王萌

摘要：《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說的巨著，其全篇三十多次提到夢(mèng)境。《紅樓夢(mèng)》中描寫了特殊的夢(mèng)境，比如象征之夢(mèng)、預(yù)言之夢(mèng)、警示之夢(mèng)等。夢(mèng)境的解析與研究對(duì)于理解文本有著重要作用，本文淺析《紅樓夢(mèng)》中夢(mèng)境的意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：夢(mèng);意蘊(yùn);幻境

一、象征意蘊(yùn)

《紅樓夢(mèng)》的夢(mèng)境中存在著特殊的象征意蘊(yùn)。小說的第一回描寫了甄士隱在閑坐時(shí)睡去，夢(mèng)到僧人與道人談到賈寶玉與林黛玉前世今生的淵源。賈寶玉前世為神瑛侍者，林黛玉前世為絳珠仙草。神瑛侍者想要下凡到人世，絳珠草為了償還神瑛侍者灌溉的“甘露之惠”，要隨其到人世以眼淚償還。小說以“甘露之惠”象征了寶玉黛玉的心心相印。寶玉與黛玉的前世淵源與后文中寶玉黛玉在第一次見面時(shí)彼此都覺得眼熟、寶黛的親近關(guān)系、寶黛之間的相互理解相照應(yīng)。

第一回的夢(mèng)境中描寫了“太虛幻境”，幻境邊的對(duì)聯(lián)上書“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，這是小說中第一次寫到“太虛幻境”，開篇點(diǎn)明了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的真假之辨，以現(xiàn)實(shí)之“假”與夢(mèng)境之“真”相互對(duì)應(yīng)，以“假”的夢(mèng)境象征現(xiàn)實(shí)，以“真”的現(xiàn)實(shí)象征虛幻的夢(mèng)境，在小說的開篇部分便奠定全文“真假相生”的基調(diào)，具有濃厚的象征意味。

在第三十六回中，寶釵在賈寶玉身旁刺繡時(shí)聽聞賈寶玉在夢(mèng)中痛斥和尚、道士的話，表明自己要選擇“木石姻緣”而不是“金玉姻緣”?！澳臼鼍墶敝傅氖巧耒陶吲c絳珠草的前世淵源，以“木石”象征了寶玉黛玉的戀情;“金玉良緣”指的是擁有美玉的寶玉與擁有金鎖的寶釵的姻緣，以“金玉”象征世人眼中寶玉與寶釵的姻緣。賈寶玉在夢(mèng)境中對(duì)“木石姻緣”與“金玉良緣”的取舍，表明了賈寶玉內(nèi)心的選擇。

二、預(yù)示作用

小說中多處夢(mèng)境有著預(yù)示作用

在小說第五回中，賈寶玉與仙姑同游太虛幻境，看到金陵十二釵的冊(cè)子與《紅樓夢(mèng)》原稿，判詞中預(yù)示了林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧、史湘云、王熙鳳、秦可卿等府中主要女子的命運(yùn)。如元春的繁華之后、飲恨黃泉，探春遠(yuǎn)嫁，惜春出家，賈巧遇恩人等等。

在第十三回中，王熙鳳做了一個(gè)“預(yù)警之夢(mèng)”。秦可卿托夢(mèng)給王熙鳳，希望能夠引起王熙鳳的重視，達(dá)到挽救家族命運(yùn)的目的。秦可卿在夢(mèng)境中提到了家族的危機(jī)，給出了力保家族興盛的建議，預(yù)言了賈家未來會(huì)發(fā)生的喜事。

在秦可卿給王熙鳳的托夢(mèng)中，提出了危機(jī)預(yù)警，表達(dá)了“樹倒猢猻散”的擔(dān)憂，具有預(yù)示作用。在后文的情節(jié)中，賈家從昌盛繁榮的大家族再到衰敗，正印證了夢(mèng)境中“月滿則虧”的對(duì)賈家命運(yùn)走勢(shì)的預(yù)言。秦可卿在托夢(mèng)中也預(yù)言了賈家的喜事，然而表達(dá)更深的憂慮?！把垡姴蝗沼钟幸患浅Ｏ彩拢媸橇一鹋胗?、鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬間的繁華，一時(shí)的歡樂，萬不可忘了那'盛筵必散'的俗語?！眽?mèng)境中預(yù)言了元春封妃的喜事，然而點(diǎn)明那只是“烈火烹油之盛”，只是剎那的歡欣，歡樂過后終究是悲苦。

在第七十二回的描寫中，王熙鳳提到為了供給開銷、為賈母的生日準(zhǔn)備禮品，賈家已經(jīng)在典當(dāng)家中的物件。隨即，王熙鳳提到了夢(mèng)到宮里有人以其他娘娘的名義來索要一百匹錦，王熙鳳不肯給，以至于來人開始搶奪。錦，是古代貴重的絲織物，象征了地位與榮耀。王熙鳳夢(mèng)見“奪錦”，與后文夏太監(jiān)派人來賈家索要銀兩相照應(yīng)，預(yù)示了元妃在宮中的失勢(shì)。在原文的語境中提到奪錦之夢(mèng)，表明了王熙鳳對(duì)賈家命運(yùn)走勢(shì)的擔(dān)憂，預(yù)示了賈家的衰退。

在第八十六回中，賈母常常夢(mèng)到元妃，元妃點(diǎn)明“榮華易盡”，需要早尋出路，不久后宮中傳來元妃病重乃至去世的消息，此處情節(jié)是小說中夢(mèng)境之預(yù)示作用的體現(xiàn)。夢(mèng)境的預(yù)示作用往往與后文的情節(jié)發(fā)展相關(guān)聯(lián)、前后照應(yīng)，讀者可從夢(mèng)境的預(yù)言中推測(cè)情節(jié)之發(fā)展，亦可從夢(mèng)境對(duì)應(yīng)的情節(jié)中反推夢(mèng)境的意蘊(yùn)，回味無窮。

三、哲理意味

《紅樓夢(mèng)》中的夢(mèng)境亦真亦幻，富有哲理意蘊(yùn)。

在《紅樓夢(mèng)》第五十六回中，甄府的家眷去賈家拜訪，提起甄寶玉與賈寶玉不僅名字相同，外貌、性情也十分相似，二人外貌相似到容易混淆的程度，甄寶玉與賈寶玉一樣喜歡混跡于女孩堆中。

弗洛伊德認(rèn)為，“夢(mèng)是人在睡眠狀態(tài)下出現(xiàn)的潛意識(shí)活動(dòng)”。人在睡眠狀態(tài)中，潛意識(shí)的活動(dòng)仍然在繼續(xù)，在睡眠中呈現(xiàn)為夢(mèng)境的形式。賈寶玉聽聞?wù)缂矣信c他相似的寶玉以后心中疑惑，在潛意識(shí)的作用下夢(mèng)到了甄家。賈寶玉夢(mèng)到與大觀園相似的甄家的園子，與自己的丫鬟相似的甄家丫鬟，近似怡紅院的甄家院落，而出現(xiàn)在賈寶玉夢(mèng)中的甄寶玉恰恰也夢(mèng)到了賈寶玉，兩人夢(mèng)境內(nèi)容亦十分相似。二人在夢(mèng)中會(huì)面，在二人驚訝之余，賈寶玉講明“這如何是夢(mèng)，真而又真了”。在賈寶玉夢(mèng)境的末尾，夢(mèng)到父親叫甄寶玉，甄寶玉要走，賈寶玉叫到“寶玉快回來”，被襲人推醒，襲人推測(cè)是由于床對(duì)面的鏡子反射幻影而造成賈寶玉夢(mèng)到另一個(gè)寶玉。然而賈寶玉夢(mèng)中的甄寶玉不僅僅是夢(mèng)中的幻象，脂評(píng)本評(píng)價(jià)甄家為“真正之家”，甄家與賈家的關(guān)系是“寫假則知真”。“甄”即為真，“賈”意為假。

小說在第五回中描寫賈寶玉游太虛幻境，第九十三回中寫甄寶玉亦游太虛幻境。甄寶玉在幻境之中“見了好些冊(cè)子”，在幻境的屋里見了許多女子，甄寶玉驚怕地哭喊而醒，醒來之后不愿再與姐妹們玩耍，以讀書為重。小說中主要描寫了“假”寶玉的事跡，但又通過夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比關(guān)系顯露出“真”寶玉的行徑轉(zhuǎn)變，內(nèi)涵豐富，韻味無窮，富有哲理意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹.《紅樓夢(mèng)》[M].北京：人民文學(xué)出版社.1982.

[2]劉文濤.《紅樓夢(mèng)》中“夢(mèng)”的原型意象解析[J]湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào).2011.（9）

作者單位：新疆大學(xué) 中國語言文學(xué)學(xué)院