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        蝶戀花——梅蘭竹菊在國畫中的意境美

        2020-09-10 07:22:44崔玉娟
        攝影與攝像 2020年4期
        關鍵詞:國畫意境

        崔玉娟

        摘 要:蝶戀著梅,是如癡如醉的迷戀;蝶戀著蘭,是眷眷之心的依戀;蝶戀著竹,是連枝共冢的愛戀;蝶戀著菊,是念念不忘的眷戀。畫家也像“蝶”一樣,戀著梅的不畏嚴寒、經(jīng)霜傲雪的獨特品格;戀著蘭的與世無爭,心胸開闊的高潔性格;戀著竹的清雅高格,素面朝天的質樸品格;戀著菊的傲然不屈,花之隱者的淡然品格。

        關鍵詞:梅蘭竹菊;國畫;意境

        中圖分類號:J212.27 文獻標識碼:A

        1 “四君子”

        梅、蘭、竹、菊被中國文人、畫家稱為“四君子”,千百年來以其清雅淡泊的品質,一直被世人所鐘愛,成為一種人格品性的文化象征,它們自身的優(yōu)秀品質,亦是歷代文人墨客、隱逸君子所賞識推崇的。

        在中國繪畫中,有無數(shù)的文人雅士以其曼妙的畫筆為“梅蘭竹菊”四君子創(chuàng)作出許多作品,這些作品中無不體現(xiàn)出畫家們的人格品性?!八木印敝坏拿坊?,迎寒而開,美麗絕俗,是堅韌不拔的人格象征。戀梅,因為它不畏嚴寒、經(jīng)霜傲雪的獨特個性?!八木印敝坏奶m花,一般都代表一種幽芳高潔的情操,而且花中還夾雜有荊棘,寓意君子能容小人,其色淡清香,多生于幽僻之處,故常被看作是謙謙君子的象征。戀蘭,因為它與世無爭,心胸開闊,超凡脫俗的高潔性格?!八木印敝坏闹瘢?jīng)冬不凋,且自成美景,它剛直謙遜、不亢不卑、瀟灑處世,常被看作不流于世俗的高雅之士的象征。戀竹,因為它清雅高格、素面朝天的質樸。“四君子”之一的菊,它不僅清麗淡雅、芳香襲人,而且具有傲霜斗雪的特征,它艷于百花凋后,不與群芳爭列,金秋綻放,故歷來被用作象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。戀菊,因為它堅貞高潔的品質。(見圖1)

        2 國畫中蝶戀花的意境美

        2.1 蝶戀花的意境營造

        每有婀娜多姿的鮮花盛開在陽光下,便少不了蝴蝶于其中翩然起舞,伴之左右,這便是蝶戀的力量。

        古代文人墨客在一草一木中承載了自己的豪情壯志,是花草石木脫離或擴展了原有的意義,從而成為感物喻志的對象,也是詠物言志中最常見的題材?!八木印北旧淼膶傩跃徒o大家呈現(xiàn)出一種自然美,更重要的是包含某種人格魅力?!八木印钡姆N種品質無不打動蝶,吸引著蝶,使其為之瘋狂,為之感傷,為之心無旁騖的“戀”,這也是詩人與畫家爭相表達的意境美。作者通過“蝶戀”寄托自己的理想,實現(xiàn)自我價值觀念和人格魅力的追求。

        2.2 為何“蝶戀花”

        “蝶戀”,問“戀”為何物,直教銀河暗渡相思苦,直教逆神背天還家去,直教萬轉千修等一回,直教纏綿破繭化蝶飛。蝶戀著花,是如癡如醉的迷戀;蝶戀著花,是眷眷之心的依戀;蝶戀著花,是連枝共冢的愛戀。

        “零落成泥碾作塵,只有香如故。”蝶戀著梅,因它如此的清幽絕俗,出于眾花之上,本就開在寒風中的梅花就有著錚錚鐵骨,但它的花瓣卻嬌小玲瓏,紅的如烈焰般艷麗、白的如潔白的羽毛、綠的如白色盤中碧綠的玉石,如此嬌艷的花朵在蝶的心中仿佛只有在春天萬物復蘇、百花齊放時才會有的景象,竟然會有一種花可以忍受住冷冽的寒冬綻放出如此絢爛的花朵,為冬季增添如此美麗的一筆,就算淪落到化泥作塵的地步,還香氣依舊。梅不失為花中四君子之首,此傲雪欺霜不僅詩人們?yōu)橹畠A倒,也是在畫家筆下栩栩如生。雖然和蝶相隔如世,但蝶也為之癡迷,癡迷梅的錚錚鐵骨。

        除了梅花的錚錚鐵骨外,蝶還眷眷的愛著蘭那沁人心脾的香、飄逸灑脫的姿、靈動秀氣的韻、純樸雅麗的色,又有誰人可以忽略,不予觀賞呢。蘭花之美,美在姿態(tài)和神韻上,它沒有樹的挺拔,也沒有藤的茁壯,它無須成林而可獨秀,無須攀援而喜叢生。原本蘭花是山野中的一種尋常植株,但其生長環(huán)境中的山崖薄土,鍛就了它那清心寡欲的本性,山谷輕風,遠播著它的淡然清香。正因為它秉承了所有奇卉之靈性,才從山野而登堂入室。從古至今蘭花就象著高潔、典雅、堅貞不渝,通常代表著堅貞不渝的愛情。每每看到為愛鵲橋相會的牛郎織女之戀,為愛背棄天庭的董永七仙女之戀,為愛千年斷橋會的白娘子許仙之戀,為愛化作蝴蝶雙宿雙飛的梁山伯與祝英臺之戀,心中不免生出一株蘭花獨秀,其形態(tài)遠看似龍吟虎嘯,近觀如蝶飛燕舞,真可謂是千姿百態(tài)。這么凄美的故事,這么高潔的蘭,連文人騷客都抑制不住對其的喜愛,況且是那戀著百花的蝶呢,蝶戀著蘭,戀它的香,戀它的姿,戀它的韻,戀它的色,戀它“不因紉取堪為佩,縱使無人亦自芳”。

        和蘭花比起來,竹卻不那么的顯得高貴,在高高在上的蘭花面前,竹卻顯得卑微,像是一個樸實的農民仰望著這個世界。要說花中四君子,竹是最與眾不同的了,和梅花比沒有“唯有暗香來”的傲,和蘭花比沒有“西風寒露深林下,任是無人也自香”的雅,卻能因自己的堅韌和樸實傲立在四君子中,這樣的竹這樣的精神不正是當下年輕學子應該有的品德嗎。它輕盈細巧、 它四季常青,盡管有百般柔情,但從不嘩眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節(jié),樸實無華。這樣的它莫說是我們,蝶何嘗不會喜歡呢。(見圖2)

        作為與世無爭秋芳后凋的君子形象,菊從不惹人注意,更沒高掛枝頭。菊只是尋找著貧瘠的山崗田野,在那里為蕭殺的秋色增添著一縷溫柔的氣象,那便是菊的所在。它安心而靜謐,清香又彌久,或隨卷簾西風而遍地撒金,或頂霜刀雪劍而傲立枝頭,雖隱居山野想獨享清貧,然而慕名而來的訪者還是絡繹而至。它無私謙遜廣闊熱切的情懷,填滿了多少騷人墨客的的詩卷,寄托了多少感物懷人的歡樂與憂傷。這樣一種心性也是絕對容忍的了蝶對它的愛慕之意。

        3 以自然為藝術想象

        自然界以它的博大、豐富、玄妙養(yǎng)育著人們,啟迪著人們,也為人們的藝術創(chuàng)作提供了無限的靈感和素材。自古以來,文人雅士的作品大多都是與自然界中的萬物有著不解之緣。所以,學習繪畫藝術就要學會向自然學習,學會從自然中索取自己所需的東西。植物花卉形象也是一樣,源于生活中的點點滴滴。物體的形象豐富多樣,相貌形態(tài)各種差異。所以,在造型時一定要抓住其特點。通過不斷地寫生等實踐活動研究,可以積極地引導藝術家們對藝術作品審美能力和審美創(chuàng)造力的提高,也希望以自然文化氛圍陶冶人們的內心世界和情感,激起學習的熱情。

        但丁曾說過“不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德?!逼鋵嵨覀円暮芎唵?,世間萬物皆是如此?!暗麘佟币彩沁@樣,蝶戀著梅,有寬闊的心胸容納憂愁;蝶戀著蘭,有高貴的理性化解憤怒;蝶戀著竹,有百折不撓的胸襟;蝶戀著菊,有始終處于收獲的幸福狀態(tài)。所以我們應該像蝶一樣,堅持樂觀主義精神,去想最好的事情,做最好的努力,向往最好的結果。

        4 藝術創(chuàng)作表現(xiàn)

        隨著時代的不斷變遷,不變的是對梅蘭竹菊四君子的喜愛,無論是從其形象,還是從其品格,都令歷朝歷代的文人墨客稱贊不已。畫梅,是以梅花為題材的畫作,它脫離了一般人欣賞美景的閑情,也拋棄了帝王貴族間的浮華的脂粉氣,進入到了文人畫的境界,更加成為了具有象征意義的文人畫題材。畫蘭,不僅僅是要畫出其花香清香淡雅和搖曳風姿,更重要的是要將蘭花“不為無人而不芳,不因清寒而萎縮”的高潔品質表現(xiàn)出來,更要有畫家們的情感寄托與藝術表達。畫竹,不僅僅因為竹子的清雅淡泊,也是勉勵自己像竹子一樣有傲然的風骨,竹子在中國文化中留下的審美意象,影響著一代又一代的中國人。畫菊,在重陽日時,菊花歸來,在文人畫家筆下,菊花呈現(xiàn)出嬌艷或雅致,或筆力雄健,或氣勢磅礴,不論怎樣,都體現(xiàn)出菊花清高正氣的風貌[1]。

        書法家林散之說過:“守墨方知自可貴,能繁始悟簡之真。”經(jīng)歷過多的復雜事情,就知道簡單的生活是來之不宜的。我們在平凡無謂的世界,找到自己的價值,要具有創(chuàng)新意識,不要受條條框框的束縛,打破約束,張揚創(chuàng)作的藝術風格。只有這樣才可以做到用不同風格、不同張力來表現(xiàn)自我。繪畫也好,寫文章也好,都是要有結構和思維邏輯的。藝術創(chuàng)作最重要的就是意境的表達,是源于傳統(tǒng)文化的思想影響,也是畫家與詩人都在追求的一種天人合一的境界。對于梅蘭竹菊的自然描繪,在自己的繪畫創(chuàng)作中表現(xiàn)的淋漓盡致,通過“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”的詩句來體現(xiàn)廣博的胸懷,對于繪畫藝術可以進行更好的表達,在畫家的作品中等得到充分表現(xiàn)。自然景物與情感的結合可以有效地營造出藝術的氛圍,讓觀賞者產生共鳴。而在國畫藝術的欣賞中,通過詩與畫的結合,能夠更好的表現(xiàn)出情感的交流,寥寥幾筆可以將畫家懷才不遇的情感表達出來,也可以通過詩歌表達加強內心情感的釋放[2]。

        5 結語

        中國畫有著自身的特點,無論是花鳥畫、山水畫還是人物畫,除了審美特征以及表現(xiàn)形式的差異化,利用畫面就能展現(xiàn)出文人畫家們充滿情感的精神世界,通過國畫作品來體現(xiàn)出畫家對于生命和世界的理解,更好地將國畫藝術形式的生命力發(fā)展下去[3]。中國畫中的梅蘭竹菊作品也是東方藝術的典型代表,給世界的藝術發(fā)展做出貢獻。正是因為國畫藝術的獨特魅力,其生命力在藝術長河中經(jīng)久不衰。

        參考文獻:

        [1]蒲松年.《中國美術史教程》[M].西安:陜西人民出版社,2000.

        [2]洪再新.《中國美術史》[M].杭州:中國美術學院出版社,2000.

        [3]龍云.《淺談花鳥畫與“四君子”》[J].都市家教.2010(4):159 -159.

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