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        塞萬提斯和他的《堂·吉訶德》

        2020-09-10 14:06:24李艷蛟
        喜劇世界·中旬刊 2020年8期
        關鍵詞:吉訶德塞萬提斯騎士

        李艷蛟

        摘要:《堂·吉訶德》是文藝復興時期的現實主義的杰作,西班牙人民視它為“民族的驕傲”,世界人民把它看成是“文學寶庫中的瑰寶”。直到今天,其辛辣的諷刺、巧妙的藝術構思、引人發(fā)笑的夸張以及它包含的深刻哲理,仍然吸引著廣大的讀者。

        關鍵詞:《堂·吉訶德》;塞萬提斯;偉大;騎士

        一、《堂·吉訶德》產生的背景

        《堂·吉訶德》的產生是一個時代的產物。西班牙經過光復戰(zhàn)爭,顛覆和驅逐了阿拉伯人的統(tǒng)治,完成了國家的統(tǒng)一,同時又依靠其龐大的騎士隊伍,雄霸歐洲,遠征美洲,造就了西班牙的“黃金世紀”。這一時期,西班牙的文學也繁榮發(fā)展起來,田園小說、流浪漢小說、騎士文學和戲劇等各大流派爭奇斗艷。騎士文學在西班牙曾風靡一時,各種作品層出不窮。

        《堂·吉訶德》式的小說有人稱之為“流浪漢”式的小說,也有人稱之為“游走”小說,即小說的主人公是一個流浪漢或者是一個俠客,主人公走到哪里,情節(jié)就發(fā)展到哪里。其模式與中國的《西游記》有些相似,《西游記》的情節(jié)就是唐僧取經過程中所發(fā)生的各種各樣的事情。因此,在歐洲《堂·吉訶德》奠定了“流浪漢”式的小說藝術表現模式的基本寫法,所以它的影響是非常大的。

        二、《堂·吉訶德》的作者——塞萬提斯

        塞萬提斯(1547年—1616年)是西班牙一位非常重要的作家,他在世的時候默默無聞,后來卻成了西班牙人民的“偉大的文化代表、思想代表”,成為西班牙的“一張名片”,但是直到現在他的埋葬地點都無人知曉,就像中國的曹雪芹一樣。

        塞萬提斯的家庭條件非常貧困,他的父親是一名很不得志的外科醫(yī)生,在外奔波糊口,后因欠債被控告。在這樣的家庭狀況下,塞萬提斯讀完中學后就去西班牙當兵。當時西班牙的軍隊駐扎在意大利,正逢西班牙為保護自己國家和民族與土耳其發(fā)生戰(zhàn)爭。塞萬提斯在這場戰(zhàn)爭中失去了一條胳膊,在回國的路中又遇到海盜,并被抓到阿爾及利亞。后來塞萬提斯逃了出來,為了生存在西班牙做一些沒有地位的低收入職業(yè),后被人冤枉,無辜地進了監(jiān)獄,所以《堂·吉訶德》就是以他蒙冤入獄為線索來展開故事情節(jié)的。

        《堂·吉訶德》的第一部于1605年出版,第二部于10年后的1615年出版,共用了20多年的時間,也就是說,塞萬提斯的畢生時間都投入到了《堂·吉訶德》這部小說當中,雖然他曾寫過一些劇本及短篇故事,但是那些作品的影響力遠遠不如《堂·吉訶德》這部小說。

        三、偉大的著作《堂·吉訶德》

        《堂·吉訶德》讓讀者拿到之后愛不釋手,越讀越感興趣。據說,有一位西班牙國王看到窗外有一個青年在看書,并且這個青年一邊看一邊笑。國王就和身邊的人說,這個青年人看的肯定是《堂·吉訶德》,后來派人去查證,果然是《堂·吉訶德》。這說明《堂·吉訶德》非常吸引讀者。

        我們要了解《堂·吉訶德》這部小說究竟寫了什么?為什么這么寫?寫這些內容究竟是什么意思?1955年秋天,在“世界和平理事會”紀念的世界文化名人中就有塞萬提斯,并且也發(fā)表了一些評論文章評論塞萬提斯和《堂·吉訶德》??戳诉@些評論我才知道為什么《堂·吉訶德》寫這些內容,了解了寫這些內容的意義所在。都說《堂·吉訶德》好看,但真正了解小說的意義卻很不容易,需要再看一些有關的書籍才可以有所了解。

        四、《堂·吉訶德》的深刻意義

        《堂·吉訶德》是一部反對封建的杰作。他以深刻的內容、典型的人物和辛辣的諷刺,抨擊和嘲笑了腐朽荒唐的騎士制度和流行的騎士小說,生動地表現出騎士的長矛和甲胄已進了歷史陳列館,逆時代車輪而行必將碰得頭破血流。

        《堂·吉訶德》這種前無古人、后無來者的殺傷力也引起了一些人的批評,批判《堂·吉訶德》澆滅了西班牙人的“好勇”風氣?!豆伯a黨宣言》里也曾揭示過中世紀西班牙人的好勇性格。例如,兩個西班牙人爭論問題得不到解決,最后只能靠決斗來解決。由于《堂·吉訶德》的出現,使人們嘲笑行俠仗義的風氣,使勇武的社會風氣削減了很多。

        從中可以看出,舊政治需要由新政治來消解,舊軍事需要由新軍事來消解,舊意識形態(tài)性必須要用新的意識形態(tài)去消解,即歷史上要清除任何東西,必須要用和它本身一樣的方式才能消除它。正如馬克思在1844年寫的一篇文章《黑格爾法哲學批判導言》中講的:“批判的武器代替不了武器的批判,思想的力量只有用思想去推翻?!痹谏鐣窢幹杏袃煞N武器,一種是真刀真槍的武器,另一種是思想批判的武器,二者誰也代替不了誰?!短谩ぜX德》正是表達了用意識形態(tài)來掃蕩舊騎士文學的意愿。

        五、《堂·吉訶德》的思想貢獻

        在寫作手法上《堂·吉訶德》是一部早期的典型現實主義作品。所謂“現實主義”就是對現實進行描寫,文中沒有“神魔”等人物及情節(jié)。在《堂·吉訶德》這部小說中,堂·吉訶德所遇見的妖怪都是他自認為的東西,是他的幻覺在作怪,與孫悟空、牛魔王、白骨精等人物性質不一樣,書中描繪的是現實,最后的終結也是現實。但《堂·吉訶德》的現實主義寫法和普遍的現實主義寫法很不一樣,它的現實主義描寫的奇特之處在于小說中描繪的荒誕情節(jié)。例如,把風車當作巨人和它搏斗、把酒桶當作妖怪用劍去刺它、把妓女當作公主等等。

        在思想表現上《堂·吉訶德》的特點就是“荒誕”,這個“荒誕”是放在西班牙現實風俗中來表現的,不是建立在完全空想的基礎上,是西班牙現實生活中情節(jié)的展現,因此它的土壤是非常真實。讀了《堂·吉訶德》之后,讀者就會知道西班牙社會當時的風俗人情,因此不能把《堂·吉訶德》歸為浪漫主義小說?!短谩ぜX德》是以幻覺中的行事者為主體,這個幻覺行事者身置于社會的五光十色中,例如,他看到旅店是怎么招待客人的,跑單幫的、拉腳的、妓女等人身處什么等級,這是小說思想表現上的一個特殊點。

        看了《堂·吉訶德》這部小說之后,使人產生了很多思考:動機不一定能獲得相應的結果,如果動機是符合現實的,就有可能獲得相應的結果;如果動機不符合現實的,取得的最后結果必然相反。在馬克思主義思想發(fā)展歷程中,馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等人的著作中都對《堂·吉訶德》進行過評價:“做事情不應該像堂·吉訶德那樣想當然,做事結果又事與愿違?!?/p>

        六、《堂·吉訶德》的藝術特點

        (一)小說用“游走”的表達方式展開情節(jié)和表現人物,并達到了非常完美的程度

        在這之前,西班牙等歐洲國家的中短篇的小說用的游走方式表現模式不完備,真正的完備表現模式就是開始于《堂·吉訶德》,在此之后,這種模式在歐洲廣泛傳播,并被很多作家所采用。例如,英國18世紀小說家菲爾丁創(chuàng)作的《約瑟安德魯傳》。《堂·吉訶德》傳到中國以后,也影響了一些現代小說家的創(chuàng)作模式。當然中國也有自己的游走小說形式,如《西游記》《鏡花緣》《封神演義》等等。因此,《堂·吉訶德》小說模式的影響力非常大。

        小說創(chuàng)作有基本的模式,即游走式、宅院式,歐洲叫作哥特式。哥特式小說的人物情節(jié)都發(fā)生在城堡里,就像《紅樓夢》的故事情節(jié)都發(fā)生在賈府里一樣,所以“宅院式”在西方也叫作“哥特式”或“城堡式”。

        (二)小說題材和人物的別樣性

        《堂·吉訶德》特殊之處是古往今來沒有一個作品能夠趕超它。作為藝術,《堂·吉訶德》的生命價值在于獨創(chuàng),沒有獨創(chuàng)的作品是沒有生命價值的,如果別人這樣寫,你也這樣寫;別人這樣設計情節(jié),你也這樣設計情節(jié),就會使創(chuàng)作的作品毫無生命力。堂·吉訶德特別富于幻想,無論思考什么問題都會在現實上都有一個飛躍,飛躍到想入非非的程度。而桑丘則特別務實,但這樣務實的人卻跟著特別愛幻想的人到處做荒唐的事,作者將完全矛盾的兩個人處理得非常和諧。例如,桑丘總是服從他的主人,正像中國有句俗語“做事不由東,累死也無功”,雖然桑丘對于每件事都有自己的想法,但是他卻不能依照自己的想法去做,這種情節(jié)關系的處理非常奇妙。

        (三)小說情節(jié)中的情節(jié)

        《堂·吉訶德》在兩位主人公游走的過程中,經過了很多地方,在這些地方經常聽到別人給他們講故事,并且故事講得都非常生動?;蛘咴谟巫叩倪^程中看過一些書,書的情節(jié)又非常奇妙,甚至讀者會感覺這些穿插的小故事比《堂·吉訶德》本身還要奇妙。《堂·吉訶德》中故事有很多,并且每個故事都非常生動。當讀者看《堂·吉訶德》的過程中感到有點疲勞的時候,就會有這樣一段別開生面的故事來繼續(xù)引起讀者的興趣。這種節(jié)奏的把握處理非常成功。

        《堂·吉訶德》之所以成為世界之最,就是因為它提出了一個人生難題:理想與現實之間的協(xié)調整和取舍。理想和現實總是人類精神層面上的一對永遠解決不了的矛盾?!短谩ぜX德》利用文學的形式將這對矛盾揭示得深刻而生動,使每代人都感受得真切,從而千古流傳。

        參考文獻:

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        物形象與意義[J].文學教育(上),2018

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        [3]張鳳娟.偉大之中的渺小——解析《堂吉訶德》中的人物形象[J].語文建設,2015(11):32-33.

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