摘要：該文首先分析了傳統(tǒng)工藝紋飾的傳承和現(xiàn)狀，其次分析傳統(tǒng)工藝紋飾與衍生品皮箱相結(jié)合的文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)工藝紋飾的傳承和產(chǎn)品相結(jié)合的創(chuàng)意現(xiàn)狀，以及工藝紋飾中藏族紋飾與衍生品皮箱的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，說(shuō)明傳統(tǒng)工藝藏族紋飾與衍生品皮箱結(jié)合的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程和方法。最后分析藏族紋飾與衍生品皮箱結(jié)合的實(shí)用性及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)情況。

關(guān)鍵詞：工藝;傳承;藏族紋飾;衍生品皮箱;創(chuàng)新

一、傳統(tǒng)工藝紋飾的傳承和現(xiàn)狀

在工業(yè)與科技不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，全球化和城市化進(jìn)程導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝紋飾的生存與傳承出現(xiàn)問(wèn)題。一些歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝紋飾，輕者缺少發(fā)展空間，重者面臨失傳的困境。傳統(tǒng)工藝紋飾在紡織用品行業(yè)具備不可替換的位子，但也不休面對(duì)各類(lèi)新材料和新技術(shù)的尋事。新材料新形勢(shì)的紋飾，新型的工業(yè)化顏色自己制作方式紋飾不斷出現(xiàn)，促進(jìn)了工藝紋飾的不斷發(fā)展。目前，傳統(tǒng)工藝紋飾面臨的主要困境表現(xiàn)在以下方面。第一現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造業(yè)對(duì)傳統(tǒng)工藝紋飾缺少深入了解，導(dǎo)致優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝紋飾技藝應(yīng)用不夠廣泛。傳統(tǒng)工藝紋飾在現(xiàn)代紡織行業(yè)已經(jīng)失去傳統(tǒng)的主導(dǎo)地位，其在現(xiàn)代衍生品的應(yīng)用也越來(lái)越少。第二傳統(tǒng)工藝紋飾缺乏和其他新技術(shù)新材料的融合應(yīng)用?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)制造業(yè)不斷更新知識(shí)和工藝，傳統(tǒng)工藝紋飾在現(xiàn)代衍生品制造企業(yè)中的應(yīng)用范圍不夠廣泛。第三現(xiàn)代社會(huì)的新概念，一種新文化的出現(xiàn)，而傳統(tǒng)工藝紋飾的斗勁比較遲緩。但是傳統(tǒng)工藝紋飾的衍生品在現(xiàn)代生活應(yīng)用中極為廣泛。由于日用品的不斷廣泛增加在市場(chǎng)中，需求量過(guò)大。因此，我們必須繼續(xù)研究如何繼承杰出的傳統(tǒng)工藝紋飾中的衍生品。

二、傳統(tǒng)工藝紋飾與衍生品皮箱相結(jié)合的內(nèi)涵文化

傳統(tǒng)的工藝紋飾凝聚了中華各民族的不同形式的智慧。有著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。本次設(shè)計(jì)主要以紋臧紋樣為主與衍生品相結(jié)合。用本有的設(shè)計(jì)理念，提升傳統(tǒng)工藝紋飾的文化附加值，突出傳統(tǒng)工藝紋飾的美和實(shí)用價(jià)值。傳承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的紋飾工藝。

傳統(tǒng)的工藝紋飾在中國(guó)的發(fā)展歷史悠久，使用范圍極其廣泛。傳統(tǒng)工藝紋飾被應(yīng)用于中國(guó)傳統(tǒng)建筑，家居日用品等方面。與人類(lèi)的生活息息相關(guān)。傳統(tǒng)工藝紋飾常用于建筑的繪畫(huà)中，紡織業(yè)中以及生活用品中。又體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝紋飾充滿(mǎn)生命力，創(chuàng)造力和凝聚力的藝術(shù)美與理念感，以極其豐富的文化內(nèi)涵。此次設(shè)計(jì)主要運(yùn)用的傳統(tǒng)工藝紋飾為藏族紋飾，藏族工藝紋飾要以圖騰吉祥符號(hào)為主，不僅是動(dòng)物植物天體和直觀物化，都可以將人們的良好愿望和目標(biāo)象征化，藝術(shù)化，社會(huì)化從心理層面社會(huì)生活層面上樹(shù)立信心，是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。你想文化又在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)處不在，無(wú)處不有發(fā)覺(jué)運(yùn)用得好。不僅在精神文明建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人際交往以及各個(gè)民族之間相互認(rèn)同感上都起到了積極作用。

三、工藝紋飾中藏族紋飾與衍生品皮箱相結(jié)合的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

1.藏族紋飾與皮箱相結(jié)合設(shè)計(jì)創(chuàng)新的目的

隨著現(xiàn)代社會(huì)人們的生活質(zhì)量提高，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要注重基本的日常用品功能，而且要重視美化環(huán)境，提高審美效果和生活趣味。使用工藝紋式中的藏族紋樣與衍生品皮箱相結(jié)合的創(chuàng)意設(shè)計(jì)的目的是改變?nèi)粘Ｉ钣闷返那宦?，擺脫一成不變，用千姿百態(tài)的產(chǎn)品讓消費(fèi)者獲得新鮮感和懷舊感。此次設(shè)計(jì)具有很高的審美能力，能夠細(xì)心發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題。得到設(shè)計(jì)靈感，提出設(shè)計(jì)創(chuàng)意，然后實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

2.藏族紋飾與皮箱相結(jié)合設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法和過(guò)程

（1）藏族紋飾與皮箱相融合設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法

傳統(tǒng)藏族工藝紋飾與衍生品的創(chuàng)意策畫(huà)既要可以順應(yīng)當(dāng)代消費(fèi)者的審美和光影需求，得志消費(fèi)者多樣化的需求，也要深入挖掘拓展傳統(tǒng)工藝紋飾的適用領(lǐng)域。重要，才能讓傳統(tǒng)工藝紋飾獲得新的生命力，也是傳統(tǒng)工藝紋飾向現(xiàn)代商品轉(zhuǎn)型的重要途徑。將衍生品通過(guò)傳統(tǒng)工藝的開(kāi)發(fā)，可以較好的宣揚(yáng)回護(hù)傳統(tǒng)手工藝，增添其知名度和美譽(yù)度，這也是傳統(tǒng)工藝傳承的一貫形式。通過(guò)傳統(tǒng)工藝紋飾領(lǐng)域的拓展，可以是傳統(tǒng)工藝紋飾自身的進(jìn)步，也可以是視覺(jué)形象的創(chuàng)意，還可以使材料的替代。別方式都能夠促進(jìn)傳統(tǒng)工藝紋飾向精品化藝術(shù)化轉(zhuǎn)型，這些也正是傳統(tǒng)工藝紋飾的創(chuàng)意和發(fā)揚(yáng)途徑。因此，關(guān)于傳統(tǒng)工藝紋飾的傳承，我們要延續(xù)傳統(tǒng)工藝精湛的技藝，體現(xiàn)出藏族紋飾的本有韻味感。更要促進(jìn)傳統(tǒng)工藝向多元化發(fā)展。剛運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，傳統(tǒng)的工藝手段使此次作品呈現(xiàn)出嶄新的風(fēng)格，同時(shí)促進(jìn)藏族紋飾在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造中的應(yīng)用，從而使傳統(tǒng)藏族紋飾既體現(xiàn)出豐富的歷史內(nèi)涵，又呈現(xiàn)出更多的形式和新的特點(diǎn)。

（2）藏族紋飾與皮箱相融合設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程

在前期大量的通過(guò)媒體查詢(xún)資料，以及通過(guò)書(shū)籍搜集等形式可以看出市場(chǎng)調(diào)研基本數(shù)據(jù)。從資料動(dòng)身，策畫(huà)別致有特點(diǎn)的工藝紋飾衍生品。解決日常生活中的問(wèn)題。提升生活品質(zhì)和審美情調(diào)。前期的草圖方案設(shè)計(jì)：首先進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的繪制，探討修改并最終確定設(shè)計(jì)方案。飲品設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的深入：既方案確定后完成對(duì)產(chǎn)品細(xì)節(jié)和功能的推敲，外觀的修改，結(jié)構(gòu)合理性的分析，直至最后完成方案的細(xì)化等。

四、工藝紋飾中藏族紋飾與皮箱融合的實(shí)用性及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)情況

1.藏族紋飾下皮箱的不同材質(zhì)實(shí)用性

（1）牛津布：大多為尼龍布料，耐磨實(shí)用。由于出差或者出游期間，皮箱這樣的材質(zhì)千篇一律。容易將箱子取錯(cuò)。因此，我將皮箱納入藏族紋飾多種形式加以區(qū)分。

（2）帆布：帆布材料皮箱上色很均勻，將藏紋以多種形式納入，例如印刷形式等。利于圖案的賞析，耐人尋味。

（3）pvc：材質(zhì)為硬箱，抗摔防水，耐沖擊，耐磨時(shí)尚。如加以紋飾更為美觀。可采用繪制方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.藏族紋飾與皮箱相結(jié)合的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)性

（1）產(chǎn)品策略：打造衍生品的個(gè)性化標(biāo)簽。藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展將進(jìn)一步分化，原有的產(chǎn)業(yè)模式可能受整體經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)及需求專(zhuān)業(yè)化的影響而裂變，本產(chǎn)品具有傳統(tǒng)時(shí)代特色，以及高品質(zhì)精細(xì)的，為了滿(mǎn)足審美衍生品的日常需求的中年人，年輕人的追捧。

（2）渠道策略：A、線(xiàn)下渠道。將做出來(lái)的衍生品皮箱多采用單一的實(shí)體店模式，主要靠博物館、美術(shù)館、畫(huà)廊、旅游文創(chuàng)企業(yè)等原生藝術(shù)品展示場(chǎng)所。實(shí)體店模式可直接讓消費(fèi)者觸摸體驗(yàn)這些衍生品，對(duì)于消費(fèi)者而言一件能觸摸到的商品遠(yuǎn)比在線(xiàn)上瀏覽圖片或廣告宣傳更能激起消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。在實(shí)體店里能實(shí)際接觸這些博物館藝術(shù)衍生品，充分了解它的外觀、做工和價(jià)格，這些是消費(fèi)者最先感受到的，以消費(fèi)者的體驗(yàn)為中心的一種營(yíng)銷(xiāo)方式。B、線(xiàn)上渠道。將衍生品皮箱的線(xiàn)上營(yíng)銷(xiāo)渠道主要利用淘寶、微博、公眾號(hào)等新媒體社交營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)建立線(xiàn)上銷(xiāo)售、宣傳。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)工藝藏族紋飾面對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品新材料，新技術(shù)和新設(shè)計(jì)理念的沖擊。所以結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造技術(shù)，形成和發(fā)揚(yáng)自身傳統(tǒng)的民族性和深厚的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)藏族紋飾與衍生品皮箱的設(shè)計(jì)和制造，可以促進(jìn)傳統(tǒng)工藝紋飾與現(xiàn)代生活用品的融合和發(fā)展。通過(guò)工藝美術(shù)衍生品的課程，不僅學(xué)會(huì)了傳統(tǒng)工藝衍生品的設(shè)計(jì)要善于運(yùn)用傳統(tǒng)和文化的元素，還要尋找傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)制造的契合點(diǎn)，才能使傳統(tǒng)工藝呈現(xiàn)出新的特色。

作者簡(jiǎn)介：

齊田田，女，沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)。