鐘瀟

摘 要：鳳翔木版年畫在我國民俗藝術(shù)中有重要的地位，其獨(dú)特的視覺魅力，古樸、稚趣的造型在有效傳播信息基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)形式美感和審美情趣的表達(dá)。當(dāng)代插畫設(shè)計(jì)在造型藝術(shù)風(fēng)格的探索中，需要有自己獨(dú)特的視覺特征，從中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)中學(xué)習(xí)和借鑒。本文通過對中國經(jīng)典故事題材“韓世忠插圖”的創(chuàng)新表現(xiàn)進(jìn)行探索，研究插圖設(shè)計(jì)的傳承創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);鳳翔木版插圖;韓世忠

鳳翔在古時候被稱為雍城，鳳翔木版年畫開始于唐宋，盛產(chǎn)于明清，最早可以追溯到明正德二年（1507年）前，最多時有上百家生產(chǎn)者，是集合設(shè)計(jì)、雕刻、印刷、彩繪、發(fā)售的完整工作鏈的作坊。鳳翔木版年畫的梳理和研究，為插畫設(shè)計(jì)提供有價(jià)值的借鑒內(nèi)容。鳳翔木版年畫數(shù)量最多時有六百九十多種，吸收了漢代壁畫、石刻、古代刺繡等藝術(shù)特征，結(jié)合老百姓的民風(fēng)民情，經(jīng)過多代人的不斷推陳出新，創(chuàng)新演變，形成了鳳翔木版年畫獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

鳳翔木版年畫中“世興畫局”歷史最為悠久，生產(chǎn)規(guī)模也最大，有整套的設(shè)計(jì)、出品團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作連年不斷。鳳翔縣南小里村邰氏祖案中就有文字記載，清道光十五年，邰正榮改“萬順畫局”為“榮興畫局”，后在光緒二十三年改為“世興畫局”，后來又有幾次更名。從單色墨線圖樣，手工敷色到清光緒年間創(chuàng)新發(fā)明工筆重彩、印金描銀，木版套印與手工彩繪相結(jié)合，稱為“金三裁”，此時的作品色彩艷麗，富有情趣。20世紀(jì)六七十年代，鳳翔年畫瀕于滅絕，1979年后，“西鳳世興畫局”第三代傳承人邰怡，對流散民間的版畫古樣進(jìn)行挖掘、整理、研究和保護(hù)。1984年后邰怡的長子邰立平接手主持鳳怡畫社，為搶救、保護(hù)、傳承鳳翔木版年畫做了很多工作。

在當(dāng)代的插畫設(shè)計(jì)中，木刻版畫效果也深受創(chuàng)作者的喜愛，中西方的插畫藝術(shù)家多有采用此種表現(xiàn)手法，鳳翔木版年畫獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，可以為插畫設(shè)計(jì)提供很多的表現(xiàn)手法和技巧。鳳翔木版年畫繼承了我國古雕版畫線刻技法，造型上充分表現(xiàn)北方人的審美情趣，體現(xiàn)質(zhì)樸、自然、古拙、雄渾有力的特點(diǎn)。

不僅造型別有特色，在構(gòu)圖表現(xiàn)中也集合文字，疏密的排版效果，猶如海報(bào)的整體版面設(shè)計(jì)特點(diǎn)與眾不同，色彩的運(yùn)用也創(chuàng)意地體現(xiàn)單色或有明顯配色特點(diǎn)的設(shè)計(jì)特征，對今天的插畫創(chuàng)作有重要的啟示意義。

一、韓世忠木版插畫的造型表現(xiàn)

鳳翔木版年畫有獨(dú)特的藝術(shù)特征，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)面貌，造型古拙、夸張，具有極強(qiáng)的視覺張力，是當(dāng)代插畫學(xué)習(xí)借鑒的重要資源，對其研究并創(chuàng)新有實(shí)際的意義。韓世忠是中國歷史上的愛國主義將領(lǐng)，其英勇善戰(zhàn)，胸懷韜略，在抗擊西夏和金的戰(zhàn)爭中為宋朝立下了汗馬功勞，在平定各地的叛亂中也做出了重大貢獻(xiàn)。由于他為官正派，不肯依附丞相秦檜，為岳飛遭陷害而鳴不平，死后得以被拜為太師，追封通義郡王。韓世忠一生清廉，仗義疏財(cái)，是傳奇的一生，對他的英雄故事的梳理和設(shè)計(jì)再現(xiàn)，有利于當(dāng)代的年輕人了解歷史賢臣的故事，增加為人處世的智慧。鳳翔木版年畫素有表現(xiàn)歷史戲曲和古典小說的，如《三國演義》《水滸傳》《封神演義》《白蛇傳》《楊家將》等，歌頌人們心目中的英雄人物，是群眾喜愛的內(nèi)容之一。

當(dāng)代的插畫設(shè)計(jì)師善于運(yùn)用夸張的造型手法，打破素描寫實(shí)造型的禁錮，偏向扁平化平面造型語言的表現(xiàn)，在鳳翔木版年畫中平面造型手法較為多見，這種突出精神氣質(zhì)表現(xiàn)的造型結(jié)構(gòu)特征，源自于中國哲學(xué)的美學(xué)理念，以及藝術(shù)人物造型口訣的影響。朱良志說繪畫的關(guān)鍵要有畫外之聲，不是表現(xiàn)視覺中的物理世界，而要表現(xiàn)藝術(shù)家的感覺世界，繪畫的妙處也不僅僅是停留在外在物象上，否則只能是畫工、畫匠。鳳翔木版年畫受到傳統(tǒng)木版年畫的造型影響，也受木刻插畫、繡像等造型特征的影響，造型簡約，對比強(qiáng)烈，夸張生動。將木版年畫設(shè)計(jì)表現(xiàn)的精髓傳承其中，創(chuàng)新的是有意味的形式，不變的是對藝術(shù)的追求。造型的簡潔、古拙，強(qiáng)化個性的部分，并不合比例的夸張，正如張光宇設(shè)計(jì)的《大鬧天宮》的人物造型，體現(xiàn)了裝飾漫畫的特征，年畫中也正有這裝飾性的表現(xiàn)，卡通造型的夸張，才能體現(xiàn)稚拙的造型特征。是“若要人臉笑，眼角下彎嘴上翹;若要人帶愁，嘴角下彎眉緊鎖”，“貴家婦，宮樣妝;耕織女，要時樣;娃娃樣，要肥胖;莊稼漢，衣裳越薄越顯壯”畫訣的引導(dǎo)，是中國造型藝術(shù)一脈相傳的造型特征。

二、韓世忠木版插畫的色彩表現(xiàn)

鳳翔木版年畫在用色上有創(chuàng)新的探索，將中國傳統(tǒng)“陰陽五行”哲學(xué)進(jìn)一步運(yùn)用在色彩的表現(xiàn)中，黑、白、紅、黃、青進(jìn)行不同形式的組合搭配。整體作品色彩表現(xiàn)明快，大膽，多用純色、對比色、互補(bǔ)色等。在大量的作品中可以發(fā)現(xiàn)其形式的創(chuàng)新，不拘泥于紅配綠這些較為大眾的色彩，而是尋找不同的色彩語言形式進(jìn)行探索，如紅黑，黃紫的搭配表現(xiàn)別出心裁，表現(xiàn)出較強(qiáng)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)力。當(dāng)代的插畫設(shè)計(jì)也要學(xué)習(xí)借鑒鳳翔木版年畫的用色經(jīng)驗(yàn)，在表現(xiàn)中既表達(dá)信息的突出視覺特征，又將豐富的內(nèi)涵通過巧妙的系統(tǒng)用色體現(xiàn)。

如圖《出門見喜大發(fā)財(cái)》，以黃和紫的對比色表現(xiàn)，色彩明艷夸張，對比強(qiáng)烈，加入粉綠色的間色，色彩雅致、明亮。再如圖《碾米磨面圖》，黑色打底，玫紅和淡紫色為輔，色彩并不是大紅大綠，同色系的使用有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)感，說明鳳翔木版年畫的創(chuàng)作者們有很高的色彩表現(xiàn)能力。這一作品中有平面的造型特征，夾雜著點(diǎn)線面的穿插運(yùn)用，畫面層次清晰，內(nèi)容既豐富又疏密有致，配以文字傳達(dá)信息。再如圖，寶雞民俗博物館收藏的《家宅六神》，雖然名為六神，其實(shí)有幾十個品種，灶神就分為單灶、雙人灶、無人灶、十二人灶、黑袍灶、紅袍灶、歷頭灶等37個品種，同一種造型的灶神又有左右兩種圖案。如下圖的色彩既統(tǒng)一又富有變化，并不是很艷麗，少量的紅與淡藍(lán)色，用色獨(dú)特并大膽，呈現(xiàn)出儒雅的藝術(shù)效果，與以往的紅黃為主的年畫設(shè)計(jì)有很大的不同，在構(gòu)圖上也注重印章的使用和四周的留白布局，畫面整體干凈，雅致，內(nèi)容豐富、緊湊，構(gòu)成感強(qiáng)烈，是很好的木版年畫設(shè)計(jì)作品，可以得知當(dāng)時的設(shè)計(jì)者們已經(jīng)有了很強(qiáng)的審美能力。

鳳翔木版年畫的用色和野獸派的畫家馬蒂斯的作品中使用的多種色相相似，馬蒂斯創(chuàng)造的配色感覺，充滿了運(yùn)動感，他的色彩表現(xiàn)為明快、清晰，冷暖色彩彼此分割，活躍有動感。這種富有動感的明亮的、溫馨的色彩在鳳翔木版年畫中也有表現(xiàn)，如圖《土地神》《倉神》《張?zhí)鞄煛贰＿@些作品都是運(yùn)用鮮明強(qiáng)烈的色彩形象，在用色上大膽、創(chuàng)新。當(dāng)代的插畫設(shè)計(jì)應(yīng)在門賽爾色彩學(xué)原理基礎(chǔ)上對色彩意義進(jìn)一步挖掘，作品中既反映出色彩所蘊(yùn)含的哲學(xué)意義，又通過科學(xué)的色彩研究，使作品更受到大眾的喜愛。

三、韓世忠木版插畫的版面構(gòu)圖

鳳翔年畫的珍貴遺存中有許多充滿設(shè)計(jì)感的作品，體現(xiàn)在文字和圖形的緊密結(jié)合，畫面信息傳達(dá)容量較大，藝術(shù)性強(qiáng)，猶如今天的海報(bào)設(shè)計(jì)。畫面組織整體、豐富、飽滿，搭配主題文字，表現(xiàn)得疏密有致。韓世忠英雄故事的插畫早有表現(xiàn)，如清初（約1661年）映雪唐刊本的《韓世忠平定建州》，是明代講史小說，包含八卷，撰者佚名，圖本出自于《新鐫全像武穆桂精忠傳》，畫面以簡約的人物造型表現(xiàn)，裝飾化的風(fēng)景表現(xiàn)，構(gòu)圖是平面的有節(jié)奏的安排。當(dāng)代插畫應(yīng)多從傳統(tǒng)插畫中吸取構(gòu)圖的經(jīng)驗(yàn)，如何在一個畫面中集合更多的信息，不同地點(diǎn)的畫面能在同一畫面中協(xié)調(diào)同構(gòu)，不僅是透視方法的不同，尤其是在畫面的分割構(gòu)成方面，可學(xué)習(xí)借鑒，以增大畫面的信息量。

以圖《張?zhí)鞄煛窞槔?，人物造型靈活生動，姿態(tài)協(xié)調(diào)舒展，臉、手的刻畫結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，夸張簡化，不同于其他造型僵硬的年畫作品，人首動物身體的五毒充滿了想象力，文字集中安排在上半部分，文字呈滿構(gòu)成排列，并以豎線間隔開，有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)感，人物臉部恰好居于黃金分割線位置，畫面整體緊湊，疏密安排恰當(dāng)，是集造型設(shè)計(jì)、構(gòu)圖設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)綜合水平較強(qiáng)的作品。當(dāng)代韓志忠插畫的表現(xiàn)也應(yīng)該繼承追求神似的藝術(shù)精神，如張光宇所循的中國裝飾漫畫表現(xiàn)手法的運(yùn)用，張光宇認(rèn)為，正是在民間藝術(shù)中，可以看到藝術(shù)的至性在真，裝飾地?zé)o可再裝飾便是拙，民間藝術(shù)中的真和拙是他學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是今天的插畫造型需要繼承的關(guān)鍵所在。

當(dāng)代插畫需要創(chuàng)造性的表現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)的真，藝術(shù)內(nèi)涵的拙，正如朱光潛說的，凡是藝術(shù)創(chuàng)造都是舊經(jīng)驗(yàn)的新綜合，經(jīng)驗(yàn)本身不能成為藝術(shù)，在頭腦中經(jīng)過意匠經(jīng)營，選擇安排，想象，才能產(chǎn)生作品。在一個作品中，所有的人物內(nèi)心生活與外表行動都描寫得盡情盡理，自成一派地去復(fù)原一個模擬真實(shí)的空間，場景，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的創(chuàng)造。所以，將以往的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)為創(chuàng)新的基礎(chǔ)，對鳳翔木版年畫的深入研究并結(jié)合主題創(chuàng)作，才能對傳統(tǒng)進(jìn)行合理的革新，在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩。

（西安美術(shù)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：陜西省社會科學(xué)藝術(shù)項(xiàng)目（2015）年度課題“（韓世忠）鳳翔木版插圖研究”（項(xiàng)目編號：2015sy027）

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