王健

【摘 要】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶，將其融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系，是增強(qiáng)中華民族的文化自信心的重要一環(huán)。要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化解讀并合理創(chuàng)新，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵;要為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋找現(xiàn)代性的文化載體，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向全世界。

【關(guān)鍵詞】文化自信;中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系;傳統(tǒng)文化

文化自信不是一直存有的，而需要經(jīng)歷一段時(shí)間的沉淀升華;文化自信也不是流于表面的，而是深藏于心的。只有創(chuàng)新文化自信的提升途徑，才能將其運(yùn)用到社會(huì)主義文化建設(shè)中去，從而增強(qiáng)中華民族的文化自信心。

一、把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶，是五千多年來集體智慧的結(jié)晶。它在我國(guó)歷史的發(fā)展中扮演著非常重要的角色，增強(qiáng)了國(guó)家的文化自信、社會(huì)凝聚力與向心力，推動(dòng)著我國(guó)社會(huì)不斷向前邁進(jìn)。然而，傳統(tǒng)文化形式多樣、內(nèi)容復(fù)雜，缺乏系統(tǒng)性和整體性，對(duì)傳統(tǒng)文化不熟悉的人很難快速地提取其有效部分。所以整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把它融入到中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)化、體系化尤為重要。

（一）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化解讀

由于現(xiàn)代社會(huì)與古代社會(huì)的差異性隨著時(shí)代的發(fā)展不斷加大，針對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化解讀就不能僅停留在表面，需要深入、細(xì)致的閱讀與研究，做一個(gè)科學(xué)合理的詮釋和解讀，使之通俗易懂且適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們的需要，符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的要求。既不失傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵，又不缺失現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代烙印，能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化較深沉的部分展示出來。

（二）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入課堂

教育是文化傳播的重要方式和途徑，要想把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系，學(xué)校教育是必不可少的一環(huán)。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)階段，納入義務(wù)教育的課堂，將傳統(tǒng)文化編寫成教材，貫穿到教育的各個(gè)階段，融入學(xué)生的日常生活，做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”，從生活的小事中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立傳統(tǒng)文化的終身教育觀、終身學(xué)習(xí)觀，并不斷傳承和創(chuàng)新，從而快速增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界發(fā)光發(fā)熱。

二、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展納入法律體系

依法治國(guó)是國(guó)家建立安定團(tuán)結(jié)社會(huì)秩序的客觀需要，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化沿著先進(jìn)方向發(fā)展的重要保障，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要理論來源。提高人民群眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)人民群眾在法律允許的范圍內(nèi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行二次創(chuàng)作是亟待解決的問題，因此，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展納入法律法規(guī)保護(hù)體系是十分必要的。

（一）增強(qiáng)人民群眾保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的法律意識(shí)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，具有重要的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基調(diào)的文化產(chǎn)品，不斷豐富著人們的精神世界，給人民群眾以啟迪，幫助人們不斷成長(zhǎng)，并給社會(huì)帶來了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。要保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)其現(xiàn)代化，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入法律保護(hù)體系，對(duì)破壞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為進(jìn)行教育、懲戒和制裁，增強(qiáng)人們保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的法律意識(shí)。

（二）為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供法律保障

近年來，我國(guó)陸續(xù)出臺(tái)了鼓勵(lì)文化發(fā)展與保護(hù)傳統(tǒng)文化的政策性文件，但缺乏系統(tǒng)性與強(qiáng)制性。要在法律層面推進(jìn)、制定和出臺(tái)有關(guān)傳承與保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的法律法規(guī)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)有法可依，使文化體制機(jī)制改革與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合有法可依，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展得到法律的保障，才是我們將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展納入法律體系的重要一步。

三、賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵

（一）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理創(chuàng)新

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)要想長(zhǎng)期發(fā)展下去，永久地屹立于世界民族之林，創(chuàng)新是必由之路。而針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性發(fā)展，需要在傳播內(nèi)容、傳播形式、承載介質(zhì)等方面進(jìn)行創(chuàng)新，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，展現(xiàn)出時(shí)代性與創(chuàng)新性，從而推動(dòng)現(xiàn)代文化事業(yè)的發(fā)展和文化自信心的樹立。

（二）利用新媒體傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代社會(huì)日新月異，傳統(tǒng)的傳播方式已經(jīng)漸漸被取代，新興的傳播媒介承載內(nèi)容多、傳播速度快、傳播范圍廣、傳播效果好。必須利用這種優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播廣度與深度，讓世界更多的人了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，把中國(guó)文化的種子灑向世界各地。

四、為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋找現(xiàn)代性的文化載體

（一）為歷史悠久的城市打造文化名片

政府要積極采取措施保護(hù)古建筑，保護(hù)那些具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民居和地方特色的民俗，保護(hù)城市原本的建筑格局和分配格局，合理劃分經(jīng)濟(jì)、政治、文化區(qū)域，讓城市居民能夠有場(chǎng)所接受文化熏陶、發(fā)展創(chuàng)新文化、享受精神文化生活。尤其是在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代，應(yīng)挖掘城市的歷史文化背景和古代名人名跡，利用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容，以史創(chuàng)新，結(jié)合新時(shí)代新要求，為每個(gè)城市打造屬于自己的文化名片，樹立良好的城市形象，向內(nèi)以區(qū)域文化特色凝聚人心，向外傳播獨(dú)特的城市文化，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)主義文化相融合

任何一個(gè)時(shí)代都有屬于那個(gè)時(shí)代的智慧，它指引著那個(gè)時(shí)代的人們不斷前行，尋找真理。但隨著時(shí)代的發(fā)展，必須將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的社會(huì)主義文化進(jìn)行融合，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的生命，使其在形式上、在內(nèi)容上與現(xiàn)代社會(huì)文化建設(shè)目標(biāo)貼合，為現(xiàn)代社會(huì)主義文化的發(fā)展增添更深厚的理論基礎(chǔ)和文化淵源。

五、推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向全世界

中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值理念與哲學(xué)思維，對(duì)世界各國(guó)人民都有著積極的作用。推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，讓世界人民了解中華民族博大精深的文明成果，是增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的重要方法之一。

（一）發(fā)揮世界各地“孔子學(xué)院”的優(yōu)勢(shì)

孔子學(xué)院是中國(guó)國(guó)家漢語國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在世界各地設(shè)立的推廣漢語和傳播中國(guó)文化的機(jī)構(gòu)。它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，能夠讓其他國(guó)家的人們了解認(rèn)識(shí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，充分發(fā)揮世界各地“孔子學(xué)院”的優(yōu)勢(shì)，是增強(qiáng)中華文明在世界范圍的影響力的重要途徑。

（二）推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”戰(zhàn)略

為了增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，搭建具有中國(guó)民族特色的文化交流平臺(tái)，為中國(guó)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)更好的發(fā)展環(huán)境，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”是一個(gè)重要的戰(zhàn)略舉措。一是建立國(guó)家、政府、企業(yè)、個(gè)人多維度交流網(wǎng)絡(luò)，開展文化外交，制定文化政策，提供文化援助，鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人參與文化交流。二是從語言、文化、品牌、人才等方面入手，打造具有國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的跨國(guó)文化品牌，提升文化產(chǎn)品的文化質(zhì)量與科技含量，造就具有文化影響力的內(nèi)容。三是建立健全優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”體制機(jī)制，出臺(tái)相關(guān)的文化傳播、保障機(jī)制，加大文化財(cái)政支出，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)投融資渠道，減少文化稅收，鼓勵(lì)“走出去”產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展和完善。

增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，不僅要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根國(guó)內(nèi)，還需要其在國(guó)外開枝散葉。中華文明走向世界的過程，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信不斷增強(qiáng)的過程。中華文明遍布世界的范圍越廣，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信就越強(qiáng)。

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