摘 要：隨著新媒體的不斷發(fā)展，國內(nèi)出現(xiàn)了彈幕網(wǎng)站這種新興視頻分享網(wǎng)站，最具代表性的彈幕網(wǎng)站就是Bilibili彈幕視頻網(wǎng)。作為一種新的文化現(xiàn)象，Bilibili彈幕視頻網(wǎng)首先在二次元小眾文化圈內(nèi)傳播流行。通過彈幕視頻這種新型的觀看方式，觀看者之間可以通過彈幕對(duì)視頻內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。彈幕文化具有交互化、碎片化以及群體狂歡等特點(diǎn)，具有極大的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，隨著2016年央視和共青團(tuán)中央先后入駐Bilibili視頻網(wǎng)，彈幕視頻已逐漸走入主流文化領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：新媒體；Bilibili；彈幕視頻

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）03-0229-02

一、彈幕及Bilibili彈幕網(wǎng)站的溯源和發(fā)展概況

彈幕本是軍事用詞，由于早年很多受歡迎的游戲都是彈幕射擊類，彈幕一詞便進(jìn)入了ACG界。彈幕起源于日本視頻網(wǎng)站NICONICO，在彈幕視頻中，視頻播放時(shí)屏幕上以字幕形式出現(xiàn)的評(píng)論叫作彈幕。彈幕由觀看者發(fā)出，從視頻的左方向右方飄過，當(dāng)視頻彈幕數(shù)量累計(jì)較多時(shí)，字幕從視頻移動(dòng)的效果看上去就像射擊游戲中的子彈彈幕，彈幕一詞因此而來。[1]在國內(nèi)，比較著名的彈幕視頻網(wǎng)站Bilibili彈幕視頻網(wǎng)，也稱作B站，作為引領(lǐng)二次元文化潮流的先鋒，現(xiàn)已成為年輕群體中主要的網(wǎng)絡(luò)視頻聚集區(qū)。Bilibili彈幕視頻網(wǎng)創(chuàng)建于2009年6月26日，于2010年1月24日正式命名為Bilibili。作為一家專門傳播彈幕文化的網(wǎng)站，其在競(jìng)爭激烈的視頻服務(wù)業(yè)占據(jù)了一席之地，甚至取代了AcFun彈幕網(wǎng)在二次元領(lǐng)域的地位。目前，Bilibili彈幕視頻網(wǎng)的活躍用戶已突破1.5億大關(guān)，總營收達(dá)13.7億人民幣，投稿用戶近千萬，彈幕總數(shù)累計(jì)達(dá)數(shù)十億。

近年來，Bilibili彈幕視頻網(wǎng)獲得了部分主流媒體的青睞。2016年，央視紀(jì)錄片官方頻道宣布進(jìn)駐B站成為視頻上傳者。2017年，共青團(tuán)中央通過官微宣布正式入駐B站。

“嗶哩嗶哩”搜索詞高居00后百度熱搜榜首，可見青少年對(duì)Bilibili彈幕視頻網(wǎng)的喜愛程度，這也表明，青少年表達(dá)想法的欲望更強(qiáng)烈，而彈幕的發(fā)展給他們提供了表達(dá)需求的渠道。Bilibili彈幕視頻網(wǎng)在新型媒介技術(shù)的支持下，通過提供新穎的、符合青少年興趣的內(nèi)容和服務(wù)，將自身打造為“一片綠洲”。正是綠洲般獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，成為了Bilibili彈幕視頻網(wǎng)吸引受眾、搶占市場(chǎng)的利器，這種創(chuàng)造力代表著彈幕文化的發(fā)展與崛起。

二、彈幕的特點(diǎn)

（一）即時(shí)性

施拉姆的大眾傳播模式中提到大眾媒介和受眾之間存在傳播與反饋的關(guān)系。處于主導(dǎo)地位的媒介，向大眾傳遞大量經(jīng)過復(fù)制的信息；受眾作為具有能動(dòng)性與自主性的個(gè)體，對(duì)大眾媒介所傳播的信息進(jìn)行反饋。這種在傳受雙方中具有雙向性的傳播關(guān)系被作為一種理論確定下來。[2]而媒介與受眾的關(guān)系不是固定不變的，其隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展。

優(yōu)酷、土豆網(wǎng)等傳統(tǒng)視頻媒介的受眾主要在視頻播放下端的留言板進(jìn)行反饋，這使得受眾只有在觀看視頻后才可以評(píng)論、表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且通過跟帖與他人交流。這種反饋只能稱為“延時(shí)反饋”。傳統(tǒng)視頻的受眾在觀看視頻的過程中不能參與互動(dòng)，只有在觀看視頻后才能評(píng)論視頻內(nèi)容，只能在媒介傳播之后進(jìn)行反饋。同時(shí)，受眾雙方之間的互動(dòng)也是延時(shí)的，傳統(tǒng)視頻中受眾之間的互動(dòng)仍以跟帖的形式，這種評(píng)論有明顯的先后順序，不能同時(shí)呈現(xiàn)多人話語。并且，評(píng)論從發(fā)布到顯示的時(shí)間較長，不能及時(shí)被他人看到，這就導(dǎo)致了互動(dòng)的滯后。

彈幕視頻的產(chǎn)生，打破了傳統(tǒng)大眾傳媒的反饋形式，其獨(dú)有的播放形式使受眾在觀看視頻的過程中就可以發(fā)表評(píng)論，這些評(píng)論會(huì)即時(shí)在視頻播放器所顯示的畫面中飄過。彈幕視頻的反饋無須等視頻播放結(jié)束，其與大眾媒介的傳播同時(shí)進(jìn)行，可以說是即時(shí)的。

（二）多樣化

與傳統(tǒng)視頻的評(píng)論方式不同的是，彈幕視頻的評(píng)論形式雖然同樣以文字為主，但這種文字卻有多種多樣的表達(dá)手法，彈幕視頻的評(píng)論形式在字體的顏色、位置上有不同的選擇，這使語言更加生動(dòng)，讓人一目了然。

彈幕視頻有不同的“彈幕層”，在播放視頻的過程中，視頻畫面中的任何空間位置都可以呈現(xiàn)彈幕。[3]“彈幕層”的設(shè)置更符合人類的需求，它是多維的、立體的，可以同時(shí)納入更多信息，使我們能夠在同時(shí)間內(nèi)接收到更多信息。

（三）共享性

彈幕視頻使每一位用戶都可以成為創(chuàng)作者，幾乎所有彈幕視頻網(wǎng)站都提供了“收藏”“轉(zhuǎn)發(fā)”“分享”這幾個(gè)主要的視頻共享功能。共享功能的使用使得彈幕具有互動(dòng)化與趣味性，使彈幕視頻能夠?qū)崿F(xiàn)快速傳播。用戶可以通過視頻網(wǎng)站或社交平臺(tái)，將自己剪輯或者喜愛的視頻分享在各個(gè)平臺(tái)上，讓更多網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)有趣的視頻，在觀看的同時(shí)使用彈幕參與互動(dòng)。彈幕視頻的分享性，將有共同興趣愛好的用戶聚合在一起，建立一個(gè)虛擬社區(qū)，通過社交平臺(tái)聚集在一起并不斷發(fā)展壯大。彈幕的共享性在滿足了用戶的社交心理的同時(shí)，也滿足了受眾在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)信息的渴望。

三、彈幕文化傳播過程中出現(xiàn)的問題

（一）內(nèi)容監(jiān)管與即時(shí)性難平衡

彈幕視頻具有即時(shí)性、共享性等傳播特點(diǎn)，能夠快速傳達(dá)用戶的評(píng)論信息，滿足受眾互動(dòng)交流與獲取信息的需求，但它的準(zhǔn)入門檻較低，受眾可以匿名發(fā)布信息。一些低素質(zhì)用戶借此特點(diǎn)在平臺(tái)上發(fā)布一些煽動(dòng)性、不實(shí)信息，發(fā)表不文明用語煽動(dòng)網(wǎng)絡(luò)暴力，給彈幕文化蒙上了惡俗的陰影。久而久之，形成了不好的風(fēng)氣，彈幕視頻中的語言暴力反而吸引了一大批看熱鬧的受眾，從某種程度上加快了低俗內(nèi)容的傳播。大多數(shù)彈幕視頻的受眾是青少年，他們的三觀都處于形成過程中，網(wǎng)絡(luò)的不良信息可能會(huì)帶偏他們的價(jià)值取向，引發(fā)不良后果。這就是彈幕內(nèi)容監(jiān)管與信息即時(shí)發(fā)送的矛盾所在，如果網(wǎng)站中彈幕內(nèi)容要經(jīng)過審查后再發(fā)布出來，那么可能導(dǎo)致信息不能即時(shí)傳達(dá)，這就失去了部分彈幕存在的意義，導(dǎo)致受眾流失。因此要做到兩全其美，解決其中的矛盾，還需要繼續(xù)研究。

（二）“吐槽”文化引發(fā)口水戰(zhàn)

“吐槽”文化本身是一種文化的狂歡，帶有較強(qiáng)的娛樂性，是人們情感的宣泄。[4]彈幕的使用者眾多，傳播性強(qiáng)，在虛擬社區(qū)的彈幕使用者很容易由小部分爭吵逐漸演變?yōu)榇蠓秶难哉Z謾罵與人身攻擊，在彈幕文化的狂歡中將彈幕交流演變?yōu)榭谒畱?zhàn)現(xiàn)場(chǎng)。

四、彈幕文化的未來發(fā)展趨勢(shì)

在很多關(guān)于彈幕視頻的調(diào)查中，可以發(fā)現(xiàn)，目前許多受眾已經(jīng)習(xí)慣了彈幕的存在。顯然，受眾在觀看電影時(shí)對(duì)彈幕的使用已經(jīng)受到了潛移默化的影響。這也為日后發(fā)展彈幕相關(guān)的產(chǎn)品提供了良好的案例，彈幕視頻是傳播信息的媒介，更是一種文化現(xiàn)象，彈幕文化現(xiàn)已廣泛進(jìn)入我們的日常生活與會(huì)話，正因此，彈幕文化才能不斷發(fā)展。對(duì)使用彈幕視頻的受眾而言，他們?cè)缫蚜?xí)慣了彈幕形成的話語意識(shí)。彈幕語言因其富有喜劇色彩的氛圍以及獨(dú)特的文字表現(xiàn)形式，使人倍感親切，在年輕人中容易引起情感共鳴。可見彈幕不僅是傳遞信息的一種媒介，更是一種文化，這種文化對(duì)新媒體時(shí)代產(chǎn)生了較大的影響。

雖然彈幕視頻還存在許多不足有待改善，但彈幕為人類帶來的娛樂性沒有錯(cuò)誤。在未來，彈幕文化的傳播范圍會(huì)越來越廣泛，彈幕文化也可能逐步成為主流文化。

五、結(jié)語

在新媒體時(shí)代，彈幕視頻的出現(xiàn)使網(wǎng)絡(luò)視頻的發(fā)展更具動(dòng)力，彈幕視頻的流行使大眾開始正視這種起源于二次元的表現(xiàn)形式。彈幕文化仍存在許多問題，但我們也要看到它未來的諸多可能性。彈幕視頻的飛速發(fā)展與不足時(shí)刻提醒我們，在看到科技給生活帶來的便利與娛樂的同時(shí)，也要處理好技術(shù)與文化之間的關(guān)系，要關(guān)注人與媒介之間的關(guān)系。雖然彈幕文化只是網(wǎng)絡(luò)文化中的一小部分，但其獨(dú)特的傳播性與傳播環(huán)境，與時(shí)下文化潮流相結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生令人矚目的文化現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

[1] 江含雪.傳播學(xué)視域中的彈幕視頻研究[D].華中師范大學(xué)，2014.

[2] 威爾伯·L·施拉姆.傳播學(xué)概論[M].何道寬，譯.中國人民大學(xué)出版社，2010：94-95.

[3] 皇甫旭梅.彈幕視頻的解構(gòu)與狂歡[J].新聞世界，2015（12）：64-66.

[4] 郭海莉.微時(shí)代視域下的“吐槽現(xiàn)象”與“亞文化狂歡”[J].傳播力研究，2018（17）：22.

作者簡介：張蕊，女，陜西西安人，西安工程大學(xué)人文學(xué)院新聞與傳播專業(yè)研究生，研究方向：新媒體與文化傳播。