佟瑋

摘要：明代小說反映的是明代經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的變遷，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)的快速發(fā)展和儒家思想相互碰撞，影響人們對(duì)商業(yè)的價(jià)值選擇，這一變遷在明代小說發(fā)展中得到了完整的體現(xiàn)，從肯定、矛盾到否定，社會(huì)觀念不斷徘徊是當(dāng)時(shí)社會(huì)的常態(tài)。

關(guān)鍵詞：小說;商業(yè)發(fā)展;價(jià)值選擇

縱觀我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重農(nóng)抑商在歷史的大多數(shù)時(shí)候都占據(jù)著社會(huì)思想的主流，士農(nóng)工商的社會(huì)階級(jí)排序，導(dǎo)致讀書是人民心中實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的最佳渠道，學(xué)而優(yōu)則仕的價(jià)值取向占據(jù)著社會(huì)的主流思想。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)變革，商人逐漸參與到社會(huì)活動(dòng)中來，并扮演著愈發(fā)重要的作用。隨著社會(huì)影響越發(fā)深刻，文學(xué)觀念上對(duì)商人群體，商業(yè)的價(jià)值判斷，發(fā)生了一定程度地改變。從對(duì)商人群體的負(fù)面描寫到明朝時(shí)期的好壞參半，甚至正面評(píng)價(jià)，整個(gè)過程可以看出，社會(huì)上對(duì)商業(yè)的價(jià)值判斷出現(xiàn)了一定程度的分歧。而對(duì)商業(yè)的價(jià)值判斷則被側(cè)面的反映在文學(xué)作品之中。我們可以通過解讀當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品來討論社會(huì)對(duì)商業(yè)的多元價(jià)值選擇。

1.商業(yè)多元化價(jià)值選擇的歷史背景

明代中后期正處于社會(huì)變革時(shí)期，隨著資本主義的萌芽，經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致了思想意識(shí)的發(fā)酵，以李贄為代表的社會(huì)進(jìn)步思想隨之產(chǎn)生，并深刻影響了大環(huán)境，穩(wěn)定的社會(huì)生活使得商品經(jīng)濟(jì)愈來愈發(fā)達(dá)，而城市人口的不斷增加又使新思想有了大量的受眾群體，從而引起了社會(huì)風(fēng)氣的變化。經(jīng)濟(jì)、政治、思想上的變革導(dǎo)致了文化變革，使歷史上的商人的形象第一次在文學(xué)作品上有了新變。文學(xué)作品對(duì)商人群體的態(tài)度從最早的負(fù)面印象逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹脡膮氲拿軕B(tài)度。

2.明代小說對(duì)商業(yè)的價(jià)值肯定

明代小說體現(xiàn)的是時(shí)代最先進(jìn)、也是最激進(jìn)的群體的價(jià)值選擇，以新生代的市民階級(jí)為主。市民階級(jí)是商品經(jīng)濟(jì)、商業(yè)發(fā)展的直接受益者，是堅(jiān)定支持商業(yè)的價(jià)值肯定群體，他們的思想體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)資本主義萌芽的思想特征。

這一類小說通過描寫商人的積極形象來肯定商業(yè)的價(jià)值。如《喻世明言》第一卷《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中，蔣興哥和妻子情濃時(shí)仍不忘提起掙錢的事情，“我夫妻兩口， 也要成家立業(yè)， 終不然拋了這衣食道路？ 如今這二月天氣不寒不暖， 不上路更待何時(shí)？”在《楊八老越國(guó)奇逢》中，夫妻之間也有大量對(duì)于掙錢渴望的描寫，與以往對(duì)商人的貶低不同，小說在夫妻、朋友的對(duì)話之間穿插大量的商業(yè)內(nèi)容，表達(dá)著對(duì)金錢的渴望，將追求錢財(cái)生活化，當(dāng)作天經(jīng)地義的事情，這非常明顯的體現(xiàn)了人們對(duì)商業(yè)的態(tài)度，是積極的，渴望的。

小說不僅是通過直白的描寫人們追求金錢來支持商業(yè)，還通過描寫商人性格、事跡的方式塑造商人的形象來體現(xiàn)商業(yè)的價(jià)值選擇。古語曾言：親兄弟明算賬，《警世通言》的第五卷《呂大郎還金完骨肉》中的主人公常年經(jīng)商，無法歸家，但在路上撿到銀子后仍能做到不貪不義之財(cái)，將銀子如數(shù)返回，物歸原主，最終與失散多年的兒子重逢?！熬訍圬?cái)取之有道”，小說中的呂大郎完全不同于以往文學(xué)中商人重利的刻板印象，而是通過突出商人經(jīng)商的“重情義”來提高對(duì)商人的道德評(píng)價(jià)。在小說《聊齋志異》中，家庭貧困的王成在做生意時(shí)體現(xiàn)出的忠厚老實(shí)、善良誠(chéng)信的品質(zhì)，讓他不僅賺到了錢財(cái)，也賺足了人品，這又寫出了商人重誠(chéng)信、重道德的特質(zhì)。這些對(duì)商人形象的描寫無不例外都體現(xiàn)著小說對(duì)商業(yè)的價(jià)值肯定。

3.明代小說對(duì)商業(yè)的價(jià)值否定

雖然商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得社會(huì)上對(duì)商業(yè)、商人群體的評(píng)價(jià)趨于正面，但當(dāng)商業(yè)風(fēng)氣與基本道德價(jià)值觀碰撞時(shí)仍會(huì)引起不小的反感。對(duì)傳統(tǒng)美德、道德的踐踏是明代文人強(qiáng)烈抨擊商業(yè)的地方。馬克思曾對(duì)資本對(duì)人的異化影響做了很詳細(xì)的描述，當(dāng)巨大的利潤(rùn)擺在眼前是會(huì)讓人做出殺頭的事情。在明代，很多小說也是基于這一點(diǎn)在說明商業(yè)使人的道德泯滅。

在《初刻拍案驚奇》的第十五卷中，奸商衛(wèi)朝就是個(gè)奸商，坑蒙拐騙、缺斤少兩一樣都沒有落下，這反映的就是部分人的道德、誠(chéng)信在利益面前崩塌的狀態(tài)?！抖攀锱涟賹毾洹分?，妓女杜十娘雖然地位低下，但仍期待著自己的愛情，與書生李甲歷經(jīng)艱難幸福的結(jié)合，但李甲卻受商人孫富金錢的引誘，將杜十娘以千兩白銀的價(jià)格轉(zhuǎn)賣，導(dǎo)致杜十娘失望自殺。一千兩銀子對(duì)富家子弟李甲來說不過是日常的零花錢，他能為此就將自己的愛人轉(zhuǎn)賣，可見感情還不如金錢來得實(shí)在。自古以來所追尋的真摯情感在金錢面前如此脆弱，小說不僅想體現(xiàn)人性的脆弱，也通過這場(chǎng)愛情悲劇道出了對(duì)金錢、對(duì)商人、對(duì)商業(yè)的否定。

4.明代小說對(duì)商業(yè)的價(jià)值矛盾

與極端的肯定或否定不同，一部分文學(xué)作品相對(duì)理性的看待社會(huì)變革的好處與壞處，冷靜的分析，并將價(jià)值判斷藏在了小說之中。受社會(huì)環(huán)境的影響，他們既想要堅(jiān)持儒家傳統(tǒng)輕“利”的道德規(guī)范，另一方面他們又實(shí)打?qū)嵉目吹缴虡I(yè)發(fā)揮出的巨大作用，心理遭受著商業(yè)帶來的沖擊，所以這種理性與矛盾并存的狀態(tài)體現(xiàn)在了小說中的人物身上?！督鹌棵贰肥沁@種矛盾心態(tài)的典型體現(xiàn)，《金瓶梅》是歷史上第一部將商人作為寫作主題的小說，它以商人西門慶作為小說中的主角，描寫出了主人公的矛盾的心理。不同于以往臉譜化或支持或反對(duì)的簡(jiǎn)單描寫，主人公西門慶是一個(gè)“亦正亦邪”的人，他這個(gè)人貪財(cái)，但關(guān)鍵時(shí)刻也能仗義疏財(cái)，救人于水火，有重情的一面，也有薄情寡義的一面。這本小說的出現(xiàn)補(bǔ)充了中國(guó)幾千年來對(duì)商人群體的形象描述，把商人的形象從以往的單一化負(fù)面形象拉了出來，讓人們看到了一個(gè)有血有肉、豐滿的商人的樣子。這部小說描寫了大量的物欲橫流的畫面，是希望人能驚醒，但背后也隱含著作者對(duì)這種生活的羨慕，這種矛盾的情感充斥著整部小說，某種程度上也能反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)文學(xué)對(duì)商業(yè)不同的價(jià)值判斷與選擇。

5.小結(jié)

在明代中后期，儒家禮教與商業(yè)社會(huì)的欲望相互交融是社會(huì)的主旋律，一方面大量的底層文人在入學(xué)教育后瞧不起商人的奢侈墮落，另一方面，貧窮的生活又讓他們羨慕商人奢侈的生活。所以體現(xiàn)在文學(xué)作品中，支持、反對(duì)、矛盾三者不斷徘徊，難以作出選擇，這是當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)文人的境地，也是文學(xué)價(jià)值選擇最多元的一個(gè)階段。

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