人與硯之間的情感可見一斑。

不久前看過一篇文章：《硯，不寫字也要供養(yǎng)一塊》！真是一箭穿心，迷人極了，這樣的文字會讓多少人無力抗拒、產(chǎn)生共鳴呢！一張書桌，一杯茶，一本書，一方古意斑瀾的硯臺，如果再有一曲音樂繞梁，一縷檀香裊裊，這樣的境界，想想，心都是醉的。人生如此，夫復(fù)何求！

大約在三四年前，一個夏天的周末。我和夫人夜游天雅，在一家店里見到一方硯臺。上手一看，好東西！價格自然也不菲。我自知動它不起，只簡單的記了記銘文就走了。但從此，這方硯臺也就擱在了我心里，似乎永遠(yuǎn)不會忘記了。今年初夏時節(jié)，又是一個無事的周末。我和夫人無意間又走進(jìn)了這間小店，驀然發(fā)現(xiàn)，硯臺還在，靜靜地，像在等待一個命定的宿緣。我如故友重逢一樣驚喜。很認(rèn)真、很小心的把玩了一番后，我問了價格。店主說，是朋友寄賣的，報價比前幾年又高了一截。雖然感覺價格偏高，但我還是暗暗決定不辜負(fù)這段漫長的等待，把它請回來。

圖1 紅木硯蓋

圖2 抗戰(zhàn)勝利硯正面

離開小店之后的幾天里，我查了很多資料，多次和夫人提起這方硯臺。鐘情一物若失魂。夫人見我如此念念不忘，還是勉強(qiáng)同意了我的想法。終于，在一個微雨濛濛的中午，我捧著這個心愛的寶貝回到了我的居所—來燕堂。從此，一段相思結(jié)束了，一段相守開始了。有它在我的身邊，我的心便安靜了下來，似乎可以睡一個好覺了?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。”曹孟德真是個了不起的詩人，一千多年前的幾句話，準(zhǔn)確地刻畫出了我這幾天的心情！

這是一方民國年間制作的隨形硯。原配天地紅木硯蓋（圖1），硯面蛋黃色，作旭日池，飾以竹枝，周邊依勢隨形，不作雕飾，左下角刻“二竹軒”“秋查客刻”朱白二?。▓D2）。硯背剔地陽刻行書詩文三段。第一段刻在硯背的上方：“捷音天外至，戰(zhàn)鼓息逄逄。虜已成傾國，城應(yīng)筑受降。百年有今日，吾道一諸邦。乍喜煙塵凈，當(dāng)風(fēng)臥北窗。七夕后一日?！背幈痴幸欢问侵縻懀彩且皇自姡骸疤澰陆裰貓A，勁節(jié)我?guī)熤?。金甌殘缺八經(jīng)秋，此志未渝國仍復(fù)。乙酉八月望日，硯成。適倭以戰(zhàn)敗投降。八年心痛，一旦消除，賦此以志吾喜?！笨唐鹗渍隆把邪V”一枚。第三段銘文在硯背左下角，從左向右排列：“聞倭人納款，喜賦一首，書諸硯背，以為同喜之應(yīng)。嬰廠居士?！绷恚幈晨瞻滋幜碛嘘幙獭氨缛拢咭昂畎萦^”九字（圖3）。

1945 年8 月15 日正午，日本裕仁天皇向全日本宣布接受波茨坦公告，無條件投降，結(jié)束戰(zhàn)爭。

硯背第一段銘文的時間是“七夕后一日”，正是日本宣布投降的這一天—1945 年8 月15 日。所以，作者在詩中第一句就說“捷音天外至”，可以想見，當(dāng)聽到日本投降的消息時，詩人是何等的振奮！“乍喜煙塵凈，當(dāng)風(fēng)臥北窗”，真?zhèn)€是老杜“漫卷詩書喜欲狂”的再版。很顯然，這是一方為慶祝抗日戰(zhàn)爭勝利而精心制作的硯臺，具有非同尋常的歷史背景。

圖3 抗戰(zhàn)勝利硯背面

從1937 年7 月7 日中日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，到1945年9 月9 日侵華日軍總司令岡村寧次向何應(yīng)欽呈交降書，中華民族抵御外辱的八年抗戰(zhàn)宣告正式結(jié)束?！鞍四晷耐矗坏┫?！這是何等大快人心、舉國歡慶的喜事！所以，硯臺的制作者以硯臺為媒介，銘記這一重大歷史事件，同時賦詩“以志吾喜”，表達(dá)拳拳的愛國之心。中間主銘中的“乙酉年”即1945 年，“八月望日”是農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)。經(jīng)過精心構(gòu)思和反復(fù)琢磨，到1945 年中秋節(jié)這一天，這方硯臺終于制成了。

一輪圓月、幾桿勁竹，雖然看似平常，但構(gòu)思巧妙，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，平中見奇：圓月，是期盼，是團(tuán)圓，是勝利的象征；勁竹，是斗爭，是氣節(jié)，是堅貞不渝的精神寫照。正是因為中華兒女“勁節(jié)師竹”、不屈不撓的八年抗戰(zhàn)，“虧月”才得以“重圓”，山河才得以收復(fù)！圓月，勁竹之外，整個硯臺不作任何雕飾，純?nèi)巫匀?，以此昭示中華民族雖歷經(jīng)苦難，但一定輝煌。大道滄桑，正義必勝！這是歷史的必然！銘文中“此志未渝國仍復(fù)”！正是這種堅定信心的表達(dá)！硯背的兩段詩文完美地詮釋了硯面的雕刻，表達(dá)了作者的用意。同時，作者將這方硯最終完成—“硯成”的時間放在了中秋節(jié)，月亮最最亮圓的時候，應(yīng)是刻意安排，明顯帶有“擇吉日”的意義。一輪明月，寄托了飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的同胞們多少祈盼，多少深情！

這方硯臺的銘文共有一百多字，全部為剔地陽文，難度很大，沒有高超的雕刻技藝和精益求精的標(biāo)準(zhǔn)，是很難做到的。這些，都可見出作者創(chuàng)作此硯的苦心孤詣。筆者被此硯的用意所感動，故將其定名為“抗戰(zhàn)勝利硯”。

這方硯的制作者是尤其偉（1899～1968）。尤其偉字逸農(nóng)，號秋槎客，秋查客，又號心竹，晚年書齋號二竹軒，國畫大師尤無曲的兄長，江蘇南通人。尤其偉是我國“近代昆蟲學(xué)的奠基人之一、中國熱帶作物昆蟲學(xué)研究的開拓者和組織者，等翅目昆蟲專家”（見《中國科技專家傳略》）。1920 年參與創(chuàng)建中國最早的昆蟲學(xué)團(tuán)體—六足學(xué)會。1929 年與周建人合著《吸血節(jié)足動物》一書，由商務(wù)印書館出版。同年因業(yè)師張景歐之召，赴廣州中山大學(xué)任教，此后一直在大學(xué)與研究機(jī)構(gòu)從事昆蟲學(xué)教學(xué)與學(xué)術(shù)研究。1935年創(chuàng)辦中國第一份昆蟲學(xué)期刊《趣味的昆蟲》月刊，并出版中國第一部昆蟲學(xué)理論著作《蟲學(xué)大綱》。尤其偉著述宏富，一生共出版學(xué)術(shù)專著16 部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文300 多篇，編寫各種昆蟲學(xué)與熱作害蟲學(xué)教材講義約600 萬字。為我國農(nóng)業(yè)昆蟲學(xué)的研究和教育事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。

作為科學(xué)家，尤其偉主張“文理相通”，科研之余喜歡詩文書畫，1936 年，他發(fā)起創(chuàng)辦了文藝刊物《濠上》?！八麑懙靡皇謩倓庞辛Φ摹鹗w’，善篆刻，精于刻硯”（曹沄《憶心竹》），著有《硯史補(bǔ)》一書（圖4）。他刻的硯臺構(gòu)思奇巧，技藝精湛，風(fēng)格高雅，成為藝林推重的珍品，被著名書畫家、藏硯家黃葆戊（號青山農(nóng)）稱為“南阜（高鳳翰）后所僅見”。朱仲銘（曾任交通大學(xué)教授）稱其“刀法挺勁，尤異筆畫，前無古人，后無來者”。

尤其偉在其《硯史補(bǔ)》一書中曾自述其藏硯制硯經(jīng)歷云：“吾自幼即喜硯，及長愛之成癖，徒以家貧，故不能廣事搜羅為憾。己巳歲由寧入贛，辛未歲復(fù)由贛赴粵，經(jīng)濟(jì)略裕，得有馀資購覓，故客羊城三年得硯不下百數(shù)方，所見既多，辨識益精，然以饋贈親友率多散去，自存者不過十馀事……”“中日軍興閑坐家中，日長如年，苦極，乃出硯試刻以自排遣。然以向不知刻，遷延不果，乃以劣石先試之，乞評于家大人，許為尚合古法，于是從事奏刀。親友聞之，亦相率求刻，先后不下十馀方矣。漸能剜削自如。顧所刻概為文字，從未及畫。戊寅新年既過，以是硯請無曲弟作山水于硯陰，試以浮雕法刻之，初猶不敢，既悟世無難事，兢兢戰(zhàn)戰(zhàn)小心將事，一周而竟，玲瓏生動，出余意料之外。無曲且盛稱之，謂此刻不啻筆畫，譽(yù)為刀繪。夫書畫本一理，刻亦何獨(dú)不然？則今日刻畫能得心應(yīng)手，未始非奠基于是硯，乃知舉一反三，有志竟成，古人非誑予者！”

在《硯史補(bǔ)》一書的跋中，尤無曲也有一段文字回憶兄長刻硯的經(jīng)歷：“兄于治學(xué)之余，益工于治藝，于書畫碑帖、鐘鼎古泉、金石文字，無不潛心探討。偶于冷攤得南阜老人高鳳翰《硯史》木刻印本，尤為鑒賞，因思專攻刻硯之技法，或平刻，或浮雕，視硯形石質(zhì)而異均獨(dú)具匠心，得自然之態(tài)，無斧鑿之痕。其中山水之作，多與余商略；瓜果蔬菜草蟲之作，則與潘君諾兄共同構(gòu)思。迨抗戰(zhàn)通城淪陷，隨學(xué)院農(nóng)校遷滬，任教之余，仍刻制不輟，因之有聲于時：如陳半丁嚴(yán)惠宇秦曼卿吳仲坰諸先生，均與之交往。并緣君諾之介，識王個簃、黃藹農(nóng)、鄭午昌諸先生，皆推許之，喜為題詞……”可見，尤其偉刻硯當(dāng)時還是很受人追捧的（圖5）。

尤其偉夫人曹沄在《憶心竹》一文中回憶尤其偉癡迷刻硯的趣事：“記得有一次，親戚家請我們?nèi)プ骺?，見其偉蹲在她家涼亭前的地上，久久不走。我怕人家笑話，去叫他。而他像發(fā)現(xiàn)“新大陸”一樣，指著地上的紫紅色石塊說：“這是刻硯的好材料，于是用其它石塊換鋪上去，如獲至寶地取回。他常從一塊硯坯做起，然后自畫，或請名家寫字作畫后再精雕細(xì)琢，幾至樂而忘寢?！薄八恢＞?，以此為樂。常常當(dāng)我在午夜醒來時，還見到他孜孜不倦地在刻著刻著，有時刻有得意之處，甚至?xí)⑽医行褋硪煌蕾p?！薄白晕覀兓楹螅靠桃环匠幣_，都首先與我分享歡樂，聽他講解，真是增長不少知識?！薄半m然我是門外漢，但在他的薰陶下，對此也逐漸產(chǎn)生了興趣。”又云“其偉為人仗義疏財……刻好的硯，親朋好友誰想要，他都樂意贈予。所以經(jīng)他手雕刻的精品雖有不少，至今卻散失各處。及至我退休北返，箱中已所剩無幾。至今想起，猶覺痛惜！因為這些都是他多年心血的結(jié)晶。”

2019 年是尤其偉誕辰120 周年，南通市文化廣電和旅游局、南通市科學(xué)技術(shù)協(xié)會還專門舉辦了尤其偉教授生平展覽，介紹他獻(xiàn)身科學(xué)的“墾荒?！本?。南通市中南世紀(jì)城中心公園還樹立有尤其偉的銅像，對他表示紀(jì)念（圖6）。可見，尤其偉雖然在“文革”中受到迫害（后平反），但黨和人民并沒有忘記他的功績。

圖4 尤其偉著 硯史補(bǔ)

圖5 硯拓 秋搓客凝思圖 吳昌碩、鄭午昌、尤其偉三人題銘

筆者有幸結(jié)識尤其偉哲嗣尤世瑋。據(jù)尤世瑋講，這方硯臺的硯石似為南通一帶產(chǎn)的澄泥中的佳品鱔魚黃、蟹殼青，很少見。尤其偉常用此石料制硯。并在《古素室硯話十九·黃澄泥硯》一章中多有記載，能說明料石來源、質(zhì)地、色澤等。書中介紹如“吾通多澄泥，雖蒙稚亦采以為硯，弗之寶也。自南村老人盛贊其美，乃漸見重于世，今亦稀少矣。”又如“吾通多澄泥，相傳明季?？軌嚎沾瑏碇鄩K，既得財物易其重泥遂堆積海灘，久久浸漬，重壓益堅，濱海居民火煅作磚，故沿海一帶廟宇常用以鋪地（南阜硯史有文信國祠古澄泥磚作硯之語）。好事者愛其堅質(zhì)而發(fā)墨，取為硯材，通地相沿稱澄泥硯。自南阜老人盛稱之，聲譽(yù)大著?！薄坝謧鞔荷昃S歇，造窖制磚，通州、寶山每于江海灘泥沙中挖得磚塊，為黃窯磚，制硯亦佳，也稱澄泥硯?！?/p>

案，鄧之誠《骨董瑣記全編》有“硯材”一條，記載端、歙等名貴硯石數(shù)種，其中有云：“通州福山有日本硯，發(fā)于墻壁，相傳倭寇壓船來者。質(zhì)堅細(xì)致發(fā)墨，有黃紫黑三種，莫名何石。”鄧之誠所說的“日本硯”與尤其偉先生所說的“澄泥石”應(yīng)該是一種硯石。

尤世瑋還告知，“二竹軒”是其父母合用的書齋名，“秋查客”為其父別署。第一段銘文“捷音天外至”五言詩和第三段銘文為秦更年所書，可能是因位置不夠，或布局需要，故分為兩段。主銘“虧月今重圓”詩是其父尤其偉所書。原來應(yīng)該有名款，不知何故鏟去。

尤世瑋說，他父親制硯屬業(yè)余愛好，故所作很少，而且隨刻隨贈，流散各方，今天已很難見到。所知南通博物院現(xiàn)存一方，還有一方在其叔父尤無曲家中。對筆者能夠收藏到他父親制作的硯臺十分贊嘆，并由衷祝賀。

這方硯臺在制作過程中，有一位重要的合作者“嬰廠居士”不能不提?！皨霃S居士”是清未民國間的著名詩人、學(xué)者、藏書家秦更年（1885～1956），字曼青、曼卿，號嬰廠居士。江蘇揚(yáng)州人。上海文史館館員。秦更年出身藏書世家。先祖秦恩復(fù)是乾嘉年間頗負(fù)盛名的藏書家，所刻皆精善之本，時稱“秦版”。秦更年“少即能詩，亦善繪畫，入揚(yáng)州冶春后社，得鄉(xiāng)先輩之指授?！薄霸缒暝谙嬷?，嘗從葉郇園德輝游……遂精流略?！敝蠊┞氂趶V州、長沙、上海等地銀行界近40 年。他將大部分薪金與時間，都用心于搜淘心愛的古籍善本，對傳世稀少之孤本善本，往往追蹤數(shù)年，不惜重金購入。其寓所“嬰廠”是當(dāng)時著名的藏書樓，時謂“北有藏園，南得嬰廠”。自謂：“生平足跡半天下，吳楚燕趙，百粵三湘，皆嘗一再至，且交其勝流，以詩詞相倡和。喜治目錄版本之學(xué)，得錢輒市書，歷三十年，得萬余卷。”

圖6 尤其偉銅像

據(jù)韓天衡撰文介紹，秦更年印譜收藏宏富，堪稱“第一人”，“珍藏歷代印譜多時達(dá)六百余部，為古來之冠?！鼻馗瓴粌H藏書，還刻書，其“所刻印之書，均校刊精審，雕版工細(xì)，紙墨考究，被譽(yù)為“新善本”，備受當(dāng)代藏書者喜愛?！鼻馗瓴W(xué)好古，多才多藝。著有《硯史簡端記》，還曾親手琢過一硯。見鄭逸梅《藝林散葉》。

秦更年比尤其偉年長十幾歲，兩人算是忘年之交，志趣愛好相同，都對硯學(xué)有研究，所以經(jīng)常合作制硯。尤其偉所刻制的多方硯臺都有秦更年的題銘，秦更年收藏的硯臺多數(shù)也是請尤其偉鐫刻的。尤其偉在《硯史補(bǔ)》中回憶為秦更年所藏云蝠硯刻銘時談到：“此硯為秦曼青世丈所藏……世丈固淡于仕途者，恬澹自若，善書畫，尤精鑒賞，閑以吟詩填詞為樂，而覺后覺，知后知，尤肯諄諄教誨后學(xué)，饒古名士風(fēng)，家富收藏，書碑尤夥，是銘實自寫也，于硯刻，更覺其題句之精當(dāng)矣?！?/p>

這方“抗戰(zhàn)勝利硯”既是二人合作的結(jié)晶，也是他們交情的見證。硯背的三段銘文，除主銘是尤其偉所作外，其它二銘皆為秦更年所作。也就是說，當(dāng)聽聞日本投降的消息后，兩人都非常興奮。秦更年當(dāng)時即賦詩一首，尤其偉則計劃做一方硯臺，來銘記這一重大歷史事件，并將秦更年的詩作為硯銘，與自己的“虧月重圓”詩（主銘）先后呼應(yīng)。秦更年很贊同這個想法，所以，在第三段銘文中明確表示，作此詩是“以為同喜之應(yīng)”。

1946 年春，“畫到梅花不讓人”的著名畫家、收藏家、梅王閣主人高野侯（1878～1952）見到了這方硯臺?？赡苁菓?yīng)尤其偉或者是秦更年的請求，抑或是出于內(nèi)心的感動，在硯背的空白處刻下了“丙戌三月，高野侯拜觀”九個小字，表示了對秦更年、尤其偉愛國情懷的敬仰和對這方硯臺的珍視。

“抗戰(zhàn)勝利硯”從歷史的塵埃中走來，背負(fù)著悲壯的記憶，它身上凝聚的赤子之心和民族之魂！將永遠(yuǎn)昭示著我們勿忘國恥，振興中華！