張理才 陽海青 孫群群

摘 要：本文采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)查法等方法對民族地區(qū)高校的學(xué)生德育實(shí)踐進(jìn)行研究，并從互聯(lián)網(wǎng)+視角探討當(dāng)代德育實(shí)踐的路徑。研究認(rèn)為：當(dāng)代民族地區(qū)高校大學(xué)生存在德育信念缺失、思想行為受網(wǎng)絡(luò)制約嚴(yán)重、教育工作者缺少有效德育方法等問題，現(xiàn)階段受多方因素影響，民族地區(qū)高校大學(xué)生德育工作刻不容緩。建議：高校德育工作者必須高度重視大學(xué)生德育工作，利用互聯(lián)網(wǎng)+的方式推進(jìn)德育工作;德育工作者利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育宣傳工作，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行理想信念教育。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;民族地區(qū)高校;大學(xué)生德育;德育實(shí)踐

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）03-0137-02

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，改變了青少年的許多行為，也讓青少年的思維、思想得到空前的釋放，這就導(dǎo)致許多民族地區(qū)高校思政工作者頻繁哭訴大學(xué)生的德育工作越來越難做，民族地區(qū)高校的德育工作越來越嚴(yán)峻。其實(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)確實(shí)改變了大學(xué)生原有的思維習(xí)慣與認(rèn)識等，讓輔導(dǎo)員難以把控學(xué)生的心理動(dòng)機(jī)與思維邏輯的走向。但是，是否可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+的模式進(jìn)行德育思想工作教育呢？基于此，筆者通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)，并運(yùn)用實(shí)地調(diào)查法對民族地區(qū)高校大學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，通過深層次邏輯思維剖析，針對問題提出了幾點(diǎn)基于“互聯(lián)網(wǎng)+”模式進(jìn)行民族地區(qū)高校德育實(shí)踐工作的路徑。進(jìn)而為研究民族地區(qū)大學(xué)生德育實(shí)踐工作的專家學(xué)者提夠一定參考。

一、互聯(lián)網(wǎng)背景下當(dāng)代民族地區(qū)高校大學(xué)生德育教育問題探析

（一）大學(xué)生德育信念缺失

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，導(dǎo)致大學(xué)生們的思維以及行為發(fā)生了巨大的變化，學(xué)生得到的知識不僅僅局限于教師所傳授的，受網(wǎng)絡(luò)的影響越來越大，學(xué)生獲取知識的途徑也出現(xiàn)多元化過程。許多學(xué)生沒有充分利用互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響，而是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的自我麻痹，不能自拔。網(wǎng)絡(luò)帶來的“外來文化”的“侵略”已經(jīng)使得民族地區(qū)大學(xué)生迷失了方向，失去了自我的奮斗目標(biāo)，喪失人生理想信念[1]。當(dāng)今大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)高利貸，網(wǎng)絡(luò)賭博，網(wǎng)絡(luò)詐騙，網(wǎng)虛擬游戲等網(wǎng)絡(luò)突發(fā)問題令德育工作者深感疲憊。作為一名社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還不豐富的大學(xué)生，對知識“爆炸當(dāng)量”沒有太多的準(zhǔn)備與防備之心，這也導(dǎo)致他們在處理信息、甄別信息時(shí)容易出現(xiàn)失誤，容易被虛假信息，不真的信息蒙蔽雙眼，進(jìn)而沉迷其中，越陷越深。因而在日常生活、學(xué)習(xí)過程中極易受到錯(cuò)誤價(jià)值取向，或者是錯(cuò)誤思想觀念的影響。特別是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之下西方國家所強(qiáng)調(diào)的“文化輸出”，其中一些腐朽、落后文化極大地腐蝕了我國青年的身心，嚴(yán)重制約了其今后的成長與發(fā)展。

（二）網(wǎng)絡(luò)不良問題制約著大學(xué)生思想行為

當(dāng)代民族地區(qū)高校大學(xué)生的思想行為很大一部分受網(wǎng)絡(luò)影響，由于身處民族地區(qū)，對外界事物充滿了好奇，許多學(xué)生讀大學(xué)之前都很少接觸電腦或手機(jī)，隨著進(jìn)入大學(xué)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬游戲很容易滿足大學(xué)生的好奇之心，而且網(wǎng)絡(luò)許多不良的游戲很容易讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行“模擬”，這嚴(yán)重地影響了學(xué)生的健康成長。例如網(wǎng)上許多血腥的殺人游戲，學(xué)生在虛擬世界里找到“快感”的時(shí)候很容易將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，新聞里許多關(guān)于民族地區(qū)大學(xué)生殺人犯罪的源頭就是源自于對網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的模仿[2]。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)較為浮躁、快節(jié)奏的社會(huì)里，社會(huì)大環(huán)境很容易造成學(xué)生的情緒波動(dòng)嚴(yán)重，而且在批評和處理網(wǎng)絡(luò)問題時(shí)容易“隨大流”，對網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的事件無法進(jìn)行較為客觀、公正、全面、理性的認(rèn)識。稍有不慎可能會(huì)陷入錯(cuò)誤的思潮、觀念、甚至于生活方式之中，嚴(yán)重制約其成長與發(fā)展。這些對于德育工作者開展育人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的道路似乎越來越遠(yuǎn)。

（三）德育工作者缺少有效德育方法

德育方法是有效促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的手段，方法的適當(dāng)與否在很大程度上體現(xiàn)了德育工作者的德育成效，有的德育工作者在方法上使用的還是老一輩的“嚴(yán)管+死守”的方法，這在一定時(shí)效內(nèi)可能會(huì)出現(xiàn)一定的短時(shí)效果，但在長期效果不明顯。有的年輕德育工作者則會(huì)利用現(xiàn)代傳媒手段或者互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)手段進(jìn)行德育工作，與民族地區(qū)大學(xué)生拉近距離，用心靈去感化他們，與他們打成一片，然后通過自己的言行舉止去影響他們，讓他們慢慢地與德育工作者成為一個(gè)集體，而且成為這個(gè)集體的“領(lǐng)頭羊”，從而使大家聽從于他，最后將許多正能量的事件與許多勵(lì)志的故事與大家分享，使他們慢慢地將自己的時(shí)間從虛擬網(wǎng)絡(luò)回歸到正常的現(xiàn)實(shí)拼搏中，將他們的心態(tài)逐漸從浮躁帶回“回歸正?！保阉麄円蛞粋€(gè)積極向上、樂于學(xué)習(xí)、懂得感恩、努力拼搏的社會(huì)主義接班人。當(dāng)然，每個(gè)教師的德育方法不一樣，而且每個(gè)學(xué)校的大學(xué)生情況也不一樣，所以作為高校德育工作者要將大家認(rèn)為好的現(xiàn)代德育工作方法和模式學(xué)習(xí)完以后，還要根據(jù)自己的具體情況進(jìn)行工作，千萬采用不能一刀切的德育工作模式，不然會(huì)適得其反。

二、互聯(lián)網(wǎng)+背景下民族地區(qū)高校大學(xué)生德育實(shí)踐路徑研究

（一）借助“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，進(jìn)行德育感化工作

正如前文所述，網(wǎng)絡(luò)這一事物雖有壞處，必也有其好處，看我們?nèi)绾无q證地去對待它，如何充分利用其好處去影響民族地區(qū)高校大學(xué)生的德育問題，如何借助“互聯(lián)網(wǎng)+”很好地進(jìn)行德育工作，就成了當(dāng)前民族地區(qū)高校德育工作者中的首要任務(wù)。當(dāng)前德育工作者面對內(nèi)外部嚴(yán)峻的形勢環(huán)境，和民族地區(qū)大學(xué)生特殊的民族性問題，必須先從自我對民族地區(qū)高校大學(xué)生德育工作的思想認(rèn)識程度上進(jìn)行高度重視，高校德育工作者在培養(yǎng)一批社會(huì)主義接班人的過程中起到一個(gè)關(guān)鍵作用[3]。因此，作為德育工作中的“領(lǐng)頭羊”應(yīng)該在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，借助互聯(lián)網(wǎng)的特殊效果，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式對學(xué)生進(jìn)行德育工作。例如，每次開班會(huì)，將全班分為幾個(gè)小組，每個(gè)小組輪流進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+紅色主題”的班會(huì)工作，并讓學(xué)生進(jìn)行自我演講。鍛煉他們團(tuán)隊(duì)合作能力的同時(shí)，也逐漸起到了思想政治教育的作用。當(dāng)然，作為德育工作者必須將每一種德育方法的可行性進(jìn)行反復(fù)研究，針對每一個(gè)德育工作的對象在采用“互聯(lián)網(wǎng)+”的過程中要因人而異。這樣才會(huì)起到較好的效果。在面對網(wǎng)絡(luò)問題教育的過程中，德育工作者首先應(yīng)該使得學(xué)生在思想上有一定的轉(zhuǎn)變和感悟，使其能夠明辨是非、好壞，從而促進(jìn)他們自身發(fā)展。

（二）借助“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，進(jìn)行德育宣傳工作

充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對學(xué)生進(jìn)行的德育宣傳工作，當(dāng)代大學(xué)生，對于網(wǎng)絡(luò)的依賴不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，在生活中也逐漸變得依賴。相關(guān)專家研究發(fā)現(xiàn)，無論在哪里，不管是本科大學(xué)生，還是高職大學(xué)生，一天中除了睡覺、吃飯、上課外，其他時(shí)間幾乎都用在了手機(jī)刷屏、電腦購物、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等電子信息時(shí)代當(dāng)中。因此，可以看出，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)離不開當(dāng)代大學(xué)生，當(dāng)代大學(xué)生也離不開網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)階段，高校德育工作者如何利用各種網(wǎng)絡(luò)化的平臺(tái)進(jìn)行德育工作，實(shí)現(xiàn)德育教育工作開展同當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性化、多元化發(fā)展需求的有效對接，這就需要在德育工作與網(wǎng)絡(luò)宣傳這兩者之間找到一個(gè)嵌入點(diǎn)，然后通過學(xué)校對資金的投入，逐漸完善各類現(xiàn)代化管理設(shè)備與計(jì)算機(jī)軟件，將德育工作內(nèi)容通過大學(xué)生喜歡的方式近距離地融入他們生活當(dāng)中，在潛移默化之中改變他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。讓他們樹立遠(yuǎn)大的理想與堅(jiān)定的信念。當(dāng)然由于高職大學(xué)生們在抵御網(wǎng)絡(luò)不良誘惑的能力有所欠缺，高校德育工作者就應(yīng)該加大網(wǎng)上不良信息的監(jiān)管力度，及時(shí)攔截校內(nèi)網(wǎng)站或者QQ群、微信群等交流群內(nèi)的各種不健康、反動(dòng)的言論內(nèi)容，及時(shí)地將德育工作與黨中央保持一致。這種“外推”+“內(nèi)防”的德育模式，在很大程度上將會(huì)有效地促進(jìn)民族地區(qū)高校大學(xué)生德育工作的進(jìn)程[4]。

（三）借助“互聯(lián)網(wǎng)+”模式 ，進(jìn)行理想信念教育

許多民族地區(qū)高校大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，理想滿滿，勵(lì)志在大學(xué)里一定要學(xué)好一門專業(yè)技能，為以后工作打下基礎(chǔ)，但是進(jìn)入大學(xué)后，由于沒有了來自高考的壓力，便將自己進(jìn)行徹底的解放，瞬間感覺自己失去了在高中時(shí)的那一股沖勁。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)就像“幽靈”一樣時(shí)刻“呼喚”著大學(xué)生們的“靈魂”。使其不由自主地走向了網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的深淵，每天“行尸走肉”地生活著，許多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后頹廢得令學(xué)校開除其學(xué)籍，退學(xué)處理。寒窗苦讀十多年，最后被網(wǎng)絡(luò)“蠱惑”迷失方向，走向了黑暗。所以，高校教育者就應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行紅色文化系列片教育，講述紅軍長征的不易，講述我們老一輩為了新中國解放的不易，講述我們中華民族屈辱的歷史，講述我們國家一路走來的不易，讓大家樹起遠(yuǎn)大理想，使他們增強(qiáng)自己的使命感、責(zé)任感和理想信念。

參考文獻(xiàn)：

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[2]韓立.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下的大學(xué)生德育教育理論與實(shí)踐研究[J].山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，26（3）：104-107.

[3]那貴玲.“互聯(lián)網(wǎng)+”在大學(xué)生德育工作中應(yīng)用的幾點(diǎn)思考[J].黑龍江高教研究，2017（2）：119-121.

[4]張晶昕.醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育實(shí)踐路徑探索[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，39（8）：83-84.

（責(zé)任編輯：李凌峰）