朱 云

（惠州學院 美術(shù)與設計學院，廣東 惠州 516007）

近年來，隨著全球經(jīng)濟競爭的不斷加劇，以知識、文化、市場為核心的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為各國發(fā)展的經(jīng)濟主軸，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也已成為繼信息產(chǎn)業(yè)之后的第四波經(jīng)濟動力。20 世紀80 年代，英國經(jīng)濟學家約翰·霍金斯（John Howkins）在《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書中曾經(jīng)指出，“全世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每天創(chuàng)造220億美元，并以5%的速度遞增，在有些國家，其速度更快，美國可達14%，英國可達12%”［1］3，而且隨著社會的不斷發(fā)展，在一些歐美發(fā)達國家，其產(chǎn)值甚至超過了制造業(yè)。據(jù)英國官方數(shù)據(jù)，2017年英國創(chuàng)意產(chǎn)值突破1000億英鎊，其對英國經(jīng)濟的貢獻達14.6%，僅次于金融產(chǎn)業(yè)。2017年4月27日，聯(lián)合國大會也通過決議，將每年4月21日定為“世界創(chuàng)意和創(chuàng)新日”，并指出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在推動技術(shù)創(chuàng)新、促進社會就業(yè)、創(chuàng)造經(jīng)濟價值等方面作用顯著，是當前推動人類社會與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的不可或缺的動力［2］5。然而，溯本追源，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)諸多成績的取得無不有賴于教育和人才的支撐。美國經(jīng)濟學家理查德·弗羅里達（Richard Florida）在《創(chuàng)意新貴：啟動新新經(jīng)濟的菁英勢力》一書中曾言：“創(chuàng)意在當代經(jīng)濟中的異軍突起，表明了一個職業(yè)階層的崛起。而發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其關(guān)鍵在于創(chuàng)意人才（Talent）、創(chuàng)意技術(shù)（Technology）和文化包容度（Tolerance）三個指數(shù)，其中又以運用創(chuàng)意、增添經(jīng)濟價值的人才最為核心”［3］15。如果將產(chǎn)品視為堆疊創(chuàng)意的載體，那么人才就是創(chuàng)意激發(fā)的緣起；如果產(chǎn)品設計人員缺乏應有的人文涵養(yǎng)和美學感動，那么產(chǎn)品的品位則將難以積聚和形成。因此，要想打造創(chuàng)意產(chǎn)品，不斷提升創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“美第奇效應”①，就必須立足于創(chuàng)意人才的培養(yǎng)和教育［4］2。特別是那些掌握新觀念、新技術(shù)和新內(nèi)容的創(chuàng)意人才，他們才是促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)長期繁榮的核心力量。

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)探源

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是21世紀的戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，也是一種高度依賴人的智力和創(chuàng)新思維的文化活動。在不同的國家和地區(qū)，由于經(jīng)濟、文化和環(huán)境的差異，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所蘊含的含義、內(nèi)容也有一定的變化。英國是世界上第一個將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上升為國家戰(zhàn)略的國家，在《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中，其將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)認定為“以個體創(chuàng)意、技巧及才能為基礎(chǔ)，通過知識產(chǎn)權(quán)的生成與利用，有潛力創(chuàng)造財富和就業(yè)機會的產(chǎn)業(yè)”［5］2。相應地，英國政府又按照就業(yè)人數(shù)、產(chǎn)值大小、成長潛力、附加值及創(chuàng)新性等原則，確立了13 項創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，如廣告、建筑、藝術(shù)、工藝品、設計、音樂、表演藝術(shù)等。聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）在衡量諸多因素后，將其定義為“結(jié)合創(chuàng)造與生產(chǎn)等方式，把本質(zhì)上無形的文化內(nèi)容以產(chǎn)品或服務的形式進行商品化，并又對其提供知識產(chǎn)權(quán)保護的產(chǎn)業(yè)”［6］48，并且按照創(chuàng)意內(nèi)容，將其劃分為三大部分：文化商品、文化服務、智慧財產(chǎn)權(quán)。中國大陸則將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為“按照工業(yè)標準，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務的一系列活動”［6］48。而中國臺灣地區(qū)則將其定義為“借助創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財產(chǎn)的形成與運用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)潛力，并促進全面美學素養(yǎng)，使人民生活環(huán)境提升的產(chǎn)業(yè)”［6］48?？梢?，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖表述各異，但其核心涵義卻是相似的，即創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化為基礎(chǔ)，以知識財產(chǎn)權(quán)為保障，通過創(chuàng)造、生產(chǎn)等手段，為社會提供商品化的產(chǎn)品或服務的產(chǎn)業(yè)。同時，從架構(gòu)來看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又明顯包含三個層次，即文化、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)，三者依次遞進，環(huán)環(huán)相扣（圖1）。其中，文化是產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，也是人們的一種生活形態(tài)，它通過社會群體的共同主張，孕育著一種生活品位；創(chuàng)意是產(chǎn)業(yè)的橋梁，其必須轉(zhuǎn)化成商品，通過借助意義象征，進而形成消費符號；而產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意的目標，它是振興經(jīng)濟的媒介，籍以品牌的形成，進而推動商品的經(jīng)營銷售。因此整體來看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本脈絡可以表述如下：文化借助創(chuàng)意轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品（服務），產(chǎn)品（服務）加值設計形成生意，眾多生意匯成產(chǎn)業(yè)，進而推動經(jīng)濟［7］1。

圖1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的層次、架構(gòu)與內(nèi)容［7］2

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對產(chǎn)品設計的要求

改革開放以來，我國經(jīng)濟的發(fā)展軌跡基本上是沿著勞動密集型、技術(shù)密集型、知識密集型和美感體驗型的方向前進。就產(chǎn)品設計而言，在勞動密集型階段，其主要強調(diào)產(chǎn)品的標準化和模塊化設計；在技術(shù)密集型階段，則注重產(chǎn)品的差異化特色；在知識密集型階段，則更多地追求產(chǎn)品的品牌化和風格化表現(xiàn)；而當下及未來的美感體驗經(jīng)濟時代，則將朝著體驗設計、美學設計的方向前進（圖2）。特別是與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的家具、家電行業(yè)，其階段性特征尤為明顯。改革開放早期，中國大陸是消費的洼地，到處充滿市場機遇。廠家只要采用標準化、模塊化設計即可，技術(shù)占有無比崇高的地位。到了90年代末期，隨著部分消費者需求的滿足，差異化的設計策略大行其道，設計的美感得到強化。進入21 世紀，在人們基本物質(zhì)需求滿足的基礎(chǔ)上，產(chǎn)品的品牌化、風格化特性進一步得到弘揚，品牌、品質(zhì)逐步受到消費者青睞。而當下，市場正朝著體驗設計、美學設計進發(fā)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了前所未有的關(guān)注。因而，可以看出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種以文化為主體的產(chǎn)業(yè)，其不僅具有前期的技術(shù)、知識特性，而且也有極強的美感體驗特色，屬于一種綜合、多元、交叉的長青產(chǎn)業(yè)。特別是在激烈的競爭態(tài)勢下，各國、各企業(yè)為凸顯自己的優(yōu)勢，其產(chǎn)品無不以科技為基礎(chǔ)，透過文化和美學的加值進行設計創(chuàng)新，進而創(chuàng)造出更高的附加值。

圖2 產(chǎn)品設計需求與消費者需求層次變化［8］83

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮首先得益于科技和文化的支撐。如果說科技是產(chǎn)品的基石，那么文化就是產(chǎn)品的血液。從工業(yè)革命時代起，科技就幾乎左右了產(chǎn)品的設計和造型。雖然近來產(chǎn)品設計大幅向體驗性、文化性方向邁進，但是，科技的潛在影響卻有增無減，無論是工業(yè)產(chǎn)品行業(yè)，還是生活產(chǎn)品行業(yè)，抑或是其他時尚產(chǎn)品行業(yè)，產(chǎn)品設計對科技的依賴和要求也是越來越多，越來越高。如，從核心功能到時尚美學，從標準設計到個性生產(chǎn)，從現(xiàn)代需求到地域特色，科技的特征隨時代需求的演進而發(fā)生改變，并明顯地從硬性轉(zhuǎn)向軟性，從顯性轉(zhuǎn)向隱性的方向發(fā)展。相應地，產(chǎn)品設計的核心價值也就從早期的使用功能、生理需求逐步過渡到當前的心理情感和美學品位層次。而文化和藝術(shù)的加入，無疑為產(chǎn)品設計的價值提升起到了很大的推波助瀾作用，不僅可以讓產(chǎn)品設計豐富多彩，而且也使其更具人文關(guān)懷（圖2）。即使是一個稀疏平常的陶瓷杯子，其也集成了先進材料、智能制造、時尚文化等多個領(lǐng)域的最新成果。特別是現(xiàn)階段的數(shù)字科技時代，以人為本的設計更加重要，產(chǎn)品設計不僅要科技感性，而且也要體驗愉悅［8］82。概言之，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下，產(chǎn)品設計不僅要科技、文化、藝術(shù)合一，實用、美觀、愉悅兼具，而且也要物性與人性相容，理性與感性相通。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下產(chǎn)品設計教育的發(fā)展方向

2014年3月，國務院在發(fā)布的《關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設計服務與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》中明確指出，“推進文化創(chuàng)意和設計服務等新型、高端服務業(yè)發(fā)展，促進與實體經(jīng)濟深度融合，是培育國民經(jīng)濟新的增長點、提升國家文化軟實力和產(chǎn)業(yè)競爭力的重大舉措，也是發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟、實現(xiàn)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求”［9］。2016年11月，國務院又發(fā)布了《“十三五”國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，并將“數(shù)字技術(shù)、文化創(chuàng)意和設計服務”列為國家未來競爭新優(yōu)勢的關(guān)鍵領(lǐng)域［10］。那么，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速推進的背景下，產(chǎn)品設計教育也應與時俱進，其不僅要堅守技術(shù)與藝術(shù)相統(tǒng)一，理論與實踐相結(jié)合，而且也要推動學校與產(chǎn)業(yè)相銜接，創(chuàng)意與生意相轉(zhuǎn)化。

（一）以多科融合為基礎(chǔ)，技術(shù)與藝術(shù)相統(tǒng)一

時序進入今天，整個社會的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式均發(fā)生了很大的改變，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也不例外。就產(chǎn)品設計而言，其所面對的核心價值已經(jīng)不再是形式美學與技術(shù)改造，而是真正創(chuàng)造性解決問題的思維和能力；其不僅要解決一般意義上的設計本體問題，而且還要上升到建構(gòu)社會生活品味，提高人類生活品質(zhì)的系統(tǒng)策略層面［11］209。如當前家居領(lǐng)域的中式生活系統(tǒng)，電子消費領(lǐng)域的華為、小米生態(tài)設計系統(tǒng)等。因而，這就注定了產(chǎn)品設計教育的復雜性、系統(tǒng)性及跨學科特性。產(chǎn)品設計專業(yè)的跨學科融合，首先必須建構(gòu)在技術(shù)與藝術(shù)兩大核心要素的基礎(chǔ)之上，并借助商業(yè)、經(jīng)濟、人文、工程等學科的支撐，從系統(tǒng)的角度完善產(chǎn)品設計的知識布局。其次，必須在宏觀上建構(gòu)起跨學科的教學理念，不僅要將設計、商業(yè)及工程等學科知識融于一體，而且還要依托創(chuàng)意創(chuàng)新載體，從研發(fā)、實踐，甚至產(chǎn)學合作、商業(yè)孵化等角度完善產(chǎn)品設計的知識轉(zhuǎn)化路徑。再次，產(chǎn)品設計教育必須落實到教學實踐上，通過借助項目式、工作坊等教學方式，提升學生的設計、研究及創(chuàng)新創(chuàng)意能力。最后，在綜合素養(yǎng)方面，還應依托跨學科的知識結(jié)構(gòu)，樹立團隊合作和市場競爭意識，使產(chǎn)品設計人才的知識體系從單一型向復合型轉(zhuǎn)變。

將技術(shù)與藝術(shù)相統(tǒng)一，不僅是產(chǎn)品設計教育的核心要求，也是產(chǎn)品人才質(zhì)素培育的一個基礎(chǔ)。雖然早在100 年前，包豪斯就已提出“技術(shù)與藝術(shù)相統(tǒng)一”的教學理念，但是時至今日，其依然具有旺盛的生命力。包豪斯首任校長格羅皮烏斯曾言：“一個優(yōu)秀的設計師必須同時是優(yōu)秀的工藝師，優(yōu)秀的設計師必須了解每種材料的特性，巧妙地加以運用，但同時又必須研究各種藝術(shù)形式和設計原理”［12］29。因而在產(chǎn)品設計教學中，不僅要強調(diào)美學教育，而且也要注重技術(shù)教學，通過借助實踐手段，促進學生對工藝、材料及藝術(shù)等知識的理解和貫通。除此之外，還要充分認識到技術(shù)與人性、技術(shù)與情感之間的重要性，將“技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一”上升到思想觀念層次。如果說技術(shù)是設計之本，那么人性就是設計之始。技術(shù)只有源自人性，具有情感，才能創(chuàng)造和諧的人造世界，才能創(chuàng)造人類的新生活。

（二）以實用理念為核心，理論與實踐相結(jié)合

根據(jù)教育部2016年本科專業(yè)培養(yǎng)要求，產(chǎn)品設計專業(yè)主要培養(yǎng)研究型應用型人才，也即在培養(yǎng)目標上，產(chǎn)品設計專業(yè)必須理論與實踐相結(jié)合，學生不僅要具備一定的設計創(chuàng)新意識，能夠分析、解決工業(yè)產(chǎn)品造型的研究、開發(fā)、設計等問題，而且還要從功能、材料、結(jié)構(gòu)、工藝、市場等角度，能對產(chǎn)品進行合理的改進性和開發(fā)性設計，包括對產(chǎn)品形象的綜合表現(xiàn)和塑造等［13］216。因而，無論是課程結(jié)構(gòu)，還是課程內(nèi)容，產(chǎn)品設計教學必須圍繞實用、致用這一核心，借助創(chuàng)新創(chuàng)意，進而為人們提供良好的設計解決方案。從設計教育角度來看，實用不僅僅是指實際效用，還包括“將人的思想、計劃付諸實施，并改造世界，造福人類的實際行動”［14］47；其不僅要將現(xiàn)實生活融入教育過程，重視“從做中學”的實踐活動，而且還應大膽創(chuàng)想未來需求，激發(fā)設計師的主動創(chuàng)新意識。因此，一方面，產(chǎn)品設計教育必須理論聯(lián)系實際，通過大量的實踐機會，培養(yǎng)學生的實際動手及解決問題的能力。如穿插真實設計項目，推行實踐工坊，舉辦設計競賽，開展課外調(diào)研等。正如包豪斯所強調(diào)那樣，設計教育不是象牙塔里的閉門造車，而是面向社會不斷挖掘、激發(fā)學生自我潛能的實踐過程。設計教育只有不斷借助實用的課程、實用的內(nèi)容和實戰(zhàn)的訓練，才能真正提升學生的實踐水平；只有不斷將創(chuàng)新、創(chuàng)意與實踐相互結(jié)合，才能真正培養(yǎng)學生的設計能力。另一方面，產(chǎn)品設計又要在實際運用的基礎(chǔ)上，不斷探索前沿的設計理論，并反過來推動設計教育的發(fā)展。特別是當前創(chuàng)意經(jīng)濟背景下，產(chǎn)品設計教育必須緊跟科技和社會的發(fā)展，并引領(lǐng)未來，才能創(chuàng)造性地預測即將面臨的社會問題，如老齡化設計、智能化設計、城鄉(xiāng)更新設計等。長遠來看，未來的產(chǎn)品設計教育，也只有依托科技，回歸人文美學，才能營造人性化的生活環(huán)境。當然，在這過程中，也要警惕過度的實用化、工具化和功利性思維，以免削弱學生的自主創(chuàng)新意識，損失教育的創(chuàng)新價值。

（三）以產(chǎn)品鏈條為脈絡，學校與產(chǎn)業(yè)相銜接

產(chǎn)品鏈條，即產(chǎn)品從萌芽想法到具體商品的整個鏈條，其主要是以產(chǎn)品的設計生產(chǎn)為核心，包括前期調(diào)研、概念設計、樣品生產(chǎn)、市場銷售等諸多環(huán)節(jié)。在這過程中，設計師不僅要了解產(chǎn)品的使用對象、使用環(huán)境、使用功能等要求，而且也要熟悉產(chǎn)品的制造材料、制造工藝、制造流程等知識，甚至還包括其市場推廣、成本控制、品牌建設等內(nèi)容。從高校角度來看，構(gòu)建以產(chǎn)品鏈條為脈絡的教學體系，推動高校與產(chǎn)業(yè)的深度融合，不僅有利于提高產(chǎn)品設計人才的培養(yǎng)質(zhì)量，促進產(chǎn)品設計學生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)，而且也有助于推動地區(qū)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級，培育新的經(jīng)濟增長點。因而，在方法層面，首先必須建立與行業(yè)相協(xié)調(diào)的課程模塊，不斷完善人才的培養(yǎng)體系，從具體課程上，推動產(chǎn)學融合。依據(jù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈絡，產(chǎn)品設計的課程模塊主要包括創(chuàng)意概念、設計實踐、生產(chǎn)制造、品牌營銷等幾個階段，借助配套性課程，進而實現(xiàn)課程與社會的接軌。其次，要主動夯實與企業(yè)的合作關(guān)系，積極吸引企業(yè)走進校園，吸引優(yōu)勢企業(yè)與學校共建共享設計性、生產(chǎn)性實訓基地［15］。如產(chǎn)品造型實訓室、3D 打印實訓室、模型實訓室、木工實訓室等，以在校生產(chǎn)、在校設計，吸引學生進行實習實訓，不斷推進實習實訓的規(guī)范化、制度化、長效化。再次，積極鼓勵產(chǎn)品設計專業(yè)師生參與企業(yè)的實踐研發(fā)課題，努力將師生的智慧轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的成果，形成校企師生多贏格局。最后，高校要努力挖掘自我優(yōu)勢，以己之長，補企業(yè)之短。特別是設計研發(fā)方面，高校要立足研發(fā)優(yōu)勢，不斷聯(lián)合企業(yè)探索產(chǎn)品設計的前沿問題。只有和企業(yè)結(jié)成聯(lián)盟，努力從實踐中來，到實踐中去，才能不斷提升辦學水平，不斷提升學生的核心競爭力。

（四）以地方文化為特色，創(chuàng)意與生意相轉(zhuǎn)化

隨著全球化速度的不斷加快，產(chǎn)品設計的同質(zhì)化現(xiàn)象在所難免。但是，在現(xiàn)實的消費環(huán)境中，人們往往更喜歡有個性、有差異的產(chǎn)品，特別是一些具有文化底蘊、文化特色的產(chǎn)品。如果說全球化是企業(yè)追求生存、成長的必由之路，那么同中求異、地方特色就是創(chuàng)意產(chǎn)品應對未來競爭的一大利器。借助地方文化，設計創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅可以與其他地域背景的產(chǎn)品形成區(qū)隔，彰顯在地文化個性，而且也能為產(chǎn)品注入活力，激發(fā)地方的情感溫度，甚至還能使用戶感受產(chǎn)品的地方印跡，產(chǎn)生情感共鳴［16］10。進而，面對不同的地方文化和設計語境，高校不僅要深入研究、闡釋地方的設計文化、造物思想，而且也應探索如何將這些文化思想創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和應用，形成具有地方特色的創(chuàng)意產(chǎn)品。因此，從設計實踐過程來看，高校首先必須梳理總結(jié)地方設計造物的規(guī)律，通過分析地方設計、傳統(tǒng)造物的材質(zhì)、工藝、結(jié)構(gòu)、造型等特點，全面挖掘地方設計的物質(zhì)與精神特色。其次，借助調(diào)查梳理地方設計規(guī)律的契機，探索造物背后當?shù)厝嗣竦纳盍曀?、民族特性、思維意識及文化心理，全面構(gòu)建地方文化特色的人文場域。最后，以創(chuàng)意為核心，借助現(xiàn)代設計理念、現(xiàn)代設計方法和現(xiàn)代科技手段，不斷將地方文化進行提煉、轉(zhuǎn)化，并與人性深度融合，以具體的產(chǎn)品、服務，滿足當代人們的生產(chǎn)、生活及審美的需求，如建立地方文化研究轉(zhuǎn)化中心，可以促進研究成果的快速轉(zhuǎn)化。

在創(chuàng)意轉(zhuǎn)化生意層面，縱觀近年國內(nèi)的產(chǎn)品設計教育，其教育理念與時代需求依然存在較大的差距。從企業(yè)目標來看，設計開發(fā)某個產(chǎn)品，其目的就是成功營銷產(chǎn)品，獲得產(chǎn)品的商業(yè)利益。因而，就產(chǎn)品設計師而言，其不僅要有良好的設計功力，能夠設計出漂亮的產(chǎn)品形態(tài)，優(yōu)越的產(chǎn)品功能，而且還要懂得如何吸引投資，如何將產(chǎn)品推銷出去，甚至借助設計思考經(jīng)營企業(yè)。如果將產(chǎn)品創(chuàng)意看作是一個浪漫的開始，那么將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成生意就是一個完美的結(jié)尾。產(chǎn)品設計只有結(jié)合營銷手法、廣告策略、市場渠道和產(chǎn)業(yè)合作，才有機會把創(chuàng)意轉(zhuǎn)成生意［17］41。試想，如果喬布斯不努力將蘋果的設計理念轉(zhuǎn)化為具體產(chǎn)品，那么世界只是多了一位創(chuàng)意天才而已，而不會誕生一個影響全球消費文化的商業(yè)大亨。正如美國未來學大師艾文·托夫勒（Alvin Toffler）曾形容：“誰占領(lǐng)了創(chuàng)意的制高點，誰就能控制全球；誰能將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成生意，誰就能主宰21世紀的商業(yè)命脈”［18］56。因此，從教育環(huán)節(jié)和產(chǎn)品鏈條來看，增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和企業(yè)管理等內(nèi)容就很有必要。如產(chǎn)品創(chuàng)意設計項目的管理與營銷，產(chǎn)品創(chuàng)意設計公司的經(jīng)營、發(fā)展策略等。就如約翰·霍金斯所言，“好的創(chuàng)意只有轉(zhuǎn)化成好的生意，才能真正實現(xiàn)創(chuàng)意的價值”［1］1。

注釋：

①美第奇效應（Medici Effect），是指將不同領(lǐng)域、不同學科、不同文化的思想相互交融，進而激發(fā)出大量不同凡響新想法的一種現(xiàn)象。美第奇效應，主要與15世紀在意大利突發(fā)的創(chuàng)造活動有關(guān)。其中的“美第奇”是指意大利佛羅倫薩美第奇家族。該家族作為銀行世家，曾出資幫助眾多學科、眾多領(lǐng)域里銳意創(chuàng)造的人士。進而吸引了大量的科學家、雕塑家、哲學家、詩人、金融家、畫家、建筑家等齊聚佛羅倫薩。他們相互學習，相互促進，從而打破了不同學科、不同文化之間的壁壘，開啟了西方歷史上的“文藝復興”序幕。