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        名著里的“鼠輩”

        2020-09-10 23:23:47苗連貴
        閱讀時代 2020年6期
        關(guān)鍵詞:名號小白鼠悟空

        苗連貴

        名著里的鼠,大都寫得不甚猥瑣卑微,而是有褒有貶,甚至褒多于貶:或因其聰明黠智,或贊其本領(lǐng)高強(qiáng)。

        《西游記》里多處寫到鼠。20回寫黃風(fēng)怪,此怪本是靈山腳下得道的老鼠,因偷吃了如來琉璃盞中的清油,潛逃到黃風(fēng)山興妖作怪。與悟空拼斗時,他噀起怪風(fēng),悟空“被那怪劈臉噴了一口黃風(fēng),把兩只火眼金睛,刮得緊緊閉合,莫能睜開”,淚水止不住地流,到處尋眼科醫(yī)治,可見鼠怪的厲害。末后,他才被吉靈菩薩收伏。

        第80回,作者把一只白毛金鼻鼠精寫成美女。大概是小白鼠成精吧,小白鼠,白纖毛,肉紅鼻,鼻尖翕動,似在嗅什么。小白鼠小得可憐,連頭帶尾不過一拃長,“鼠輩”中的迷你版。舊時,江湖藝人將其裝在籠子里表演,它會爬桿,會蹬輪,會戴個鬼臉殼做戲。小白鼠非但不面目可憎,反倒乖巧、討人喜歡。

        這白毛金鼻鼠精住在陷空山無底洞中,極擅遁形,幾次被悟空一棒打中,卻化作一只繡花鞋,真身隱去了,悟空無奈。此怪來歷不凡,她在靈山下苦修300年,因偷吃了如來的香花寶燭,被李天王、哪吒父子拿住,卻饒了她性命,其感恩,拜天王為義父、哪吒為義兄,立了恩主牌位,日奉一炷香火。說明她是講情義的,知恩圖報。悟空以此為把柄,逼勒天王父子親來緝拿,鼠精遂就擒,被押回天庭發(fā)落。

        鼠在《西游記》中也有正神的形象,即28宿中的虛日鼠。齊天大圣大鬧天宮時,28宿全伙參與了天兵天將的合圍之戰(zhàn),悟空受“招安”后,他們又與之合作,暗中保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)??梢姟段饔斡洝防锏氖蟛⒎莻€個惡貫滿盈,也有盡忠盡職的。

        《水滸傳》也寫到鼠,非鼠精鼠怪,卻以鼠作為江湖上的名號者誰?地耗星白日鼠白勝。在智取生辰綱中,他是個賣酒漢子,與眾好漢配合,巧妙地將蒙汗藥下到酒里,麻翻了所有官兵。智取生辰綱,他當(dāng)推首功。雖然后來被官府捉獲,打得皮開肉綻,供出晁蓋等7人,但他日后還是投奔了梁山,在一百單八將中排名第106。為何以鼠為名號?正說明鼠的狡獪機(jī)智,人所不及。

        以鼠為名號的,在《三俠五義》里尤多,有鉆天鼠、徹地鼠、穿山鼠、翻江鼠、錦毛鼠等諸俠。這“五鼠”,大約都如鼠似的,身形靈巧,來無蹤,去無影,行為詭秘。因?yàn)槟蟼b展昭被封為“御貓”,拿耗子是貓的專職,沖犯了“五鼠”的忌諱,他們便處處與之作對。后經(jīng)包拯曉以大義,“鼠”“貓”消除前嫌,諸俠聯(lián)手,共赴國難——“五鼠”以忠義為重。

        作為“百科全書”的《紅樓夢》,怎會不寫到鼠呢?19回,寶玉與黛玉玩笑時胡謅了一個小鼠偷香芋的故事,將小鼠比譬黛玉,說小鼠“法術(shù)無邊,口齒伶俐,機(jī)謀深遠(yuǎn)?!倍际欠畛性挘煊癫粣?,或許黛玉的屬相是鼠?在生肖文化中,子鼠排名第一,惟鼠為大。《紅樓夢》無閑筆,作者往往“指東說西”,在此,或暗指黛玉乃十二金釵之冠?總之,作者對鼠無惡感,藉寶玉之口,把鼠稱揚(yáng)了一番。

        名著中真正正面寫鼠的是《聊齋》,篇名《阿纖》。阿纖原本是鼠,出現(xiàn)在人前,則是窈窕秀美楚楚動人的弱女子。她嫁給三郎后,保留了鼠善于積儲糧食和緘默的習(xí)性,“阿纖寡言少怒,或與語,但有微笑,晝夜績織不停晷。以是上下悉憐悅之?!焙蟀⒗w被識破真相,離開家,家由之衰敗。再后,三郎將其尋回,阿纖辛勞紡紗織布,家道如初。通過阿纖的遭際,作者塑造了一位任勞任怨、溫柔賢惠的女子形象,這是對鼠不勞而獲、竊食本性的顛覆。

        鼠既有行竊、禍害人的劣根性,也有對人類有益、服務(wù)于人的“奉獻(xiàn)精神”。按中醫(yī)說法,鼠的肉、肝、腦皆可入藥;實(shí)驗(yàn)室的鼠,對科學(xué)研究,至今無物替代。鼠還有其它一些“優(yōu)良素質(zhì)”,譬如警覺性高,機(jī)敏,記憶力強(qiáng)等。大約正是看到這些,作者們才把“歸化”于人、并老實(shí)做人的鼠精寫得如此美好。

        四大古代長篇小說中,惟《三國演義》沒有寫到鼠,限于題材的緣故吧,但書中屢屢提到“鼠輩”,作為對肖小、低微下賤之人的代稱。23回,禰衡擊鼓罵曹,“操看了,笑曰:‘鼠輩安敢如此!’”39回夏侯惇攻打荊州,曰:“劉備鼠輩,吾必擒之?!边@些被罵為“鼠輩”的人,絕非等閑之輩,皆為當(dāng)時的英雄豪杰,將這些人譬之若鼠,不正是從反面稱頌鼠么?

        這么多名著都寫到鼠,可見鼠廣有文緣,值得一書。鼠,作為古代文學(xué)作品中特殊的審美意象,包含多重文化意蘊(yùn),其貪鄙成性、作惡多端,與生肖呈祥、機(jī)敏多智的對立,使人們心里糾結(jié):一方面厭惡、痛恨它;一方面對其神秘的天性及其高超的技能莫可奈何,甚而至于嘆而服之,這種心理長期積淀于人們心中。名著,正是借助文學(xué)形象對鼠愛憎的藝術(shù)表達(dá)。

        責(zé)編:胡祖義

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