王鈺 孫樹(shù)桐

摘 要：本文分析了社會(huì)不良消費(fèi)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀的影響，并且從營(yíng)造科學(xué)消費(fèi)的輿論環(huán)境和節(jié)約消費(fèi)的文化環(huán)境兩個(gè)方面，提出解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;消費(fèi);消費(fèi)觀

中圖分類(lèi)號(hào)：F713.55;G645.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2020）02-0015-02

人們的消費(fèi)需求和消費(fèi)方式與時(shí)代密切相連，是時(shí)代經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的反映。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科技水平不斷提高，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)涉及人們生活的方方面面，尤其是消費(fèi)領(lǐng)域。人們經(jīng)濟(jì)收入的不斷增加以及互聯(lián)網(wǎng)提供的各類(lèi)商品和服務(wù)，逐漸改變了物質(zhì)短缺、科技落后時(shí)代的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式，人們的消費(fèi)觀出現(xiàn)多元化、多樣化的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的勤儉節(jié)約的主流消費(fèi)觀受到?jīng)_擊。社會(huì)上出現(xiàn)了炫耀消費(fèi)、攀比消費(fèi)的現(xiàn)象。思維活躍，易于接受新事物的大學(xué)生群體，容易受不良消費(fèi)觀的影響，因此引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的消費(fèi)觀意義重大。

一、大學(xué)生消費(fèi)觀存在問(wèn)題的原因

（一）消費(fèi)主義思潮的影響

消費(fèi)主義思潮誕生于20世紀(jì)初的美國(guó)，它是隨著資本主義工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，在物質(zhì)產(chǎn)品豐富和生活水平提高的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來(lái)的。消費(fèi)主義思潮主張消費(fèi)至上、享樂(lè)至上，過(guò)度追求商品的符號(hào)價(jià)值，把消費(fèi)看成是社會(huì)地位、身份和生活幸福的標(biāo)志，認(rèn)為人生的目的和意義就是對(duì)物質(zhì)的無(wú)限占有。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展，西方消費(fèi)主義思潮涌入我國(guó)，在我國(guó)滋生和傳播，嚴(yán)重影響了人們的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式。一些人追求無(wú)節(jié)制的、超出能力的消費(fèi)方式，甚至有人開(kāi)始質(zhì)疑艱苦樸素、勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德。追求前衛(wèi)時(shí)尚、愛(ài)面子是大學(xué)生的心理特點(diǎn)，但是由于大學(xué)生消費(fèi)觀尚不成熟，自身思想免疫力低，對(duì)具有時(shí)尚、品牌、新潮和個(gè)性等符號(hào)特質(zhì)的消費(fèi)主義思潮缺乏辨識(shí)能力，不能認(rèn)清其本來(lái)面目，極易受其誘惑。部分大學(xué)生希望通過(guò)消費(fèi)來(lái)展現(xiàn)自我的個(gè)性和成熟，他們超出家庭的承受能力，為了消費(fèi)而消費(fèi)，追求個(gè)人快樂(lè)愉悅，滿(mǎn)足自己的虛榮心，出現(xiàn)超前消費(fèi)、盲目消費(fèi)和享樂(lè)消費(fèi)的現(xiàn)象。

（二）商家和大眾傳媒的過(guò)度宣傳

人們的消費(fèi)心理容易受到商家和大眾傳媒的影響。部分商家在利益的驅(qū)使下，瞄準(zhǔn)大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)，違背倫理道德，采取各種營(yíng)銷(xiāo)手段，夸大商品的功能和使用價(jià)值，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行過(guò)度宣傳，激發(fā)其強(qiáng)烈的購(gòu)買(mǎi)欲望。特別是在節(jié)假日期間，商家推出一系列的促銷(xiāo)活動(dòng)，如消費(fèi)積分、代金券福利等，使大學(xué)生陷入買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的怪圈。在大學(xué)生活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間，隨處可見(jiàn)吃、穿、住、行、用、玩等各類(lèi)廣告，影響大學(xué)生的消費(fèi)選擇。一些大眾傳媒為了擴(kuò)大自身影響，在巨額廣告費(fèi)的誘惑下，在利益面前放棄應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，通過(guò)電視、廣播、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介傳播商家想要的信息，對(duì)商品過(guò)度宣傳，竭力地推介，對(duì)奢侈品、名車(chē)、豪宅，明星富豪等大肆報(bào)道，對(duì)消費(fèi)文化大力宣傳。例如，大眾傳媒借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)，宣傳服裝、化妝品、旅游、美食等各式各樣的廣告，這些廣告具有博人眼球的藝術(shù)效果。尤其是影視明星所做的廣告最令大學(xué)生追隨。對(duì)商品廣告和消費(fèi)文化較為敏感的大學(xué)生群體，很容易受到誘惑并對(duì)其廣告深信不疑，對(duì)其消費(fèi)文化認(rèn)同，毫無(wú)節(jié)制地購(gòu)買(mǎi)商品，導(dǎo)致盲目、奢靡之風(fēng)盛行，形成不健康的消費(fèi)觀。

二、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀的途徑

（一）營(yíng)造科學(xué)消費(fèi)的輿論環(huán)境

人是社會(huì)的人，每個(gè)人都生活在具體的、特定的社會(huì)環(huán)境中。環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的。良好的社會(huì)消費(fèi)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。因此，營(yíng)造良好的社會(huì)消費(fèi)環(huán)境勢(shì)在必行。

1.加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)主義思潮的批判，幫助大學(xué)生認(rèn)清其本質(zhì)，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

消費(fèi)主義思潮背離消費(fèi)的真正目的，認(rèn)為消費(fèi)不僅滿(mǎn)足人的生存和發(fā)展的需要，而且是社會(huì)地位的象征和人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。消費(fèi)主義思潮是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的反映，是資產(chǎn)階級(jí)文化和價(jià)值觀的體現(xiàn)。從表面上看，它追求的是時(shí)尚和流行的消費(fèi)方式，其實(shí)質(zhì)是以極強(qiáng)的隱蔽性傳播資本主義的消費(fèi)文化，誘發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望，消費(fèi)時(shí)不考慮家庭的收入水平，追求高消費(fèi)、奢侈消費(fèi)，認(rèn)同資產(chǎn)階級(jí)的生活方式和價(jià)值觀念。大學(xué)生只有認(rèn)清消費(fèi)主義思潮的本質(zhì)，才能在復(fù)雜的消費(fèi)環(huán)境中保持清醒的頭腦，理性控制自己的消費(fèi)行為，不盲目跟風(fēng)，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。因此，一方面，要加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)主義思潮的研究和批判，揭露其本質(zhì)和對(duì)大學(xué)生危害性。另一方面，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生的頭腦，增強(qiáng)大學(xué)生自覺(jué)抵制消費(fèi)主義思潮侵襲的能力。

2.加強(qiáng)對(duì)商家和大眾傳媒的引導(dǎo)和管理

大學(xué)生的消費(fèi)行為受商家和大眾傳媒的影響較大。商家借助各種營(yíng)銷(xiāo)手段，大眾傳媒憑借其強(qiáng)大的傳播功能，通過(guò)夸張的廣告渲染，潛移默化的信息傳遞，使大學(xué)生產(chǎn)生消費(fèi)欲望。因此，加強(qiáng)對(duì)商家和大眾傳媒的引導(dǎo)和管理，避免大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)被誤導(dǎo)尤為重要。

第一，政府要加強(qiáng)對(duì)商家和大眾傳媒的引導(dǎo)。引導(dǎo)大眾傳媒積極傳播艱苦樸素、勤儉節(jié)約的主流消費(fèi)觀，傳播與大學(xué)生消費(fèi)的心理預(yù)期相一致的輿論，傳播正確的消費(fèi)文化。政府要鼓勵(lì)和引導(dǎo)大眾傳媒開(kāi)展科學(xué)消費(fèi)觀宣傳活動(dòng)。例如，在“3.15國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日”期間，開(kāi)展形式多樣的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)宣傳活動(dòng)，講解假冒偽劣商品的識(shí)別方法，為消費(fèi)者排憂(yōu)解難，引導(dǎo)消費(fèi)者科學(xué)消費(fèi)、理性消費(fèi)。通過(guò)宣傳活動(dòng)促使大學(xué)生進(jìn)行反思，并改正自身不良的消費(fèi)行為。大眾傳媒可以采取微信公眾號(hào)、微博、建立消費(fèi)網(wǎng)站和訪談欄目的形式，宣傳報(bào)道勤儉節(jié)約的精神、艱苦奮斗的典型人物的模范事跡，充分發(fā)揮典型的示范作用。同時(shí)也要分析批判腐朽的生活方式，引導(dǎo)大學(xué)生在追求物質(zhì)消費(fèi)的同時(shí)，要追求高尚的精神生活;政府要鼓勵(lì)大眾傳媒創(chuàng)作、編輯、出版弘揚(yáng)社會(huì)主旋律的書(shū)籍、音像制品和電子出版物等，使大學(xué)生接受先進(jìn)思想文化，提高思想境界，在全社會(huì)形成科學(xué)消費(fèi)的輿論氛圍。

第二，政府要加強(qiáng)對(duì)商家和大眾傳媒的管理，對(duì)其進(jìn)行職業(yè)道德教育和法律法規(guī)教育，使其自覺(jué)遵守行業(yè)規(guī)范、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法，履行社會(huì)責(zé)任。政府部門(mén)要嚴(yán)格審查廣告宣傳的商品信息，及時(shí)制止虛假?gòu)V告的宣傳和非法促銷(xiāo)活動(dòng)，對(duì)夸大宣傳、情節(jié)嚴(yán)重的要依法追究刑事責(zé)任。商家和大眾傳媒的廣告營(yíng)銷(xiāo)內(nèi)容真實(shí)，傳播的方式合理，才能營(yíng)造健康的消費(fèi)環(huán)境。良好的消費(fèi)環(huán)境，有利于大學(xué)生消費(fèi)時(shí)不受廣告的誘惑，而是從自己的實(shí)際需要出發(fā)進(jìn)行有計(jì)劃的消費(fèi)。同時(shí)，政府要推廣勤儉節(jié)約的愛(ài)心公益廣告，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，引領(lǐng)正確的消費(fèi)輿論導(dǎo)向。此外，政府要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地的監(jiān)管。既要充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播積極健康的消費(fèi)觀，又要及時(shí)矯正網(wǎng)絡(luò)上誘導(dǎo)大學(xué)生追求享樂(lè)、相互攀比、非理性消費(fèi)的不良風(fēng)氣。

（二）營(yíng)造節(jié)約消費(fèi)的文化環(huán)境

習(xí)近平總書(shū)記指出，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)[1]。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約是儉而有度的適度消費(fèi)，這種消費(fèi)觀念在任何年代都不會(huì)過(guò)時(shí)。

1.加強(qiáng)勤儉節(jié)約的宣傳教育

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化的精髓，是安身立命之本。人類(lèi)要生存和發(fā)展，就要滿(mǎn)足最基本的消費(fèi)需求。適度的消費(fèi)是拉動(dòng)內(nèi)需的根本動(dòng)力，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。但是，隨著生活水平的提高，大學(xué)校園出現(xiàn)奢侈消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)和負(fù)債消費(fèi)等非理性消費(fèi)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象有悖于勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。因此，加強(qiáng)勤儉節(jié)約的宣傳教育，營(yíng)造節(jié)約消費(fèi)的文化環(huán)境，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)非常重要。

第一，宣傳勤儉節(jié)約的重要性。“儉，德之共也;侈，惡之大也。”節(jié)儉是最大的品德，奢侈是最大的邪惡。勤儉節(jié)約是人們?cè)谏钪斜憩F(xiàn)出來(lái)的良好品德，是思想觀念和行為習(xí)慣的反映[2]。它不僅是個(gè)人的事，而且是關(guān)系家庭、社會(huì)興衰成敗的大事。我國(guó)地大物博，資源總量大，種類(lèi)多，但是我國(guó)人口多，人均資源占有量少，并不富裕，在世界排名靠后，資源短缺影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，國(guó)家審時(shí)度勢(shì)，提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重大決策。建立節(jié)約型社會(huì)需要全社會(huì)共同努力，需要具有資源憂(yōu)患意識(shí)和節(jié)約意識(shí)。因此，勤儉節(jié)約有利于節(jié)約資源，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的中國(guó)夢(mèng)。

第二，學(xué)習(xí)宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的歷屆主要領(lǐng)導(dǎo)人的勤儉節(jié)約思想。勤儉節(jié)約是中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得成功的法寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的思想源泉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要精神力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的發(fā)展史。從毛澤東到習(xí)近平，我國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人提出了一系列勤儉節(jié)約思想，并以身作則，率先踐行勤儉節(jié)約[3]。因此，一方面，鼓勵(lì)專(zhuān)家學(xué)者深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的勤儉節(jié)約思想及其重大意義，并撰寫(xiě)書(shū)籍、論文公開(kāi)發(fā)表，或者以學(xué)術(shù)講座的形式進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。另一方面，把我國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人率先踐行勤儉節(jié)約的光輝典范事跡，以紀(jì)錄片或回憶錄的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)宣傳。這種學(xué)習(xí)方式有助于全社會(huì)形成勤儉的社會(huì)文化氛圍，使大學(xué)生了解中國(guó)革命的艱辛歷程，懂得勤儉節(jié)約的重大意義并樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

2.提高全社會(huì)對(duì)勤儉節(jié)約的主流消費(fèi)形態(tài)的正確認(rèn)識(shí)，倡導(dǎo)節(jié)儉有度的消費(fèi)思想

勤儉節(jié)約不是主張清貧、吝嗇，過(guò)苦日子，也不是主張毫無(wú)節(jié)制的揮霍浪費(fèi)。它不以物質(zhì)消費(fèi)的數(shù)量評(píng)價(jià)個(gè)人價(jià)值的大小，而是把個(gè)人消費(fèi)情況與個(gè)人及家庭的財(cái)力狀況結(jié)合起來(lái)，不超出個(gè)人及家庭的購(gòu)買(mǎi)力，不購(gòu)買(mǎi)實(shí)際上不需要的商品[4]。在對(duì)勤儉節(jié)約的問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是，有的大學(xué)生認(rèn)為節(jié)儉就是節(jié)衣縮食，不消費(fèi)或少消費(fèi)。這種理解導(dǎo)致他們?cè)谏钌喜蛔⒁鉅I(yíng)養(yǎng)均衡，過(guò)度壓縮生活費(fèi);在學(xué)習(xí)上減少投資。這種行為是對(duì)勤儉節(jié)約認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，這種誤區(qū)既影響了身體健康，又難以保證順利完成學(xué)業(yè)。另一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是，有的大學(xué)生認(rèn)為勤儉節(jié)約是老一輩人的事情，現(xiàn)在物質(zhì)生活條件改善了，生活水平提高了，新時(shí)代的青年人不需要勤儉節(jié)約。這種理解上的誤區(qū)導(dǎo)致他們消費(fèi)無(wú)計(jì)劃，理財(cái)意識(shí)淡漠，靠借貸消費(fèi)，購(gòu)買(mǎi)一些自己并不需要的東西，部分學(xué)生存在攀比和從眾心理，購(gòu)買(mǎi)高端品牌，出現(xiàn)超前性和盲目性消費(fèi)，這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)。因此，要深入挖掘勤儉節(jié)約所蘊(yùn)含的思想觀念，武裝大學(xué)生的頭腦，使其認(rèn)識(shí)到：社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，思想觀念發(fā)生變化，勤儉節(jié)約思想也要與時(shí)俱進(jìn)，具有新的時(shí)代內(nèi)涵。要繼承創(chuàng)新勤儉節(jié)約的精神，使其展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采，代代相傳。

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（責(zé)任編輯：李凌峰）