姜小果

摘? 要：地域文化作為我國民族文化的重要組成部分之一，由我國部分特定地區(qū)居民世代形成并傳承，其中包括文化習(xí)俗、宗教信仰和傳統(tǒng)藝術(shù)等。同時，地域文化也是高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的重要參考來源，將地域文化融入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)當中，將成為推動藝術(shù)創(chuàng)新的巨大動力。基于此，本文圍繞地域文化和地方高校藝術(shù)人才培養(yǎng)之間的聯(lián)系，首先對地域文化在高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)用的必要性作出分析探討，最后參照國內(nèi)外的先例，集中研究了地域文化在高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用，以此來供相關(guān)人士交流參考。

關(guān)鍵詞：地域文化;高校藝術(shù)設(shè)計;教學(xué)應(yīng)用

引言：

豐富的地域文化對于當?shù)馗咝Ｋ囆g(shù)設(shè)計教學(xué)來說有重要的參考價值。我國的藝術(shù)教育除了要與時俱進以外，更應(yīng)以堅守相應(yīng)的地域特色為己任，這對我國高校培養(yǎng)實用型的設(shè)計人才、取得實際的教學(xué)成果具有深刻影響，也使得高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育更具地域特色，從而助力保護并傳承我國地域文化，并間接推動地域經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展。由此看來，結(jié)合地域文化來探索高校藝術(shù)教學(xué)極具現(xiàn)實意義。

一、地域文化與高校藝術(shù)人才培養(yǎng)之間的聯(lián)系

地域文化，受自然環(huán)境、社會環(huán)境、地理環(huán)境等共同影響，最終形成獨具特色的風(fēng)俗習(xí)慣、審美理想、宗教信仰等文化沉淀，反映該地區(qū)的民族特色，并匯聚了當?shù)厝说氖朗来詠淼拿褡辶?xí)俗和宗教信仰。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，地域文化具有不可或缺的作用。地方人民亟待尋找新的途徑來保護和傳承地域文化，而通過教育途徑和教學(xué)方法，可讓地域文化得到更持續(xù)性的發(fā)展。地方高校是地域文化傳播的重要載體，借助藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)通道，將通俗文化與地域文化有機融入傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化當中，并定期開展教學(xué)實踐活動，增強學(xué)生對地域民族文化的認知與了解，全面開發(fā)學(xué)生潛能，從而培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會需求、符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具有創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)型人才。

二、地域文化應(yīng)用于高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的必要性分析

（一）地域文化是藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的寶藏

地域文化是藝術(shù)設(shè)計取之不盡的思想源流和寶藏。在世界藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的歷史中，凡是在藝術(shù)設(shè)計方面表現(xiàn)突出的國家和地區(qū)都充分吸收和借鑒了當?shù)靥厣牡赜蛭幕１热?，所謂的“烏爾姆哲學(xué)”和“烏爾姆設(shè)計派”便是將理性原則和功利性原則融入藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計中去，由設(shè)計師和學(xué)者結(jié)合德國地域文化特色而得出。自改革開放以來，我國也在地域文化與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)結(jié)合這一方面積極摸索，部分特定地區(qū)有所成效，但就整個國家來看，還存在諸多不足。

（二）部分高校藝術(shù)設(shè)計教育存在問題

1.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的定位不明確

清晰的專業(yè)定位是學(xué)科發(fā)展和提升專業(yè)水準的基本前提。但是目前許多高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)卻未能達到該標準，一方面，部分學(xué)校資源相對稀缺，而另一方面，優(yōu)勢學(xué)科又將占去絕大部分教育資源。關(guān)鍵在于，一些學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)甚至提出了違背實際的專業(yè)發(fā)展定位，大批量的招收學(xué)生，導(dǎo)致每個學(xué)生在四年的學(xué)習(xí)生涯中所學(xué)到的知識及其有限。除此之外，一些教育資源較為豐富，以藝術(shù)專業(yè)為主的學(xué)校在對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進行定位的時候反而過于保守，導(dǎo)致浪費了大量優(yōu)秀的師資條件。因此，高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)除了要積極向?qū)W校申請以外，還應(yīng)適當選擇小班化教學(xué)，使有限的資源得到最大化的利用，提升學(xué)生個體的總體水平，而追其根本，轉(zhuǎn)變高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)定位不明確的不良現(xiàn)象是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要前提。

2.藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)方向及內(nèi)容同質(zhì)化嚴重

教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)劣很大程度上決定了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)成果。目前我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)方向和內(nèi)容相對來說較為科學(xué)，但其存在的問題并不是教育內(nèi)容質(zhì)量不高，而是教育內(nèi)容高度同質(zhì)，甚至一模一樣。對于教育來說，一味地追求一致且不加以創(chuàng)新將會造成負面效果，具體表現(xiàn)為現(xiàn)在許多藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后出現(xiàn)“就業(yè)難”的現(xiàn)象，這并不是市場需求不足導(dǎo)致的，而是源于他們的同質(zhì)化嚴重，極度缺少拔尖人才或異質(zhì)性人才。

三、地域文化在高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

（一）于地域文化中提取設(shè)計靈感

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計課堂教學(xué)大都利用課堂為主，以教材為輔的模式，讓學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)。但如此一來，往往缺少對學(xué)生創(chuàng)造力和設(shè)計意識的培養(yǎng)。因此，應(yīng)在開始藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課前就給學(xué)生灌輸“設(shè)計與生活息息相關(guān)”的思想理念，以此要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)不斷地從生活中去尋找設(shè)計元素、發(fā)掘設(shè)計靈感，并結(jié)合地域文化來制定學(xué)生的基礎(chǔ)課程訓(xùn)練，讓學(xué)生于抽象的自然生活中感悟地域文化所要表達的具體含義，實現(xiàn)抽象事物到設(shè)計元素的一種轉(zhuǎn)變。比如在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程《構(gòu)成基礎(chǔ)》一課中，教師可在課程教學(xué)過程中將地域文化與課程訓(xùn)練巧妙結(jié)合。例如，部分地域文化中含有具民族特色的圖騰或神話故事，教師就可將其抽象的元素提煉、凝結(jié)，放入學(xué)生的構(gòu)成設(shè)計訓(xùn)練中，使其在具有現(xiàn)代感的新形式中體現(xiàn)出來。另外，在課程開始前期，教師可創(chuàng)建主題訓(xùn)練小組，安排學(xué)生在自己生活的家鄉(xiāng)尋找并收集整理具有民族特色的元素，類似民族圖案、民間故事或技藝等，將完整獨立的民族元素抽象出來作為設(shè)計構(gòu)成的設(shè)計元素，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，拓展學(xué)生的設(shè)計思路，達到創(chuàng)新設(shè)計作品的效果，加強作品的民族性，使學(xué)生不再局限于傳統(tǒng)構(gòu)成基礎(chǔ)課程訓(xùn)練的死板，這不僅鍛煉了學(xué)生的設(shè)計能力，還使教學(xué)過程更具有可持續(xù)性。

（二）地域文化與設(shè)計專業(yè)課程巧妙結(jié)合

在設(shè)計與應(yīng)用中，教師可將以往基礎(chǔ)訓(xùn)練所形成的地域文化和現(xiàn)代文化兼具的新設(shè)計圖案應(yīng)用到專業(yè)設(shè)計課程當中。比如在學(xué)習(xí)專業(yè)課程《旅游工藝品設(shè)計》時，教師可創(chuàng)立學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生針對地方旅游業(yè)進行市場調(diào)研，與消費者進行面對面溝通，其旨在讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課程前或正式進入設(shè)計之前，有計劃和系統(tǒng)性地對當?shù)芈糜问袌龅穆糜喂に嚻番F(xiàn)狀進行調(diào)查分析，了解消費者更偏好什么類型的產(chǎn)品或?qū)Ξa(chǎn)品有何需求，最后對產(chǎn)品、消費者需求進行分析并得出分析報告。在開始課程后，學(xué)生根據(jù)市場調(diào)研的分析結(jié)果結(jié)合之前收集整理的有關(guān)融入地域文化的民族元素加以設(shè)計。學(xué)生在對地域文化元素進行提煉并二次創(chuàng)造之后，其設(shè)計作品將使得民族特色與現(xiàn)代感并存，更具民族性和象征性。在此學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅能夠更深層次地體驗到地域文化所內(nèi)含的情感，從而使設(shè)計作品更接地氣，還能多角度地增進對本民族的地域文化的了解，讓設(shè)計作品也更具民族特色，讓現(xiàn)代性的旅游工藝品同時不乏濃濃的民族氣息更能被市場認可。

四、結(jié)束語

綜上所述，高校教育是地域文化得到持久保護與傳承的重要途徑之一，通過高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與地域文化的相互結(jié)合，一方面挖掘并提升地域文化的內(nèi)涵，使得地域文化以至民族文化更加發(fā)揚光大;另一方面也轉(zhuǎn)變了教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)契合當?shù)貙嶋H情況、適合社會發(fā)展需要的實用型人才。將傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育當中，并對地域文化加以改革和創(chuàng)新，以高校教育作為載體對地域文化進行有效傳承，是高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的一條可行之路，在今后的教學(xué)實踐中需要進一步深入研究。

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