劉得騰 孟釗

渭南是聞名全國的戲曲之鄉(xiāng)，15個國家級非遺項目中就有8個傳統(tǒng)戲劇和曲藝項目。同時，渭南也是中國皮影戲的主要傳承地之一，陜西皮影戲的四大聲腔渭南獨占其三。近年來，在國家的文化發(fā)展戰(zhàn)略和非遺保護的良好環(huán)境下，包括皮影戲在內(nèi)的小劇種均取得了不同程度的發(fā)展。為了解現(xiàn)狀，尋找問題，為下一步的工作提供思路，渭南市文化藝術(shù)中心于2020年7-8月組織專人前往各縣（市、區(qū)）開展了渭南皮影戲（及部分小劇種）調(diào)研。現(xiàn)將調(diào)研結(jié)果報告如下。

一、存續(xù)狀況

渭南皮影戲在2014年的調(diào)研中屬于“五縣三腔”的格局，即涉及富平、華陰、華縣、大荔縣、臨渭區(qū)5個縣（區(qū)）的阿宮腔、老腔、碗碗腔3種皮影戲唱腔，包括6個中省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。其中國家級項目3個：富平阿宮腔、華陰老腔、華縣皮影戲（碗碗腔）;省級項目2個：大荔同朝皮影戲（碗碗腔）、臨渭區(qū)東路碗碗腔皮影戲;市級項目1個：大荔碗碗腔（舞臺?。?。近年來，蒲城皮影戲和白水皮影戲亦被陸續(xù)列入市級第五批和第六批非遺項目名錄。截止調(diào)研時，已形成“七縣三腔”的存續(xù)格局。此外，同州梆子、合陽提線木偶戲、合陽跳戲、迷胡等小劇種也得到了較為良好的保存。

（一）華州區(qū)

當前渭南皮影戲存續(xù)現(xiàn)狀最好的是華州區(qū)。該地依托國家級項目華縣皮影戲及省級項目華縣皮影制作技藝，擁有國家級傳承人3人，省級傳承人4人，市級傳承人5人。（其中國家及傳承人潘京樂，省級傳承人李五常已故）。

前聲（班社的核心人物）現(xiàn)有呂崇德、董進水、魏穩(wěn)柱、姜建合等4人，可同時搭班社3個進行演出。另有創(chuàng)新皮影班社1個，成員年齡20-30歲者居多。

華州區(qū)的皮影戲參加對外演出的規(guī)格較高，近年來經(jīng)常出國或進京參加交流演出活動，多有外國友人拜師學藝者。尤為紅火的是皮影雕刻行業(yè)，全區(qū)的傳習場所達七八家之多，從藝人員上百人，每年超過萬件作品被制作出來或流向國內(nèi)外市場。

（二）大荔縣

該地有省級項目同朝皮影戲和市級項目同朝皮影雕刻和大荔碗碗腔（舞臺?。?個非遺項目。有省級傳承人1人，市級傳承人7人。此外還有市級傳承人段滿甕在臨渭區(qū)東路碗碗腔名下。

全縣現(xiàn)有民間班社2個。一個是處于大荔縣朝邑鎮(zhèn)沙底村的段家班家庭皮影社?，F(xiàn)皮影社以市級傳承人段滿甕為班首，該家庭皮影社五代傳承，是大荔縣目前保存最完整的老班社。長期為群眾及外賓演出，并參加省市縣展演。1999年應(yīng)邀到德國巡回演出，受到高度評價。另一個是大荔縣同朝皮影團，前身為1966年成立的“大荔縣東風皮影劇團”。現(xiàn)以省級傳承人王進發(fā)為班首，從演出到工藝雕刻傳承了大荔同朝皮影戲的真諦。班首王進發(fā)先后拜師于朝邑皮影世家河西村李家班第三代傳人皮影宗師李存財先生門下，繼承了李老先生的演藝風格。同朝皮影團也是大荔縣目前保存最完整的老班社之一。長期為群眾及外賓演出，并參加省市縣展演，先后應(yīng)邀到德國、英國、法國等國家巡回演出，受到高度評價。除這兩個班社之外，大荔縣劇團還作為碗碗腔舞臺劇的保護單位開展各項工作，但近年碗碗腔演出基本處于停滯狀態(tài)。

大荔皮影演出和雕刻有分有合，兩個民間班社除演出外也負責銷售皮影，藝人反映展演與皮影銷售結(jié)合效果比較好，但也紛紛表示銷售皮影帶來的收益遠大于演出。

（三）臨渭區(qū)

臨渭區(qū)主要圍繞省級項目東路碗碗腔皮影戲展開保護?，F(xiàn)有省級傳承人2人，市級傳承人6人。在歷史上，臨渭區(qū)與華州區(qū)、大荔縣同屬碗碗腔的分布地，影戲風格相近，可以同臺演出。

現(xiàn)在臨渭區(qū)已無能夠獨立演出的民間班社，有一個活躍在城區(qū)的自樂班德慶皮影社。這個班社原為解放后西安著名的德慶皮影社，社首謝德龍，是渭南有名的老藝人?，F(xiàn)任班主謝坤生是他的兒子。德慶皮影社在渭南城區(qū)的廣場、社區(qū)等地傳承秦腔、迷胡等唱腔，對碗碗腔的傳承也十分重視，支起亮子仍能演出一些小劇目，實屬不易。為了扶持培養(yǎng)優(yōu)秀的前聲，班主謝坤生主動制作了十把月琴，無償贈給他認為達標的人。目前僅送出去兩把。

（四）富平縣

富平縣主要圍繞國家級項目富平阿宮腔展開保護。現(xiàn)無國家級傳承人，省級傳承人2人，市級傳承人5人。

在前一個階段的調(diào)研（2010-2014年）中，曾發(fā)現(xiàn)作為陜西皮影戲四大聲腔之一被列入國家級名錄的阿宮腔有戲無皮影，當時將這個情況向上級做了反饋。在本次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，富平近年成立了一個皮影班社，能演《王小趕腳》《賣雜貨》等小劇目，在中華郡內(nèi)有兩個門面，兼顧皮影銷售和皮影戲演出，達到了較好的宣傳效果。

阿宮腔的主要傳承保護陣地仍在其劇團內(nèi)，以舞臺劇的形式存續(xù)。劇團現(xiàn)為國有企業(yè)形式，縣委縣政府為其提供了場地和資金。

（五）華陰市

華陰市主要圍繞國家級項目華陰老腔展開保護?，F(xiàn)有國家級傳承人2人，無省級傳承人，市級傳承人6人。

在前一個階段的調(diào)研（2010-2014年）中發(fā)現(xiàn)，華陰老腔和富平阿宮腔類似，也是有戲無皮影。近年來經(jīng)過當?shù)乇Ｗo機構(gòu)的要求，扶持建立完善了皮影戲班社，現(xiàn)有兩個班社能參加演出，分別是張喜民班社和張軍民班社。華陰老腔皮影戲演出劇目以三國戲和封神戲為主，慷慨悲悵，很有特色。

（六）蒲城縣

蒲城皮影戲是市級第五批非遺項目，其聲腔也是碗碗腔但與華州、臨渭、大荔三地的皮影風格區(qū)別較大，很少同臺演出。

該項目現(xiàn)有市級傳承人2人，有班社1個。能演皮影戲創(chuàng)新劇目《豬八戒背媳婦》《賣雜貨》等，此外還能演七八個傳統(tǒng)小劇目或片段。班社經(jīng)常以自樂班社的形式進行活動，參加城區(qū)的納涼晚會以及到西安等地演出。

值得一提的是曹進虎家中還有不少老皮影和老劇本，說明該項目具有一定的搶救價值。

（七）白水縣

白水皮影戲是市級第六批非遺項目，其聲腔也是碗碗腔，與華州、臨渭、大荔三地的皮影風格區(qū)別較大，同蒲城皮影戲也有不小的區(qū)別，很少同臺演出。該項目目前沒有市級及以上代表性傳承人，有1個班社，能演皮影戲創(chuàng)新劇目《豬八戒背媳婦》《賣雜貨》等創(chuàng)新劇目。

二、保護過程中的一些典型做法

（一）運行管理及后繼人才隊伍培養(yǎng)模式

在上一次調(diào)研（2010-2014年）中，發(fā)現(xiàn)運行管理模式可能是影響非遺項目特別是小劇種生存發(fā)展的決定因素。為此，本次調(diào)研重點對保護模式進行了考察，一共找到5種運行管理模式。

1、事業(yè)單位模式。合陽提線木偶戲采取的就是這種模式，雖然這一項目并非皮影戲，但它對皮影戲的保護具有一定的借鑒意義。木偶劇團為全額撥款的事業(yè)單位建制，歸口渭南市人社局管理，現(xiàn)有編制31名，在崗人數(shù)26人。2010年、2012年先后兩次面向中小學招聘學員，共有16人留下，均已成為劇團的核心骨干力量。團長王宏民介紹說，我們現(xiàn)在只需要一門心思謀發(fā)展，不用考慮（大部分非遺項目都要考慮的）后繼人才隊伍問題。

2、國有企業(yè)模式。富平阿宮腔劇團原來也屬于事業(yè)單位，后來在文化體制改革中轉(zhuǎn)為國有企業(yè)?？h委縣政府高度重視阿宮腔的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，2014年為其提供了一棟四層小樓作為其活動場所，其中三樓用作辦公區(qū)，其余區(qū)域供排練展示用，現(xiàn)燈光音響均撥款置換到位。劇團有編制26名，現(xiàn)有70多人在崗。尤為可貴的是阿宮腔劇團實行“3+3”的培養(yǎng)模式，招錄了一批50人左右規(guī)模的新人，計劃在西安的戲校培養(yǎng)3年之后轉(zhuǎn)入劇團學習“唱念做打”等基本功。

3、私營企業(yè)模式。華州區(qū)影橋皮影文化園成立于2018年，坐落在少華山景區(qū)附近，現(xiàn)有皮影戲和老腔藝人15人，其中各級各類代表性傳承人7人，學員5人，管理人員3人。除皮影演出和項目傳承外，它們還將動態(tài)演出與華州黑陶、華州面花、華州剪紙等靜態(tài)展示整合起來，為游客提供了深度旅游資源。華州區(qū)宏權(quán)影藝文化傳承發(fā)展有限公司創(chuàng)辦于2004年，主要從事皮影雕刻銷售，工藝品設(shè)計開發(fā)、傳承人培訓、皮影DIY制作傳習、創(chuàng)新皮影戲演出、皮影文化傳播等。該公司的一大亮點是起步早，通過五險一金、優(yōu)厚福利以及親友關(guān)系培養(yǎng)了十余名技藝精湛的學員隊伍，大部分從藝時間達十余年，已打造成為一股致力于皮影雕刻與創(chuàng)新皮影戲演出的骨干力量。

4、傳統(tǒng)班社模式。渭南皮影戲素有“五人忙”的說法，也就是說5-6人就能撐起一個皮影戲演出的班社?，F(xiàn)在這種班社仍是一種比較常見的形式，如華州區(qū)的姜建合班社，大荔縣的王進法班社，華陰市的張喜民班社、張軍民班社。但由于演出機會不多，也需要看到這種班社具有臨時組合的特點，并不具有穩(wěn)定性。不少班社甚至把最要緊的前聲（或稱前首，負責月琴并主唱）都省略了，改用音響代替?？傮w而言，這種傳統(tǒng)的班社模式再進一步瓦解。凡是比較穩(wěn)定的班社，要么是大荔縣里段滿甕這種一家人湊齊一個班社，要么是華陰老腔那種在演出公司的統(tǒng)一安排下演出，其余的則是以退休職工為骨干的自樂班了。

5、民間自樂班模式。此類模式是本次調(diào)研的意外收獲。如臨渭區(qū)的德慶皮影戲，雖是以退休職工為主體的自樂班，但仍在謝坤生組織下，團結(jié)了其父謝德龍的不少徒弟前來，其中有一些唱得好的前聲，也有省級傳承人石景亭。事實上已經(jīng)形成一個傳承碗碗腔的小組織。又如蒲城皮影戲、白水皮影戲、富平阿宮腔民間班社都是從自樂班的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。聽當?shù)厝苏f，大荔縣城還有幾個碗碗腔自樂班，華陰城鄉(xiāng)各地迷胡自樂班也不少。如果稍加扶持，這些自樂班的傳承能力將十分可觀。

（二）經(jīng)費籌措渠道與來源

從目前的調(diào)研結(jié)果來看，農(nóng)村紅白喜事演出已經(jīng)基本不請皮影戲、木偶戲，也就是純粹的民間原生態(tài)演出收入幾乎為零。從這個角度來說，皮影戲已經(jīng)完全喪失了其原始的生存土壤。

目前保護機構(gòu)收入的一個比較重要的來源是公共演出，也就是政府購買文化產(chǎn)品。如渭南的大文化品牌“一元劇場”就是一個典型的例子。但“一元劇場”采購對象基本都是成建制的劇團，對于那些以民間班社存在小劇種特別是華縣皮影戲卻沒有起到扶持的效果。此外一些展演，如文化部的春雨工程、深圳文博會、西洽會、渭南文化大廟會等，保護機構(gòu)或傳承人也能從中得到一些收入或費用補貼，但杯水車薪，難以維持長期發(fā)展。

皮影戲的主流收入仍然是財政撥款。如合陽提線木偶劇團是全額事業(yè)單位編制，享有財政撥款，生存現(xiàn)狀最佳;富平阿宮腔劇團是國企，縣委縣政府為其提供場地、置換設(shè)備、招錄人才、撥付運營經(jīng)費，為其解決了后顧之憂。其它的保護主體則主要依靠不定期撥付的非遺項目保護經(jīng)費生存。

（三）收集、記錄、傳承和創(chuàng)新得到重視

藝人重視傳統(tǒng)皮影、劇本等實物的收集工作，千方百計利用老物件提升自身在這個領(lǐng)域的話語權(quán)，如本次調(diào)研在各縣（市、區(qū)）調(diào)研的十余家皮影收藏展示館中都能看到“鎮(zhèn)館之寶”，許多清代、民國皮影和六七十年代抄錄的大量劇本得到了較為妥善的保護。

出境、赴京等各類演出展示活動以及各級領(lǐng)導、機關(guān)來訪得到比較詳細的記錄。

由于行業(yè)發(fā)展，藝人采取招收學徒等形式進行傳承，不少學徒單論手藝甚至已經(jīng)超過了代表性傳承人。不少知名傳承人已經(jīng)從低水平重復的簡單雕刻中解放出來，轉(zhuǎn)為圖樣設(shè)計、技術(shù)指導、作品鑒定、業(yè)務(wù)培訓、市場開拓等領(lǐng)域。近年乃至出現(xiàn)了外省、外地的批量皮影采購熱潮，進一步助推了皮影雕刻產(chǎn)業(yè)的繁榮。

一些出身美術(shù)專業(yè)，或者雖然沒有出身美術(shù)專業(yè)，但近年通過參加傳承人研培計劃提高了自身的審美和技藝水平的藝人，開始致力于創(chuàng)作一些傳世作品。如華州區(qū)張華州正在創(chuàng)作《山海經(jīng)》皮影，并嘗試將剪紙與皮影藝術(shù)融合。這些嘗試和皮影戲演出沒有直接的關(guān)系，但拓寬了傳承的路徑，賦予了皮影戲更加豐富的內(nèi)涵。

三、保護過程中存在的不足與問題

（一）外熱內(nèi)涼

渭南是全國少見的皮影聚集地，是中國皮影戲的一個核心陣地。關(guān)于這一點，許多外省朋友和外國友人了解得很清楚，經(jīng)常前來取經(jīng)求教，千方百計邀請藝人前去傳經(jīng)送寶。但在本土，皮影戲似乎并不受重視。原來孕育皮影戲，為皮影戲提供豐厚生存土壤的當?shù)厝嗽诤鲆暺び暗牡缆飞蠞u行漸遠。渭南皮影正向全國、全球的步伐從未停止，但如何在本土化上做文章，已經(jīng)成為一個迫切的問題。

（二）戲少皮影多

這個問題在碗碗腔覆蓋的華州、臨渭、大荔三地最為突出，一些兼顧演出和雕刻的藝人紛紛反饋，要靠皮影雕刻才能養(yǎng)活演出。僅從事雕刻的藝人也反饋，訂單源源不斷。皮影雕刻不斷有年輕人申報稱為傳承人，皮影戲卻以七十歲以上高齡的老藝人居多，也是這個現(xiàn)象的明證。據(jù)粗略估計，僅華州一地，就有皮影雕刻從業(yè)人員數(shù)百人，且平均年齡才二三十歲，而皮影演出從業(yè)人員不足二十人，平均年齡在六十五歲以上?？梢哉f，再過二十年，將再無可演皮影之人。演出市場慘淡，反過來也制約了皮影雕刻，使其日益向工藝品而非演出道具的方向發(fā)展。二十年之后的皮影，也將不是可以拿來演出的皮影。

（三）輕唱腔重表演

在“五人忙”的配置下，演奏月琴并主唱的前聲（前首）是班社核心，通常也是班主。而且這僅僅只是職務(wù)分工，實際上前聲兼通簽手以外的其余三個行當?shù)臉菲鳎撚锌倕f(xié)調(diào)的責任，可見前聲的作用之大。而現(xiàn)在華州只有三個前聲，臨渭區(qū)和大荔僅有一個。為此，簽手藝人想出了一個“辦法”，也就是演出之前提前錄好音，演出時只需在磁帶伴奏下舞動皮影即可完成表演，由“五人忙”變成了“一人忙”。如果說這種現(xiàn)象在上一次調(diào)研中還屬于偶然現(xiàn)象，那么這一次就屬于比較普遍的現(xiàn)象了。甚至連合陽提線木偶戲也有類似的做法。這種方式在一定程度上降低了費用，進一步精簡了皮影戲的演出隊伍，使其獲得更多的演出機會，達到了“尖兵”式的宣傳效果。但另一方面，對唱腔和樂隊人員的培養(yǎng)帶來了更嚴重的災難。

四、對下一步保護工作的具體建議

（一）加大進校園力度，助推本土化傳承

進校園一方面是吸引潛在從業(yè)人員，更重要的是培養(yǎng)觀眾群體，也就是為非遺項目的傳承提供深厚土壤。建議進一步加大進校園力度，尤其是要把皮影戲演出和演出皮影的雕刻放在首位。可以鼓勵師生投稿一些與課文有關(guān)的中外題材小劇本，刻制一些相關(guān)的人物角色，在課堂或者課余時間演出，兼顧文化知識的學習和非遺傳承。還可以把傳統(tǒng)劇目中的一些故事改編成閱讀材料，讓學生在課內(nèi)外閱讀，提高他們的藝術(shù)品鑒水平。

（二）增加公演機會，盤活隊伍，帶好新人

本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)，盤活一個項目的核心是演出機會。在民間演出尚未重建的現(xiàn)在，不斷增加公共演出，為皮影戲提供演出機會應(yīng)該成為一項重點保護對策。建議建立渭南皮影戲調(diào)演的長效機制，將其納入公共文化服務(wù)供給體系，市級保證每年1-2場演出，縣級保證每年3-5場演出。演出活動中適當穿插新人展示環(huán)節(jié)，為其提供上臺演出機會。經(jīng)過同行推舉已經(jīng)達標的新人優(yōu)先考慮將其擴充進各級傳承人隊伍。此后幾年優(yōu)先考慮前聲的擴充問題。

（三）在各地扶持一兩支好的自樂班隊伍

原來的傳承人主要集中在農(nóng)村，是因為農(nóng)村具有傳承空間。如今農(nóng)村皮影演出市場徹底沒落，可以嘗試將傳承力度向城市傾斜。如城區(qū)自樂班的成員往往具有衣食無憂，文化水平較高，富有閑暇等優(yōu)點，特別是一些原來就有音樂根底的成員稍加培養(yǎng)，就可以發(fā)展為優(yōu)秀傳承力量。建議在各縣（市、區(qū)）扶持1-2支基礎(chǔ)比較好的自樂班隊伍，將其培養(yǎng)為當?shù)匦》N的輔助傳承力量。這種方法可以首先嘗試在大荔、臨渭、華州試驗，然后向全市推廣。 （渭南市藝術(shù)文化中心）