唐明虎

校本課程要以弘揚(yáng)和培育民族精神為核心，以民俗文化為載體，以民間藝術(shù)為突破口，讓學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶。我校的校本課程收錄了江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中“南鄉(xiāng)田歌”的部分作品。這類作品具有俚俗直白、朗朗上口的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)了丹徒地方文化的特色。下面，筆者就以丹徒民歌為例，談?wù)勅绾我劳行１菊n程，傳承優(yōu)秀的地方文化。

一、聯(lián)系舊知識。引導(dǎo)學(xué)生感受“重章疊唱”之美

“重章疊唱”是指作品中，相同或相近的語句重復(fù)出現(xiàn)在不同段落的同一位置的一種表現(xiàn)手法。作用在于加深讀者的印象、渲染氣氛、深化主題，增強(qiáng)作品的音樂美和節(jié)奏感，使感情更加充沛濃郁。在中國文學(xué)史上，“重章疊唱”的手法最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》，并被廣泛應(yīng)用于后來的文學(xué)與音樂（尤為甚之）作品之中。在教學(xué)中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生回顧已學(xué)過的《秦風(fēng)·蒹葭》，之后再結(jié)合具體的民歌，引導(dǎo)他們感受作品的“重章疊唱”之美。《秦風(fēng)·蒹葭》共三章，重章疊唱，后兩章只是對首章文字略加改動，形成了各章內(nèi)部韻律諧和而各章之間韻律參差的效果，也造成了語義的往復(fù)推進(jìn)。地方民歌也是如此。之后，教師可以展示民歌《十盞燈》的歌詞：

笑洋洋，喜盈盈，聽我唱個(gè)十盞燈。獨(dú)占鰲頭燈一盞，二朵金花二盞燈，三元及第燈三盞，事事如意四盞燈，五子登科燈五盞，六六大順六盞燈，七子團(tuán)圓燈七盞，八仙過海八盞燈，九世同堂燈九盞，十里埋伏十盞燈。

這首民歌句式回環(huán)重疊，節(jié)奏分明，反映了民間鬧燈的風(fēng)俗。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生能感受到歡快熱鬧的節(jié)日氣氛。

二、分析歌詞。引導(dǎo)學(xué)生感受“平仄跳躍”之美

平仄是中國詩詞中字詞的聲調(diào)。“平”指平直，“仄”指曲折。從發(fā)音的特點(diǎn)來說，平聲的特點(diǎn)是長而揚(yáng)，仄聲的特點(diǎn)是短而抑。如果讓這兩類聲調(diào)在詩詞中交錯(cuò)，就能使聲調(diào)多樣化，而不至于單調(diào)。在教學(xué)中，我們要分析歌詞，引導(dǎo)學(xué)生感受民歌的“平仄跳躍”之美。例如，民歌《八仙上壽》：“喜鵲飛來喳喳叫，八仙過海浪滔滔。韓湘子吹簫船頭坐，何仙姑船艄把櫓搖……王母娘娘云中把手招。請問眾仙何方去？特地到瑤池宮赴蟠桃?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生觀察：歌詞的偶數(shù)句都是押“ao”韻的，出句聲調(diào)短促，收句聲調(diào)綿長，仄起平收。歌詞通過平仄的變化，描寫出八仙去給王母拜壽的場景，一幅熱鬧祥和的拜壽圖便映人眼簾了。為了幫助學(xué)生更加深入地感受這種“平仄跳躍”之美，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀民歌的歌詞，讓他們受到優(yōu)秀地方文化的熏陶。

三、譜曲詠唱，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂之美

讀并不能代替唱。教師可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)讓學(xué)生觀看現(xiàn)成的音樂作品，如《數(shù)麻雀》《車水號子》等，讓他們學(xué)會演唱。地方民歌大多是有配套的曲調(diào)的，南鄉(xiāng)田歌是農(nóng)民在田間地頭勞動時(shí)自發(fā)創(chuàng)作的，格調(diào)清新、風(fēng)格多樣、音韻流暢、簡潔明快、鄉(xiāng)土氣息濃郁。田歌的曲體一般是兩句體、四句體或多句體的段式結(jié)構(gòu)，除采取領(lǐng)合形式的部分曲目為規(guī)整的節(jié)奏外，其他大多為自由疏散的節(jié)奏。田歌音調(diào)高亢嘹亮，既能抒發(fā)愁情，又能解除疲勞，因此代代相傳，流傳甚廣。在譜曲的過程中，語文教師要找專業(yè)的音樂老師尋求幫助，讓學(xué)生參與譜曲，親身體驗(yàn)，以提高他們的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造能力。當(dāng)然，我們也可以鼓勵(lì)學(xué)生把民歌與流行歌曲結(jié)合起來，對原有的歌曲進(jìn)行套作或改編，讓他們感受作品的音樂美。

當(dāng)然，開展適合我校特色的校本課程還有很多方法。教師要不斷創(chuàng)新，大膽嘗試，發(fā)掘地方民歌的價(jià)值，讓學(xué)生受到優(yōu)秀地方文化的熏陶。

（作者單位：江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒高級中學(xué)）