摘 要：近些年，一句“當然是選擇原諒她”走紅網(wǎng)絡(luò)，“原諒文化”成了年輕人網(wǎng)絡(luò)話語中的一部分。從傳統(tǒng)文化中對“戴綠帽”的不可容忍，到如今網(wǎng)絡(luò)中對“原諒文化”傳播的狂歡，這種網(wǎng)絡(luò)亞文化的內(nèi)涵在不斷變化。本文從社會性別視角，通過分析“原諒文化”的呈現(xiàn)特點與流行原因，發(fā)現(xiàn)“原諒文化”的背后既是社會性別文化的抵抗，也是人們緩解焦慮的方式，后現(xiàn)代及消費主義亦對其影響深遠。而個人出于尋找認同、自我保護或沉迷表演對該亞文化的傳播推波助瀾，這種話語的過度流行也消弭了抵抗的含義。

關(guān)鍵詞：性別視角；“原諒文化”；流行現(xiàn)象

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）04-0048-02

一、研究背景及意義

2017年，娛樂圈“白百何事件”帶動了“原諒話語”的盛行，“當然是選擇原諒她”成為熱門話語。之后，“原諒文化”氣勢洶洶地襲來。最具代表性的是網(wǎng)友惡搞動畫片《多啦A夢》①，將多啦A夢的綠帽子道具惡搞為“原諒帽”，男主角大雄只要戴上“原諒帽”，就能夠原諒“出軌”的女主角靜香。與此同時，大批戴著“原諒帽”的表情包風靡，淘寶上的“原諒套餐”銷量極高，套餐包括雪碧、七喜等綠色包裝的飲品等，綠色被網(wǎng)友統(tǒng)稱為“原諒色”。自此，“原諒文化”作為一種網(wǎng)絡(luò)亞文化，滲透了網(wǎng)絡(luò)空間。

在中國的語境中，“戴綠帽子”是俗語，主要指一個男人的妻子和別的男人偷情，那么這個男人就是“被戴了綠帽子”。在文章《綠帽子豈能亂戴？》[1]中，作者針對一篇關(guān)于“克林頓給希拉里戴綠帽子”的文章提出批評，認為自古以來“戴綠帽子”的對象應(yīng)該是男性。2016年演員王寶強自曝被戴“綠帽”，引起軒然大波，人們普遍表達出對其妻子的唾棄、批判，情緒傾向憤怒。而2017年歌手陳羽凡被“戴綠帽”（后聲明當時二人已離婚），網(wǎng)絡(luò)輿論不再以憤怒為主，轉(zhuǎn)而調(diào)侃陳羽凡“當然是選擇原諒她”，并生產(chǎn)出一批陳羽凡的“原諒表情包”，廣為傳播。2017年底，“李小璐事件”的輿論也是同樣的傾向。在這種輿論反差中，不能忽視“原諒文化”的影響。

在舊社會，女性被視為男性的附屬品，因此已婚女性出軌是道德文化中不可容忍的事，是一個男人“最恥辱”的事。而在現(xiàn)代社會，女性的社會地位提高，使得兩性關(guān)系發(fā)生了變化，女性不再是男性的附庸，擁有自由生存、發(fā)展的權(quán)利。

因此筆者發(fā)出疑問：當今網(wǎng)絡(luò)流行的“原諒文化”，是女性地位提高的表現(xiàn)嗎？“原諒文化”是否帶有社會抵抗意味？體現(xiàn)了男性怎樣的性別觀念？在消費主義裹挾下的“原諒文化”，是否已經(jīng)消弭了最初的含義？筆者希望通過對這幾個問題的探尋，深入剖析“原諒文化”反映的社會問題，以及其與性別觀念變化的聯(lián)系。

二、研究方法

本文采用文獻研究法、話語分析法展開研究。首先，收集整理相關(guān)資料，互聯(lián)網(wǎng)的研究樣本以微博內(nèi)容、微信表情包為主，對“原諒文化”進行梳理和解讀。其次，采用話語分析法，挖掘“原諒文化”中話語表達背后的主體訴求、權(quán)力關(guān)系、性別觀念，闡明這一網(wǎng)絡(luò)亞文化背后反映的問題。

三、文獻綜述

（一）關(guān)于“原諒色”的內(nèi)涵變遷

“原諒色”即綠色，也叫青色?！稘h語顏色詞的文化含義》[2]中提到，魏晉時期綠色是較低等官員服飾的顏色，唐宋元明時，六品以下官員的服飾是青綠。綠色也象征低賤職業(yè)，如秦漢時奴仆穿青色等。

而今天“戴綠帽子”的內(nèi)涵源于民間故事②：古時的一對夫妻，丈夫經(jīng)常外出做生意，妻子趁丈夫不在家，和賣布商人偷情，為避免被捉奸，妻子就做了一頂綠帽并和商人約定，當看見丈夫戴綠帽外出時就可以赴約了。

過去“戴綠帽”的說法適用于男性，指女性出軌給男性“戴綠帽”。但是現(xiàn)如今的中國語境下，該說法的適用范圍已經(jīng)模糊，不再局限于性別。

（二）關(guān)于婚姻倫理的歷史演變

在古代封建社會，男尊女卑的觀念根深蒂固，女性的“貞潔”是傳統(tǒng)倫理的核心之一?！柏憹嵱^”即丈夫在世不可失身、丈夫去世不可改嫁。未婚的女子有“貞女”“烈女”，已婚的女子有“節(jié)婦”“烈婦”“貞婦”?！墩摻曳ㄗ逡?guī)對女性性越軌的制約》[3]中提到，對出軌的女性，一些家法族規(guī)會打罵、離異或嫁賣，甚至出族、活埋等。

民國社會的“貞潔觀”受到知識分子的抨擊，魯迅、胡適等都對其全面否定。今天看來，“貞潔觀”是對女性的片面要求，反映的是以男權(quán)為前提，將女性視作個人財產(chǎn)的腐朽意識形態(tài)。但今天，“蕩婦羞辱”的討論仍不少，“貞潔觀”仍殘存于人們的觀念中。

（三）關(guān)于網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展

亞文化的內(nèi)容往往反映了從屬地位的群體企圖解決產(chǎn)生于廣泛社會關(guān)系中的結(jié)構(gòu)矛盾，網(wǎng)絡(luò)亞文化亦如此?！兜挚古c表演：“吐槽文化”的傳播研究》[4]中指出，“吐槽文化”作為網(wǎng)絡(luò)亞文化，帶有抵抗霸權(quán)、娛樂表演性質(zhì)?！犊駳g理論視角下的網(wǎng)絡(luò)“屌絲”文化研究》[5]則以狂歡理論為基礎(chǔ)，認為“屌絲文化”與后現(xiàn)代主義浪潮、社會“集體焦慮”及傳統(tǒng)中狂歡精神的缺位有關(guān)，也與自我保護、對抗精英文化心理、追求身份認同感有聯(lián)系。

本研究聚焦的“原諒文化”與上述兩種文化相似，不同的是，本研究還將性別視角作為維度，以更全面地看待“原諒文化”。

四、“原諒文化”的網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)

（一）語言粗鄙化

網(wǎng)絡(luò)亞文化可分為網(wǎng)絡(luò)客文化、山寨文化、網(wǎng)絡(luò)語言文化三大類，而“原諒文化”屬于網(wǎng)絡(luò)語言文化。

“原諒文化”的一大特點是語言粗鄙化，帶有后現(xiàn)代主義色彩。如網(wǎng)上流傳的句子“當然是選擇原諒她”，可追溯到某網(wǎng)友在某論壇中的控訴③：“誰沒上過床，誰沒破過處……大男人要心胸寬廣……這些都不能包容，你就是個自卑陽痿不成熟心理變態(tài)的小人，當然是選擇原諒她??！”言語之粗俗程度可見一斑，而這也是網(wǎng)絡(luò)“吐槽文化”“屌絲文化”的共通之處。

（二）形式多樣且狂歡化

“原諒文化”的表現(xiàn)形式多種多樣，除了本文羅列的“原諒套餐”“原諒表情包”等，“綠帽大作戰(zhàn)”的手機游戲也風靡一時。除此之外，由二次元高人氣虛擬歌手洛天依原創(chuàng)的歌曲《當然是選擇原諒她啊》，在B站的一條相關(guān)視頻點擊量達109.5萬，“當然是選擇原諒她/老實人喜歡喝綠茶/無論綠帽有多大/還是心態(tài)要爆炸/包容才是最珍貴的話……”歌詞配合洗腦的旋律，加上滿屏的綠色彈幕，將“原諒文化”的影響力推向高點。

在網(wǎng)易云音樂APP中，孫燕姿《綠光》這首歌的評論已與歌曲本身大相徑庭，如“春風又綠步行街，家教很嚴非處女”等。這些評論者聲稱是來自虎撲論壇步行街板塊的“JRS”，④該街被他們稱為“綠化最好的一條街”，來源是一個網(wǎng)友在該“步行街”中講述了自己“被綠”的故事，《綠光》成了該街的神曲。又如新浪微博賬號綠帽社，以發(fā)布遭受情感背叛的故事為主，“粉絲”數(shù)達1580萬。

多種形式的“原諒文化”變?yōu)橐粓隹駳g，形成了獨特的戲謔嘲諷風格。“原諒文化”的風格是該群體共同認可的規(guī)章制度，幫助他們彰顯自身的特別之處。此外，多數(shù)文本是通過文化“拼貼”⑤進行的生產(chǎn)，“原諒文化”將表情包、音樂、視頻等元素組合，分別解碼并重新編碼形成新符號體系，成為該群體共享的價值體系。

（三）消費主義娛樂化，“綠帽”使用對象模糊化

霍爾曾強調(diào)亞文化被商業(yè)化“收編”的問題。與“原諒文化”相關(guān)的帽子、手機殼等，都是其被消費主義商業(yè)文化收編的表現(xiàn)。在淘寶相關(guān)“原諒商品”的評價中，消費者購買“原諒帽”等商品的目的是惡搞朋友、娛樂生活，也有買給男朋友作為惡搞禮物的。可見“綠帽”的嚴肅含義早已消弭，取而代之的是人們在消費主義裹挾中享受戲謔、娛樂的態(tài)度，削弱了最初文本中的抵抗意味。

最初“綠帽子”的佩戴對象是男性，而如今其使用已不分性別。在明星鹿晗、關(guān)曉彤公開戀情時，在淘寶搜索框輸入“鹿晗”，會出現(xiàn)大批綠色彈幕，包括“當然選擇原諒他”的話語。從“當然選擇原諒她”到“當然選擇原諒他”，“原諒”變成了一種網(wǎng)絡(luò)語言，同樣適用于對兩性關(guān)系以外的任何事的調(diào)侃。

五、“原諒文化”風靡的原因？

（一）社會原因

1.來自社會性別文化的抵抗

筆者認為，“原諒文化”盡管采用了自嘲的風格，但實質(zhì)仍是建立在“被戴綠帽是男人的恥辱，女性的身體屬于男性”的前提下，“原諒”只是一種自我保護與戲謔。從傳統(tǒng)社會文化看，一旦男性失去對女性身體和性的控制權(quán)，就被視為恥辱，這也成為了很多家庭暴力的起點。男方出軌是有傷女方感情的，女方出軌卻是有傷男方尊嚴的，女性的“貞潔”與男性的尊嚴緊密捆綁，這一點到如今仍未變。

盡管無法確切追溯“當然是選擇原諒她”這一語句是出自男性還是女性，但是它最初的走紅是由以男性用戶為主導的論壇引爆的，如虎撲論壇。筆者認為，如果處于同一流行話語生產(chǎn)語境中，女性出軌置換為男性出軌，便不會形成這壯觀的“原諒文化”景觀，因為對男性出軌，女性的抵抗更多涉及感情而非尊嚴，女性抵抗比男性微弱，無法形成亞文化。而男性尊嚴不應(yīng)建立在女性行為上，女方出軌是女方的錯誤，男方會感到恥辱是由于社會性別文化的頑疾。這對男性也是一種文化捆綁，承擔不屬于自己的錯誤帶來的恥辱是不公的。

2.用狂歡來緩解集體焦慮

處于復雜轉(zhuǎn)型期的中國，目前處于供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革階段，貧富差距大、階層矛盾多樣尖銳，與之相伴的婚戀問題成為了社會的焦點。強調(diào)男性“高富帥”與女性“白富美”，人們困于這些傳統(tǒng)分工的價值標準而承受著無形的壓力。即便是確定交往、婚姻關(guān)系后，風險社會的外界誘惑仍使人們對出軌話題過分敏感，加上其他社會壓力，人們需要通過某種狂歡釋放集體焦慮。

巴赫金曾提出“兩種生活”⑥的概念，常規(guī)生活是嚴肅的、有等級秩序的，而狂歡的生活是掙脫階層與尊卑的、自由快樂的。“原諒文化”以調(diào)侃、戲謔的方式，給人們搭建了一個狂歡廣場，成為了人們逃離殘酷現(xiàn)實的出口。

3.后現(xiàn)代主義浪潮與消費主義浪潮

后現(xiàn)代主義思潮否定權(quán)威、去中心化、提倡差異。而“原諒文化”正是一種個性解放、打破傳統(tǒng)社會規(guī)范與舊有話語形式，通過對女性出軌的反諷構(gòu)建的新的話語符號。

消費主義浪潮的裹挾則使“原諒文化”更娛樂化。根據(jù)資料⑦，在淘寶公布的數(shù)據(jù)中，“原諒綠”相關(guān)產(chǎn)品成交量最大的城市是杭州，搜索“原諒綠”的用戶78%為女性。這種消費的狂歡儼然已經(jīng)消弭了該文化本身的抵抗意味，使其淪為一種消遣方式。

（二）個體原因

1.產(chǎn)生共鳴，尋求認同感

“原諒文化”確切道出了被“戴綠帽”群體的心理，情感上遭到背叛與“原諒文化”產(chǎn)生了極大共鳴。我們的社會愈發(fā)走向原子化，在異化的生活中，人們彼此的疏離感很強，但心中仍期望在共同體中尋找歸屬感，在這種情況下，被“戴綠帽”的群體紛紛加入“原諒文化”中發(fā)泄情感、自我調(diào)侃，找尋群體歸屬感和身份認同感，而沒被“戴綠帽”的則對該亞文化產(chǎn)生共情，從而助推這一話語的傳播。

2.出于自我保護的自嘲

在他人同情、嘲笑自己“戴綠帽”前，先自我調(diào)侃，表示自己“當然選擇原諒她”，這種自嘲反而能夠緩解“戴綠帽”的尷尬，是出于個體的自我保護。同時，這種“原諒文化”除了是男性控訴委屈，也是其故意降格自我以凸顯自己的真情專一、對感情的付出，建立自己雖身處弱勢卻寬宏大量的形象，這也是為獲取認同的自我保護。

3.抵抗主流價值觀與精英文化

“原諒文化”實現(xiàn)了對精英文化的解構(gòu)和對自我文化、自我身份的建構(gòu)。當主流價值觀嚴肅地討論出軌話題時，“原諒文化”反其道而行之，用粗鄙語言調(diào)侃、用不同文化元素拼貼多種文化表現(xiàn)形態(tài)、用消費主義將之裹挾等，企圖抵抗現(xiàn)實生活中的重壓，包括“戴綠帽”的壓力。

4.表演

如今的“原諒文化”已演變?yōu)殡S處可見的表演。戈夫曼認為，表演指個體在一組觀察者面前表現(xiàn)出的、對這些觀察者有影響的行為。而阿伯克龍比和朗赫斯特認為，現(xiàn)代環(huán)境下的表演比戈夫曼所說的更具表演性，因為大眾媒介為日常表演提供了空間，人們的表演經(jīng)歷日常生活、表演、觀展/自戀、媒介滲透4個階段。

因此上文的抵抗，在這一文化中已不再是伯明翰時期英雄式的反抗，而更多表現(xiàn)出后現(xiàn)代性的虛擬碎片化、異質(zhì)性和個人主義，此時抵抗的意義已不再，享受表演成了人們沉迷“原諒文化”的主因。制作新的“原諒表情包”、曬出“原諒套餐”都會在社交網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生影響，個人得到“表演被關(guān)注的滿足”，激勵其下一次表演。

但是，參與構(gòu)建這一文化的群體只在群體內(nèi)與現(xiàn)實和解，卻忽視了現(xiàn)實生活中的建構(gòu)，對現(xiàn)實中伴侶出軌行為的應(yīng)對沒有任何幫助，強大的文化解構(gòu)能力和現(xiàn)實中虛弱的建構(gòu)能力形成了鮮明對比。

六、結(jié)語

亞文化的潛在功能是表達和解決母體文化中潛藏著的懸而未決的矛盾，抵抗是為了提出“集體的解決辦法”，雖然這種解決是一種想象的、象征性的?！霸徫幕弊鳛榫W(wǎng)絡(luò)亞文化的一種，盡管有娛樂化特征，但也在一定程度上反映了在年輕群體的性別觀念中，“綠帽文化”依然根深蒂固，想要根除這一歷史悠久、帶有濃重性別歧視色彩的文化觀念，還有很長的路要走。

注釋：①“原諒色”“原諒帽”的百度百科詞條闡釋中，該惡搞動畫片是最具代表性的作品。

②這則民間故事來源于網(wǎng)絡(luò)資料，是筆者在百度搜索關(guān)鍵詞“綠帽子”，搜索結(jié)果中出現(xiàn)頻率最高的一則民間故事。

③該解釋來源于“原諒色”的百度百科詞條。

④“JRS”是虎撲論壇成員對彼此的稱呼，有賤人、家人的意思。

⑤“拼貼”這一概念來自結(jié)構(gòu)主義代表人物列維斯特勞斯，他認為原始人類利用巫術(shù)，將多種元素即興拼湊，生產(chǎn)新的意義。

⑥“兩種生活”和“兩種世界感受”的概念來自蘇聯(lián)文藝學家、文藝理論家、批評家巴赫金的著作《陀思妥耶夫斯基詩學問題》。

⑦2017年12月，淘寶官方公布了40個“2017淘寶時代寶貝”，包括“朋克養(yǎng)生保溫杯”、隔臟睡袋等，其中就包括“原諒套餐”。

參考文獻：

[1] “綠帽子”豈能亂戴？[J].現(xiàn)代語文，2002（09）：7.

[2] 黃有卿.漢語顏色詞的文化含義[D].天津師范大學，2006.

[3] 艾晶.論近代家法族規(guī)對女性性越軌的制約[J].求索，2012（03）：219-222.

[4] 吳君.抵抗與表演：“吐槽文化”的傳播研究[D].蘭州大學，2015.

[5] 馮曼.狂歡理論視角下的網(wǎng)絡(luò)“屌絲”文化研究[D].河北大學，2014.

作者簡介：張瑤（1995—），女，北京人，中國傳媒大學碩士研究生在讀，研究方向：媒介與女性。