摘要：筆者從管理心理學(xué)的角度出發(fā)，細(xì)品四大名著之一《西游記》，分析《西游》中的團(tuán)隊(duì)管理，分析管理者與被管理者之間的矛盾關(guān)系。從“西游管理”延伸到藝術(shù)晚會(huì)管理，從具體的藝術(shù)晚會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，分析管理中的矛盾關(guān)系。管理學(xué)滲透與每個(gè)團(tuán)隊(duì)每個(gè)活動(dòng)的各個(gè)方面，需要以整體與部分的矛盾出發(fā)，協(xié)調(diào)分配與管理。

關(guān)鍵詞：《西游記》;管理學(xué);藝術(shù)晚會(huì)

《西游記》是由明代作家吳承恩所著的長篇神魔小說，是我國四大名著之一，由小說改編成的電視劇也被堪稱為無法超越的經(jīng)典之作。從認(rèn)識(shí)《西游》到愛上《西游》，它的形象也只停留在小說，電影，電視劇，動(dòng)漫等影視作品中。經(jīng)典的人物，經(jīng)典的情節(jié)，經(jīng)典的橋段，也是被人引用了無數(shù)次，同時(shí)在大眾心中種下了“西游”情結(jié)，成為中華經(jīng)典。根據(jù)管理心理學(xué)去分析《西游》，通過分析師徒四人的人物性格及其關(guān)系，從管理學(xué)的角度上做出分析，從新發(fā)角度從新認(rèn)識(shí)《西游》，解讀《西游》，才發(fā)現(xiàn)師徒四人在存在內(nèi)部矛盾和外部沖突的情況下取得真經(jīng)，不是偶然結(jié)果，也并非全是為了表達(dá)人們的美好心愿，而是種必然的結(jié)果。

一、《西游》人物分析

如果把《西游記》中師徒四人外加白龍馬比作一個(gè)團(tuán)隊(duì)，通過分析每個(gè)人物性格，可以看出每個(gè)人性格隨不同，而且存在相當(dāng)大的反差，存在許多矛盾，但依然保持著穩(wěn)定的人物關(guān)系結(jié)構(gòu)。唐僧的人物性格是意志堅(jiān)定，是團(tuán)隊(duì)的精神領(lǐng)袖，有時(shí)性情也執(zhí)拗，很有原則性，沒有除妖本領(lǐng)，但有權(quán)力;孫悟空法力無邊，本領(lǐng)高強(qiáng)，降妖除魔，但意氣用事，意志需要磨練;豬八戒的本領(lǐng)一般，好吃懶做，意志不定，但善于團(tuán)隊(duì)關(guān)系協(xié)調(diào)，活躍氣氛;沙僧則是忠厚老實(shí)，悶頭肯干，也是個(gè)和事老，但本領(lǐng)也相對(duì)，是團(tuán)隊(duì)的忠實(shí)成員;白龍馬，一個(gè)經(jīng)常被忽略的角色，吃苦耐勞，馱著唐僧走過重重關(guān)卡，不重要但又少不了，團(tuán)隊(duì)的忠實(shí)成員;每個(gè)人物都各有不同，每個(gè)人物又不可缺少，像一個(gè)金字塔一樣堅(jiān)不可摧，但缺少一個(gè)，唐僧就可能落入妖怪的嘴巴里，取經(jīng)大業(yè)危在旦夕，所以在團(tuán)隊(duì)中人員關(guān)系結(jié)構(gòu)的分配就顯得十分重要了。

二、團(tuán)員分配管理

團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都各有所長，同時(shí)也有著個(gè)人力所不能及的地方，管理者就需要將每個(gè)人恰到好處的放在合理的位置，可以發(fā)揮所長，避其所短，使每個(gè)人可以發(fā)揮最大的作用，整個(gè)隊(duì)伍可以最大程度的提高效率，同時(shí)也成為了金字塔一樣堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)。作為一個(gè)手無縛雞之力的和尚——唐僧，肉體凡胎的他沒有降妖除魔的能力，面對(duì)取經(jīng)路上的妖魔鬼怪，他就如砧板上魚肉，可他的領(lǐng)導(dǎo)才能收服了法力無邊、性情頑劣的孫悟空，借助他的法力，助自己完成取經(jīng)大業(yè)，同時(shí)這不能缺少像豬八戒他們幾個(gè)那樣的磨合劑，若沒有豬八戒的貪婪，惹來的劫禍也湊不齊這九九八十一難，最后終于取得真經(jīng)，功德圓滿，師徒五人修得真果。團(tuán)隊(duì)組成的價(jià)值就在于它永遠(yuǎn)大于一個(gè)人產(chǎn)生價(jià)值，團(tuán)隊(duì)的管理者就要學(xué)會(huì)借力來組建團(tuán)隊(duì)，從而達(dá)到共贏。

三、藝術(shù)晚會(huì)實(shí)踐

對(duì)于藝術(shù)晚會(huì)來說，管理學(xué)存在于方方面面，一場(chǎng)藝術(shù)晚會(huì)的順利進(jìn)行，不僅需明確的晚會(huì)主題，鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)形式，人員的合理管理也是晚會(huì)順利進(jìn)行的保障。例如，活動(dòng)的組織宣傳，人負(fù)責(zé)人的人員分配，節(jié)目組織排練，音樂、燈光、服裝、工作人員盒飯等，需要做的往往超出觀眾所看得的那一點(diǎn)。所以管理者的作用就相當(dāng)重要。把人員安排到合理的位置，能力的懸殊是功能價(jià)值的體現(xiàn)，每個(gè)人都按照自己能力的大小被分配了各自的任務(wù)，為了提高效率，管理者將專業(yè)能力、組織能力相對(duì)較強(qiáng)的人，安排到排練負(fù)責(zé)人的位置，宣傳能力較強(qiáng)的人就負(fù)責(zé)于晚會(huì)海報(bào)設(shè)計(jì)和宣傳，而這些各部分負(fù)責(zé)人也會(huì)細(xì)致安排自己小組成員，有服裝組，音樂剪輯組，燈光組，組與組之間需要密切的溝通，以確保節(jié)目內(nèi)容與形式的協(xié)調(diào)融合，也樣團(tuán)隊(duì)就會(huì)形成一張嚴(yán)密的人物結(jié)構(gòu)網(wǎng)，每個(gè)人各司其職，共同發(fā)揮這自己的作用，組內(nèi)達(dá)到協(xié)調(diào)配合統(tǒng)一的同時(shí)，各組也形成默契性的聯(lián)系，晚會(huì)的順利進(jìn)行也得以保障。若人員分配不均，管理的不夠到位，或者人員沒有自身價(jià)值體現(xiàn)的時(shí)候，就會(huì)很容易產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任的心理，所以，每一個(gè)管理者，不論大小，合理安排自身所管理的每一個(gè)人，才能使整個(gè)團(tuán)隊(duì)像運(yùn)動(dòng)的齒輪，而管理者就相當(dāng)于發(fā)動(dòng)齒輪的馬達(dá)。

結(jié)語

讀《西游》品人生，隨是神話，確透露出人生百態(tài)，發(fā)展必然與偶然的聯(lián)系。細(xì)品《西游》才發(fā)現(xiàn)，成功不僅僅是偶然，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)一個(gè)集體的合理分配與管理的必然結(jié)果。一個(gè)合格的管理者不是坐享其成，而是需要認(rèn)真的分析被管理人員的能力、性格、心理，使每個(gè)人的能力實(shí)現(xiàn)最大可能，從而合理地分配、調(diào)動(dòng)人員與任務(wù)，合理的布局人員管理網(wǎng)絡(luò)。

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作者簡介：

孫嘉璐（1995-），女，漢族，山東臨沂，山東師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：舞蹈方向。