李平

摘 要：本文從基層文化館的相關概念入手，首先提出新時代背景下基層文化館發(fā)展的必要性;緊跟著分析了基層文化館在我國保護和文化傳承面臨的困難，然后提出我國基層文化館在新文化下面臨的很多問題。最后就我國基層文化館發(fā)展提出了切實操作性強的發(fā)展性建議。

關鍵詞：基層;保護;傳承;傳統(tǒng)文化

黨的十八大以來，習近平總書記對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承賦予了新的時代內涵，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到一個嶄新階段。作為基層文化館、基層文化工作者應當如何有效的保護與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？依據(jù)筆者的工作實踐和調研分析認為應當從以下六個方面進行。

一、充分認識保護傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，塑造了中華民族特有的人文品格和道德風范，是民族精神的重要載體和根本依托。

如今，偉大的中華優(yōu)秀文化正在被廣泛保護與傳承，發(fā)揮著積極的作用，為我國人民乃至世界人民提供著強大的文化支撐，做出了重要貢獻。但是作為基層文化館的文化工作者也應清醒的認識到：博大精深的中華文化有著正在被改造的傾向，民眾精神走向淺嘗輒止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后的危險，偽文化逐漸盛行，有“毒”雞湯還在繼續(xù)泛濫，而這些將對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展保護起到非常大的阻礙作用。那么，如何把握文化發(fā)展的正確方向，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚是擺在當前廣大文化工作者面前的一個重要任務。

首先，要深刻認識到傳承保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

數(shù)千年的中華文明是在文化傳承與發(fā)展中走過來的。無論是延續(xù)了1600多年的奴隸社會，還是在2300多年的封建社會中，盡管社會經濟形態(tài)不斷變化、民族關系有過劇烈變動，甚至有過外來文化與本土文化的激烈角逐與交融，但中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅沒有消失，而且在不斷地傳承、光大、創(chuàng)新。這充分說明了傳統(tǒng)文化所具有的強盛生命和重要性。

其次，要深刻理解中華文化繁榮興盛與民族偉大復興的重要聯(lián)系。習近平總書記多次就傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出重要論述，并且明確而深刻地指出：堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深層、更持久的力量;沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?？倳涍@些重要論述，是對人類歷史發(fā)展規(guī)律的深入總結，對文化作為人類精神文明的根本動力的深刻認識，闡明了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，揭示了實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須把傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一項重要又迫切的工作。

二、保護傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要有高遠的政治站位

中華五千年文明孕育了浩如海的傳統(tǒng)文化，不可否認的是，這些文化既有利國利民、博大精深的有益精華，也有功利主義、封建殘余的“糟粕”。作為新時代的基層文化工作者，一定要有高遠的政治站位，準確認識和辨別這些文化的真?zhèn)涡耘c時代性，判別是否可以弘揚和宣傳。

對此筆者所在的地區(qū)充分利用當?shù)刭Y源，因地制宜，堅持扶貧大格局，注重扶貧同扶志、扶智相結合，積極實施“文化扶貧”工程。一是依托文化下鄉(xiāng)組織群眾喜聞樂見的歌舞、小品、快板、朗誦、傳統(tǒng)戲曲等優(yōu)秀節(jié)目深入到臨渭區(qū)的貧困村、社區(qū)等進行“文化惠民促和諧 扶志扶智奔小康”文藝巡演，為奮戰(zhàn)在脫貧攻堅一線的干部、群眾們送去一場場文化盛宴，在巡演的同時，還設立了有獎互動知識問答環(huán)節(jié)，充分和現(xiàn)場觀演的群眾互動起來，現(xiàn)場群眾參與熱情高漲，所到之處受到了群眾的熱烈歡迎，同時以更接地氣、更直觀的方式，潤物細無聲地讓群眾了解扶貧政策、支持扶貧政策、落實扶貧政策，把臨渭區(qū)委、區(qū)政府堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決心和信心進一步傳遞到基層，讓扶貧工作更加深入民心。二是利用非遺項目助力脫貧，《臨渭草編》是臨渭區(qū)的省級非遺項目，以《臨渭草編》生產傳承基地“臨渭區(qū)巧娘草編手工藝農民專業(yè)合作社”為引領，近幾年來在各級政府部門的大力支持下發(fā)展迅速，合作社負責人（臨渭草編傳承人）陳春苗干勁十足，信心百倍，合作社以草編產業(yè)帶動周邊的鄉(xiāng)親們脫貧致富，定期上門進戶義務為貧困戶、殘疾人和草編愛好者做技能培訓，使他們掌握一門能夠增加收入的技能;產品訂單也特別的向貧困戶們傾斜，依托“巧娘草編合作社”、解決貧困戶就業(yè)500多戶，2000余人，對于貧困戶還有一項特別優(yōu)惠的政策，對貧困戶們提供的原材料、產成品收購都要高出市場價格的百分之十來付款，對于個別無啟動資金農戶她也是先墊資，以產品回收抵預支款。從根本上解決了貧困戶的后顧之憂。

事實證明作為基層文化工作者正是直接為基層群眾服務，與最富有地方特色的傳統(tǒng)文化接觸，同時也是弘揚和宣傳傳承文化的主力軍。所以，基層文化工作者更要對習總書記的論述認真學習、深刻領會，提高政治站位、準確甄別、以宣揚中華傳統(tǒng)美德為核心，用心踐行，堅持文藝要百花齊放、百家爭鳴，更要踐行文藝要為人民服務，為廣大群眾服務的服務宗旨。

三、保護傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要有長遠培育意識

認識了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，在實際的工作中還要有長遠的培育意識。筆者有一個切身經歷，渭南市臨渭區(qū)是中國西部一個縣級城市。人口100萬人，在2010年，文化館舉辦的文化社團普查中統(tǒng)計到，2010年全區(qū)城市鄉(xiāng)村文藝社團不足50個。其中，鑼鼓隊21個，秧歌隊19個，其他社團30余個。從2010年起，臨渭區(qū)文化主管部門就在省上配發(fā)器材的基礎上全面配發(fā)文化器材，為全區(qū)每個自然村連續(xù)三年分別發(fā)放鑼鼓、秧歌服裝、音響等文化器材。事實證明：鑼鼓發(fā)下去，鑼鼓隊起來了;服裝發(fā)下去，秧歌隊起來了;音響發(fā)下去;廣場舞隊起來了。同時，在區(qū)文化館連續(xù)多年舉辦的鑼鼓大賽、廣場舞大賽、秧歌大賽、自樂班大賽的共同推動下，幾乎每個村都有了自己的鑼鼓隊、秧歌隊、廣場舞隊。全區(qū)的文化藝術團隊猶如雨后春筍，爆發(fā)性發(fā)展。2013年的再一次文化社團普查中，全區(qū)有各類群眾文藝團隊達350多個，群眾自樂班也從原來的15個發(fā)展為54個，社團數(shù)量平均增長50%，加上區(qū)文化館主動下基層培訓輔導，社團藝術水平不斷提高。區(qū)文化館舉辦的“信達激情廣場 群眾歡樂舞臺”在全省榮獲群眾文化活動優(yōu)秀品牌，使全區(qū)文化工作也邁入到全省先進行列。

事實證明：基層文化館只要堅持有效投入，堅持長期培育、摸清群眾的需求，主動服務，群眾文化建設一定能取得好的收獲。

四、加強對青少年學生的傳統(tǒng)文化教育必不可少

傳統(tǒng)文化是人類文明不斷演化而匯集成的一種反映民族精神特質和人文風貌的民族文化，是歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。但是，傳統(tǒng)文化在不同的地域、不同的時期有著轉化、分化的現(xiàn)象，容易受到其他文化的影響而發(fā)生變異。具體表現(xiàn)在：

一是，易受到外來文化的侵襲，例如：曾經泛濫的洋節(jié)日文化讓不少的人感到不可思議，青少年盲目崇拜洋節(jié)，熱衷于過洋節(jié);二是，容易受到外來宗教文化的影響，例如：一些人盲目信教，脫離現(xiàn)實生活給家庭乃至社會帶來了許多負面影響;三是，容易受封建殘余腐朽文化的影響，例如：一些官場文化、酒場文化、社會文化無不滲透著一些功利主義、享樂主義、不思進取等腐朽思想;四是，容易受傳統(tǒng)陋規(guī)、陋習文化影響，在一些偏遠地區(qū)，在一些紅白喜事、節(jié)日民俗活動中還存在著一些腐朽過時的文化夾雜其中。以上狀況必須引起廣大文化工作者的警惕，要有敏銳的洞察能力，高舉旗幟，大張旗鼓的宣揚社會正能量，宣傳科學，宣傳社會主義核心價值觀。

對于以上問題，筆者所在地區(qū)的一些做法值得借鑒，首先對于民間藝人、社團進行廣泛引導，對他們進行培訓。其次主要從青少年學生抓起。為了讓同學們身臨其境的感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，臨渭區(qū)文化館組織非遺傳承人將我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，剪紙、面塑、草編、黑陶、戲曲等項目在校園進行展覽展演，并將臨渭區(qū)省、市級非遺項目圖文并茂以展板的形式供學生們參觀學習。同時，邀請傳承人進校園，進課堂向學生技藝展示、手把手傳授技藝，讓學生從實踐中體驗傳統(tǒng)文化的魅力所在，迅速激發(fā)學習興趣。

2014年以來，先后在城區(qū)和街鎮(zhèn)的多所中小學，開展“非遺進校園”活動，數(shù)萬名學生參與，項目類別多樣，包括傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)戲曲等。通過豐富的非遺進校園活動，非物質文化遺產的保護與傳承已在校園生根發(fā)芽。渭河小學、人和小學、實驗初中、五里鋪小學等學校相繼成立了剪紙、陶藝、面花、戲曲興趣班，傳承人定期入課堂為學生傳授技藝。

非物質文化遺產是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)和標志，青少年是祖國的未來，黨的十九大再次提出堅定文化自信，青少年應擔負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步，推動社會主義文化繁榮興盛，實現(xiàn)祖國的繁榮富強。臨渭區(qū)文化館充分抓住校園陣地，讓非物質文化遺產滲入青少年的靈魂，讓青少年肩負起文化傳承的重擔，從而讓優(yōu)秀文化潛移默化深入生活，影響行為。

在此，筆者所在的臨渭區(qū)文化館，為了保護和傳承戲曲藝術，在2018年開展了戲曲進校園專項教學活動。組織教學經驗豐富的戲曲教師隊伍進入課堂進行教學，每周定期分別走進學校為戲曲班的學生進行戲曲藝術的教育，普及戲劇知識，傳授戲曲基本功、教唱戲曲經典唱段，全面培養(yǎng)學生的戲曲綜合素質。

五、保護傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要依靠強有力的

文化陣地

宣傳陣地又稱宣傳輿論陣地，是指宣傳機構、場所、工具及群眾的思想空間。這里的占領宣傳陣地，也就是占領群眾的思想陣地，防止對立的宣傳把群眾拉過去。

隨著我國國民經濟的快速發(fā)展，《公共文化服務保障法》的實施，各級政府加大了對文化事業(yè)的投入。尤其是近幾年來數(shù)字化文化館建設、文化館總分館制建設，讓基層文化陣地更加堅實和有效。各級文化館、街鎮(zhèn)文化站、鄉(xiāng)村綜合文化室已經成為群眾文化生活的主要場所，作為文化工作者在保護傳承中華優(yōu)秀文化中要建設好陣地、經營好陣地，發(fā)展好陣地。只有這樣才能更好的將旗幟鮮明的中華優(yōu)秀文化作為主要內容進行宣傳，從而大力倡導中華傳統(tǒng)美德、社會主義核心價值觀和積極向上的優(yōu)秀文化。同時，利用文化館各級固定場所、網(wǎng)絡平臺、文化館各級服務點、數(shù)字文化平臺倡導正能量，宣揚優(yōu)秀文化。

六、保護傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要結合時代脈搏

改革開放以來，中國城市鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活顯著改善，對美好生活的向往更加強烈，豐富的精神文化生活，也是人民對美好生活追求的重要內容之一。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護，需要牢靠強大的載體來支撐，要潤物細無聲的潛移默化，也要緊跟時代的脈搏，融入到時代變革的大事件中，主動出擊，事實證明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣揚能有力的助推社會各項事業(yè)的發(fā)展。渭南市臨渭區(qū)文化館在全區(qū)脫貧攻堅中的做法給人一些啟迪和思考，該文化館在區(qū)宣傳部、文廣局的組織下在全區(qū)貧困村開展扶貧扶志扶智巡演，承辦包聯(lián)單位的表彰大會文藝演出，利用文藝演出宣傳黨的扶貧政策，諷刺脫貧攻堅中的形式主義、鞭撻脫貧攻堅中的懶惰思想，在演出的現(xiàn)場開展廣場舞、秧歌舞培訓、非遺、家風家訓展示等取得良好效果，受到群眾的真心歡迎，同樣的形式在全區(qū)的美麗鄉(xiāng)村建設、移風易俗現(xiàn)場、旅游推介等活動中進行復制、創(chuàng)新、推廣既展示了優(yōu)秀文化的魅力，也推進了社會事務的發(fā)展。文化館也榮獲了2018年全省文化助力脫貧攻堅先進單位，全區(qū)核心價值觀推廣先進單位。

結 論

習近平總書記指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”。當今時代，傳統(tǒng)文化和美德與經濟政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結合，日益成為推動經濟社會發(fā)展的強大動力。傳承、保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設中國特色社會主義文化的重要內容，是廣大文化工作者的神圣使命！

（渭南市臨渭區(qū)文化館）