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        郁郁大成

        2020-09-10 07:22:44陳順祥
        鄉(xiāng)村地理 2020年1期
        關(guān)鍵詞:宮墻大成殿思南

        陳順祥

        大概沒有哪個(gè)國家像中國古代這樣重視文化教育。被奉為“百經(jīng)之首”的《易經(jīng)》就有“觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化天下”的說法,似乎早就告誡人們要重視人文。漢獨(dú)尊儒術(shù),隋以后科舉考試日興,不斷催化中國人的文教情結(jié)。于是乎,文廟逐漸成為中國古代傳播儒家文教精神的重要陣地。

        文廟也稱孔廟,一般是官方主持修建,用以祭祀孔子及其弟子、歷代名儒及鄉(xiāng)賢的官廟,為府、州、縣區(qū)域內(nèi)重要的祠廟建筑。地方建孔廟之風(fēng)始于唐代,歷經(jīng)宋、明,延至清代到達(dá)頂峰。興建、擴(kuò)建文廟不僅是地方官員的重要職責(zé),而且是老百姓判定地方是否人文鼎盛的重要標(biāo)志。

        由于缺乏文獻(xiàn)及考古資料,貴州最早的文廟興建于何時(shí)尚無定論。但自明代被中央王朝強(qiáng)力納入管控之后,隨著社會穩(wěn)定,貴州興建文廟之風(fēng)漸盛卻是可以考證的事實(shí)。特別是明永樂十一年(1413年)貴州布政使司建立,設(shè)黎平、新化等八府,即掀開了設(shè)府建廟的高潮。到清代,各府、州、縣均建設(shè)了相當(dāng)規(guī)模的文廟建筑群。甚至到廢除科舉之后的民國時(shí)期,貴州都還有修建文廟的情形??上Т蟛糠治膹R在歷史的變遷中被改造、拆除以至夷為平地,保留至今的文廟建筑,無可爭議地成為貴州古建筑的精品。

        位于安順市西秀區(qū)黌學(xué)壩路南側(cè)的安順文廟,是貴州保存最為完整的文廟建筑群?!包Z學(xué)”是古代對學(xué)校的別稱。黌學(xué)壩是安順古城的文脈所在,文廟之東另有始建于清康熙年間的普定縣學(xué)宮,至今仍有安順二中于附近辦學(xué)。貴州很多文廟,后期演變成各種辦學(xué)之地,也算是文脈延續(xù)的一種方式吧。

        安順文廟始建于明初,原為普定衛(wèi)學(xué)。“衛(wèi)”是明代重要的地方軍事管理單元。明洪武十四年(1381年),朱元璋命傅友德、藍(lán)玉、沐英等大將率步騎三十萬平定云南,史稱“調(diào)北征南”。洪武十五年(1382年)初,朱元璋在云南、貴州廣設(shè)衛(wèi)所,普定衛(wèi)即為其中之一。據(jù)《明實(shí)錄》載:洪武二十七年(1394年)“置普定衛(wèi)儒學(xué)”。歷經(jīng)宣德、正統(tǒng)、嘉靖幾次修建,規(guī)模漸闊。萬歷三十一年(1603年)貴州巡撫郭子章、巡按畢三才題改衛(wèi)學(xué)為府學(xué)。之后,歷經(jīng)天啟四年(1624年),清康熙七年(1668年)、五十五年(1716年),道光二十年(1840年)多次修葺,逐步形成現(xiàn)有面貌。

        安順文廟坐東北向西南,占地面積約8500平方米,建筑面積約2600平方米。建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn),沿中軸自影壁往后有宮墻、泮池、欞星門、大成門、天子臺、大成殿等建筑。建筑由次到主,地勢由低到高,顯得宏大壯麗,莊嚴(yán)肅穆。

        入安順文廟原有“金聲玉振”石坊,惜今無存。一進(jìn)院落臺地上有“德配天地”石坊、“道冠古今”石坊和“下馬碑”。兩坊相對而立,四柱三間沖天式,須彌座,石柱施抱鼓石,柱頂端各有石獸一只。下馬碑為石雕白象基座,上為方形柱石,石柱豎向楷書陰刻“文武官員軍民等至此下轎馬”,表明文廟與眾不同的身份地位。下馬碑之后為宮墻,面闊10.18米,四柱三間三層,基座為須彌座,立于石墻上。宮墻下層柱間飾以萬字紋、幾何紋鏤空石欄板;中層正中石隔板正面陽刻、背面陰刻楷書“宮墻數(shù)仞”,鏤空拐子龍石欄板分列兩側(cè);上層正中飾二龍戲珠,兩側(cè)各有兩個(gè)姿態(tài)各異的羅漢坐像,頭頂石枋。宮墻頂為筒瓦脊,魚龍吻。宮墻兩側(cè)分別有垂花門各一座,石額枋上分別楷書陰刻“禮門”“義路”,是出入文廟的大門。九級踏跺穿過禮門、義路為二進(jìn)院臺地,臺地正中有泮池,為半圓形水池,池正中建有三孔石拱橋,稱“圜橋”。橋兩側(cè)和池周均飾以彩帶暗八仙和幾何鏤空雕花石欄,圖案精美。順橋右側(cè)為節(jié)孝祠,拾級而上為“欞星門”。欞星門為須彌座四柱三間沖天式石坊,石柱前后兩側(cè)施抱鼓石,抱鼓石上雕刻龍鳳及花卉圖案,頂端各坐一八仙人物造像,栩栩如生。欞星門東西兩側(cè)為面闊三間的硬山式建筑,東是鄉(xiāng)賢祠,西為純孝祠。臺地兩側(cè)建重檐歇山頂閣樓,東為奎文閣,西為尊經(jīng)閣。再上九級踏跺,為大成門,東為名宦祠,西為忠義祠,均為硬山小青瓦頂建筑。大成門明間前檐柱為高浮雕盤龍石柱,雕刻技法洗練,風(fēng)格粗獷。穿過大成門入四進(jìn)院落,抬眼可見大成殿,為文廟主體建筑。殿前有天子臺,四周帶雕花石欄。院落兩側(cè)分別為東廡、西廡,均為面闊五間小青瓦硬山頂建筑。兩廡與大成門之間為鐘樓、鼓樓,均面闊一間,重檐歇山青筒瓦頂建筑。大成殿雄居于1.4米高的須彌座石臺基上,面闊五間,為穿斗抬梁混合式歇山青筒瓦頂建筑,殿內(nèi)有先師孔子坐像。大成殿之后為五進(jìn)院,原有崇圣祠,今僅存遺址。

        安順文廟被譽(yù)為“石雕藝術(shù)殿堂”,最精美的是大成殿前整檐整石雕刻而成的一對龍柱。龍柱通高5米,柱徑0.5米。龍柱突破傳統(tǒng)的高浮雕形式,采用最能體現(xiàn)立體效果的透雕為主,內(nèi)方外圓,內(nèi)實(shí)外空。兼具浮雕、圓雕、平雕等技法,栩栩如生地表現(xiàn)了若隱若現(xiàn)穿梭于云中的巨龍形象。柱礎(chǔ)為一對石獅,雄獅在左,雌獅居右,身盤彩帶,躬身昂首,對天長號,似乎在襯托神龍?jiān)谔斓耐?yán)?!独m(xù)安順府志》載“中外人士,經(jīng)此參觀者,賞此絕技,無不拍照留念?!?/p>

        除安順文廟外,貴州還現(xiàn)存有思南府文廟、石阡府文廟、普安州文廟、湄潭縣文廟等文廟,格局與安順文廟大體一致,雖然已不復(fù)鼎盛時(shí)期的規(guī)模,但基本格局仍在。

        思南府文廟位于思南縣城,原為思南宣慰使田氏住宅,始建于元代,明成化二十二年(1486年)重建,后經(jīng)12次維修、擴(kuò)建,遂成烏江之畔的重要文廟,見證著思南古城及烏江航運(yùn)的歷史變遷。思南府文廟大成殿進(jìn)深二十檁,應(yīng)為貴州現(xiàn)存古建筑進(jìn)深檁數(shù)之最。

        石阡府文廟位于石阡縣城。明永樂十一年(1413年)石阡建府,石阡府文廟于同年由知府李鑒始建。后,府文廟歷經(jīng)戰(zhàn)火,多次重修。至清乾隆五十一年(1786年)知府董醇重修后,廟制基本穩(wěn)定。普安州文廟始建于明永樂十五年(1417年),正統(tǒng)八年(1443年)和萬歷十六年(1588年)曾兩度修葺,后毀于兵燹。清康熙七年(1668年)重修大成殿,亦毀于兵燹??滴醵辏?684年)復(fù)修,以后歷經(jīng)增建補(bǔ)修,遂成今貌。

        普安州文廟大成門斗栱構(gòu)造精巧,彩繪精美,目前在貴州尚未發(fā)現(xiàn)第二例。

        湄潭縣文廟位于湄潭縣湄江鎮(zhèn),始建于明萬歷四十八年(1620年),在明清時(shí)期多次損毀、重建,現(xiàn)存為清代建筑。抗戰(zhàn)期間,浙江大學(xué)被迫西遷。1940年,浙大校長竺可楨帶領(lǐng)700多名師生幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),抵達(dá)黔北遵義、湄潭辦學(xué)。浙大分部辦公室、圖書館和部分教室設(shè)于縣文廟內(nèi)。1943年10月,英國科學(xué)家李約瑟也曾來此講學(xué)。到1946年浙大遷回杭州時(shí),已在此辦學(xué)七年。在國家存亡之際,湄潭人民敞開胸懷,將最好的房子給了浙大辦學(xué),湄江兩岸的山山水水也為這些遠(yuǎn)道而來的學(xué)子提供了相對安穩(wěn)的學(xué)習(xí)場所。當(dāng)時(shí)浙大集聚了竺可楨、蘇步青、陳建功、王淦昌、盧鶴紱、談家楨、貝時(shí)璋等一批科學(xué)巨人,培養(yǎng)出后來的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道和國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者葉篤正、谷超豪和程開甲,被李約瑟盛贊為“東方劍橋”。這段歷史,為湄潭文廟增添了一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn);這種精神,正是中華文明能夠綿延幾千年而不斷的文化基因。

        (責(zé)任編輯/黃莎莎)

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